ES/Prabhupada 0873 - Bhakti significa que tenemos que borrar nuestras designaciones
750519 - Lecture SB - Melbourne
Pour jouissance des sens, j'ai cela maintenant corps, corps indienne; vous avez ce corps australien ou américain ou européen. Mais vous devez changer ce corps. Tathā dehāntara-prāptiḥ (BG 2.13). Nous sommes éternels. Na jāyate na mriyate vā kadācit (BG 2.20). L'âme ne prend pas naissance, ni meurt. Nous changeons simplement le corps. Tathā dehāntara-prāptiḥ. Tout comme nous changeons notre corps.
Dans le ventre de la mère nous avions un petit corps. Il pousse, et nous sortons. Là encore, il se développe. Pousse ... Il ne grandir pas réellement de plus en plus; il est en train de changer. L'enfant est en train de changer son corps pour bébé, le bébé change son corps pour celui d'un garçon, et le garçon est en train de changer son corps à la jeunesse. De cette façon, vous changez le corps. vous avez l'expérience. Vous avez eu le corps-vous d'un enfant - souvenez. Ou vous aviez-vous le corps d'un garçon - souvenez. Mais le corps n'est plus en vigueur. Mais vous existez. Par conséquent, la conclusion est que lorsque ce corps ne sera plus apte à l'existante nous aurons à accepter un autre corps. Cela s'appelle tatha dehāntara-prāptiḥ. Donc, nous devons changer. C'est la loi de la nature. L'âme est immortelle. Na jāyate na mriyate vā kadācit na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). L'âme n'est pas terminée; tout simplement un type particulier de corps étant terminé. Non, les gens ne savent pas. Et parce qu'ils sont simplement engagés dans des activités pécheresses, leur cerveau est devenu si ennuyeux qu'ils ne peuvent pas comprendre cette simple vérité que vous changez le corps dans cette vie, donc vous allez changer ce corps à une autre vie. C'est la vérité très simple . Mais à l'avancement de la civilisation matérielle, nous sommes devenus si terne et coquin que nous ne pouvons pas comprendre.
Mais l'Inde encore, même si elle est ainsi tombée, vous allez dans un village éloigné: un homme du commun, il n'a aucune éducation, il croit. Il croit. Et ici, dans les pays occidentaux, j'ai vu beaucoup, beaucoup de grands, grands professeurs, ils n'ont aucune idée. J'ai rencontré un grand professeur, Kotovsky, à Moscou. Il a dit, "Swamiji, après avoir terminé ce corps, tout est fini." Vous voyez. Il est un grand professeur et responsable d'un très grand ministère, Indologie. Il n'a aucune idée. Mais ce n'est pas le fait. Le fait est que nous sommes tous des étincelles, étincelle spirituelle, partie intégrante de Dieu. D'une certaine manière ou d'une autre, nous sommes venus dans ce monde matériel pour jouissance des sens. Dans le monde spirituel, il n'ya aucun plaisir de sens. Il ya la purification de sens. Dans le monde matériel les sens sont impurs. Ils veulent simplement profiter de choses matérielles. Ainsi la conscience de Krishna signifie que vous devez purifier vos sens. C'est ainsi.
- sarvopādhi-vinirmuktaṁ
- tat-paratvena nirmalam
- hṛṣīkena hṛṣīkeśa-
- sevanaṁ bhaktir ucyate
- (CC Madhya 19.170)
Cette bhakti signifie que nous devons nous-mêmes dégager à partir des désignations. Quelle est cette désignation? Tout le monde pense, "Je suis Américain", "Je suis Indien," "Je suis Européen", "Je suis Australien," "Je suis le chat", "Je suis chien," Je suis cela "," Je suis que "- corporelles. Nous devons nettoyer cette conception de la vie corporelle, que "je ne suis pas ce corps." Ahaṁ brahmāsmi: "Je suis une âme spirituelle." C'est ce que nous devons réaliser. Puis il y aura pas de distinction que "Voici un Américain, ici, c'est un Australien, voici un Hindu, ici, c'est un musulman, ici c'est un arbre, ici ... "Non Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ (BG 5.18). Paṇḍitāḥ signifie appris, celui qui sait les choses comme elles sont. