ES/Prabhupada 0387 - Significado de Gaurangera Duti Pada parte 2: Difference between revisions

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Significado de Gaurangera Duti Pada - Parte 2 - Los Ángeles, 6 enero 1969

Gaurāṅgera saṅge-gaṇe, nitya-siddha boli māne. Quien ha comprendido que los acompañantes del Señor Caitanya, no son almas condicionadas comunes... Son almas liberadas. Nitya-siddha bole māni. Hay tres clases de devotos. Un tipo se llama sādhana-siddha. Sadhana-siddha significa, alguien que se vuelve perfecto siguiendo los principios regulativos del servicio devocional, se llama sādhana-siddha. Otro tipo de devoto se llama kṛpā-siddha. Kṛpā-siddha significa que incluso si no ha seguido estrictamente todos los principios regulativos, aun así, por la misericordia del ācārya o de un devoto, o por Kṛṣṇa, es elevado a la etapa de perfección. Eso es algo muy especial. Y otro tipo de devoto es el nitya-siddha. Nitya-siddha significa que nunca han estado contaminados. Los devotos sādhana siddha y los kṛpā-siddha han sido contaminados por el contacto material y por seguir los principios regulativos o por la misericordia o la gracia de algún devoto y ācārya han sido elevados al estado de perfección. Pero los devotos nitya-siddha nunca han estado contaminados. Ellos siempre están liberados. Y todos los acompañantes del Señor Caitanya, como Advaita Prabhu, Śrīvāsa, Gadādhara, Nityānanda, son Viṣṇu-tattva. Ellos están todos liberados y no solo ellos, los Gosvāmīs... Hay muchos otros. Están siempre liberados. Y quien puede comprender que los acompañantes del Señor Caitanya siempre están liberados... Nitya-siddha bale māni, sei yaya vrajendra suta-pāśa. Inmediatamente se vuelve elegible para entrar en la morada de Kṛṣṇa.

Y luego dice. gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāni cintāmaṇi. A.... Gaura-maṇḍala significa el lugar en Bengala occidental en el que el Señor Caitanya tuvo Sus pasatiempos. En Navadvīpa, durante el aniversario del nacimiento del Señor Caitanya, los devotos van a circunvalar diferentes lugares de los pasatiempos del Señor Caitanya. Lleva nueve días. Y esa parte de Bengala se llama gauḍa-maṇḍala. Narottama dāsa Ṭhākura dice: “Alguien que entiende que no hay ninguna diferencia entre esta parte del país y Vṛndāvana”, tāra haya vraja-bhūmi vāsa, “es igual que alguien que vive en Vṛndāvana”. Entonces dice: gaura-prema rasārṇarve. Las actividades del Señor Caitanya son como el océano de las relaciones amorosas de Kṛṣṇa. Por lo tanto aquel que se baña en este océano, gaura-prema-rasārṇave, sei taraṅga yebā ḍube. Tal como, nos damos un chapuzón y nos bañamos, y jugamos, hacemos deporte, en las olas del océano o del mar. Del mismo modo, alguien que se complace, dándose un chapuzón y disfruta con las olas del océano de la distribución del amor de Dios del Señor Caitanya, esa persona se vuelve inmediatamente un devoto confidencial del Señor Kṛṣṇa. Sei rādhā-mādhava-antaraṅga. Antaraṅga significa que no son devotos comunes. Son devotos confidenciales. Y Narottama dāsa Ṭhākura dice: gṛhe vā vanete thāke. “Ese devoto, que se complace en las olas del movimiento del Señor Caitanya”, debido a que se ha vuelto un devoto muy confidencial del Señor...

Por lo tanto, Narottama dāsa Ṭhākura dice: “ese devoto, no importa si está en la orden de vida de renuncia o si es una persona casada”. Gṛha. Gṛha significa que está casado. Y el movimiento de Caitanya Mahāprabhu no dice que alguien tiene que estar en la orden de renuncia, ser un sannyāsī. Tal como los sannyāsīs māyāvādīs, los impersonalistas, Śaṅkarācārya, en primer lugar, la primera condición que pone es: “Deben adoptar la orden de vida de renuncia y luego pueden hablar del avance espiritual”. Y en el Śaṅkara sampradāya no se acepta que alguien sea un impersonalista genuino a menos que haya aceptado la orden de vida de renuncia. Pero aquí, en el movimiento de Caitanya, no existe esa restricción. Advaita Prabhu estaba casado. Nityānanda, estaba casado. Gadādhara, también estaba casado. Y Śrīvāsa, también estaba casado. Y Caitanya Mahāprabhu también se casó dos veces. Así que eso no importa. Narottama dāsa Ṭhākura dice que no importa si están en la orden de vida de renuncia, o si están casados. Si una persona realmente está tomando parte en los movimientos de las actividades de saṅkīrtana de Caitanya y realmente entiende lo que es, y disfruta en las olas de ese océano devocional, entonces esa persona se libera para siempre. Y Narottama dāsa Ṭhākura aspira cada vez más a tener una relación con ella. Esa la esencia de esta canción. (fin)

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-'''<big>[[Vaniquotes:Gaurangera Duti Pada, 1969 part two - one who can understand that the associates of Lord Caitanya are ever-liberated... Nitya-siddha bale mani, sei yaya vrajendra suta-pasa. Immediately he becomes eligible to enter into the abode of Krsna
+'''<big>[[Vaniquotes:Gaurangera Duti Pada, 1969 part two - one who can understand that the associates of Lord Caitanya are ever-liberated... Nitya-siddha bale mani, sei yaya vrajendra suta-pasa. Immediately he becomes eligible to enter into the abode of Krsna|Haga click aquí para ver en inglés]]</big>'''
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-Gaurāṅgera saṅge-gaṇe, nitya-siddha boli māne. Cualquier persona que ha comprendido que los asociados del Señor Caitanya, no son almas condicionadas comunes... Son almas liberadas. Nitya-siddha bole māni. Hay tres clases de devotos. Uno se llama sādhana-siddha. Sādhana-siddha significa siguiendo los principios regulativos del servicio devocional, si uno se vuelve perfecto, se llama sādhana-siddha. Otro devoto se llama kṛpā-siddha. Kṛpā-siddha significa que incluso si no ha seguido estrictamente todo los principios regulativos, aún así, por la misericordia del ācārya o un devoto, o por Kṛṣṇa, es elevado a la etapa perfecta. Eso es especial. Y otro devoto se llama nitya-siddha. Nitya-siddha significa que nunca fue contaminado. El sādhana-siddha y kṛpā-siddha estuvieron contaminados por el contacto material, y por seguir los principios regulativos, o por la misericordia o la gracia de algún devoto y ācārya, se han elevado al estado de perfección. Pero nitya-siddha significa que nunca fue contaminado. Ellos siempre fueron liberados. Así que todos los asociados del Señor Caitanya, al igual que Advaita Prabhu, Śrīvāsa, Gadādhara, Nityānanda, son Viṣṇu-tattva. Todos ellos son liberados. No sólo ellos, los Gosvāmīs... Hay muchos otros. Por lo que son siempre liberados. Así que aquel que puede entender que los asociados del Señor Caitanya son siempre liberados... Nitya-siddha bale māni, sei yaya vrajendra suta-pāśa. Inmediatamente se convierte en elegible para entrar en la morada de Kṛṣṇa.
+''Gaurāṅgera saṅge-gaṇe, nitya-siddha boli māne''. Quien ha comprendido que los acompañantes del Señor Caitanya, no son almas condicionadas comunes... Son almas liberadas. ''Nitya-siddha bole māni''. Hay tres clases de devotos. Un tipo se llama ''sādhana-siddha. Sadhana-siddha'' significa, alguien que se vuelve perfecto siguiendo los principios regulativos del servicio devocional, se llama ''sādhana-siddha''. Otro tipo de devoto se llama ''kṛpā-siddha. Kṛpā-siddha'' significa que incluso si no ha seguido estrictamente todos los principios regulativos, aun así, por la misericordia del ''ācārya'' o de un devoto, o por Kṛṣṇa, es elevado a la etapa de perfección. Eso es algo muy especial. Y otro tipo de devoto es el ''nitya-siddha. Nitya-siddha'' significa que nunca han estado contaminados. Los devotos ''sādhana siddha'' y los ''kṛpā-siddha'' han sido contaminados por el contacto material y por seguir los principios regulativos o por la misericordia o la gracia de algún devoto y ''ācārya'' han sido elevados al estado de perfección. Pero los devotos ''nitya-siddha'' nunca han estado contaminados. Ellos siempre están liberados. Y todos los acompañantes del Señor Caitanya, como Advaita Prabhu, Śrīvāsa, Gadādhara, Nityānanda, son Viṣṇu-tattva. Ellos están todos liberados y no solo ellos, los Gosvāmīs... Hay muchos otros. Están siempre liberados. Y quien puede comprender que los acompañantes del Señor Caitanya siempre están liberados... ''Nitya-siddha bale māni, sei yaya vrajendra suta-pāśa''. Inmediatamente se vuelve elegible para entrar en la morada de Kṛṣṇa.
-Y luego dice, gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāni cintāmaṇi. El gaura-maṇḍala significa el lugar en Bengala Occidental en la que el Señor Caitanya tuvo Sus pasatiempos. En Navadvīpa, durante el aniversario del nacimiento del Señor Caitanya, los devotos van, y circunvalan diferentes lugares de los pasatiempos del Señor Caitanya. Se necesitan nueve días. Así que parte de Bengala se llama gauḍa-maṇḍala. Así Narottama dāsa Ṭhākura dice: "Aquel que entiende que no hay ninguna diferencia, entre esta parte del país con Vṛndāvana," tāra haya vraja-bhūmi vāsa, "es tan bueno como el que vive en Vṛndāvana." Luego dice, gaura-prema rasārṇarve. las actividades del Señor Caitanya son como un océano de los asuntos amorosos de Kṛṣṇa. Por lo tanto, aquel que toma un baño en este océano, gaura-prema-rasārṇave, sei taraṅga yebā ḍube. Al igual que tomamos un baño y nos lavamos, y jugamos, deportes, en las olas del océano o el mar. Del mismo modo, el que toma placer, tomando un baño y jugando en las olas del océano de la distribución de amor por Dios del Señor Caitanya, esa persona se convierte inmediatamente en un devoto confidencial del Señor Kṛṣṇa. Sei rādhā-mādhava-antaraṅga. Antaraṅga significa un devoto que no es común. Son devotos confidenciales. Narottama dāsa Ṭhākura dice, gṛhe vā vanete thāke. "Tal devoto, que está tomando placer en las olas del movimiento del Señor Caitanya," porque él se ha convertido en un devoto muy íntimo del Señor...
+Y luego dice. ''gauḍa-maṇḍala-bhūmi, yebā jāni cintāmaṇi''. A.... ''Gaura-maṇḍala'' significa el lugar en Bengala occidental en el que el Señor Caitanya tuvo Sus pasatiempos. En Navadvīpa, durante el aniversario del nacimiento del Señor Caitanya, los devotos van a circunvalar diferentes lugares de los pasatiempos del Señor Caitanya. Lleva nueve días. Y esa parte de Bengala se llama ''gauḍa-maṇḍala''. Narottama dāsa Ṭhākura dice: “Alguien que entiende que no hay ninguna diferencia entre esta parte del país y Vṛndāvana”, ''tāra haya vraja-bhūmi vāsa'', “es igual que alguien que vive en Vṛndāvana”. Entonces dice: ''gaura-prema rasārṇarve''. Las actividades del Señor Caitanya son como el océano de las relaciones amorosas de Kṛṣṇa. Por lo tanto aquel que se baña en este océano, ''gaura-prema-rasārṇave'', ''sei taraṅga yebā ḍube''. Tal como, nos damos un chapuzón y nos bañamos, y jugamos, hacemos deporte, en las olas del océano o del mar. Del mismo modo, alguien que se complace, dándose un chapuzón y disfruta con las olas del océano de la distribución del amor de Dios del Señor Caitanya, esa persona se vuelve inmediatamente un devoto confidencial del Señor Kṛṣṇa. ''Sei rādhā-mādhava-antaraṅga. Antaraṅga'' significa que no son devotos comunes. Son devotos confidenciales. Y Narottama dāsa Ṭhākura dice: ''gṛhe vā vanete thāke''. “Ese devoto, que se complace en las olas del movimiento del Señor Caitanya”, debido a que se ha vuelto un devoto muy confidencial del Señor...
-Por lo tanto, Narottama dāsa Ṭhākura dice: "Tal devoto, no importa, si está en la orden de vida de renuncia o si es un jefe de familia." Gṛha. Gṛha significa jefe de familia. Así el movimiento de Caitanya Mahāprabhu no dice que uno tiene que tomar la orden de renuncia, sannyāsī. Al igual que sannyāsīs Māyāvādīs, impersonalistas, Śaṅkarācārya, pusieron la primera condición que "Toma la orden de vida de renuncia, y luego habla del avance espiritual." Así que en la Śaṅkara sampradāya nadie se acepta como impersonalista fidedigno a menos que haya aceptado la orden de vida de renuncia. Pero aquí, en el movimiento de Caitanya, no hay tal restricción. Advaita Prabhu, Él fue un jefe de familia. Nityānanda, Él fue un jefe de familia. Gadādhara, Él también fue jefe de familia. Y Śrīvāsa, también fue jefe de familia. Y Caitanya Mahāprabhu también se casó dos veces. Así que no importa. Narottama dāsa Ṭhākura dice que para tomar la orden de vida de renuncia, o permanecer en la vida de familia, eso no importa. Si en realidad está tomando parte en las actividades del movimiento de saṅkīrtana de Caitanya, y en realidad comprende lo que es, él está jugando en las olas de tal océano devocional, entonces esa persona está siempre liberada. Y Narottama dāsa Ṭhākura está aspirando su asociación siempre en aumento. Esa es la suma y sustancia de esta canción.
+Por lo tanto, Narottama dāsa Ṭhākura dice: “ese devoto, no importa si está en la orden de vida de renuncia o si es una persona casada”. ''Gṛha. Gṛha'' significa que está casado. Y el movimiento de Caitanya Mahāprabhu no dice que alguien tiene que estar en la orden de renuncia, ser un ''sannyāsī''. Tal como los ''sannyāsīs māyāvādīs'', los impersonalistas, Śaṅkarācārya, en primer lugar, la primera condición que pone es: “Deben adoptar la orden de vida de renuncia y luego pueden hablar del avance espiritual”. Y en el ''Śaṅkara sampradāya'' no se acepta que alguien sea un impersonalista genuino a menos que haya aceptado la orden de vida de renuncia. Pero aquí, en el movimiento de Caitanya, no existe esa restricción. Advaita Prabhu estaba casado. Nityānanda, estaba casado. Gadādhara, también estaba casado. Y Śrīvāsa, también estaba casado. Y Caitanya Mahāprabhu también se casó dos veces. Así que eso no importa. Narottama dāsa Ṭhākura dice que no importa si están en la orden de vida de renuncia, o si están casados. Si una persona realmente está tomando parte en los movimientos de las actividades de ''saṅkīrtana'' de Caitanya y realmente entiende lo que es, y disfruta en las olas de ese océano devocional, entonces esa persona se libera para siempre. Y Narottama dāsa Ṭhākura aspira cada vez más a tener una relación con ella. Esa la esencia de esta canción. (fin)
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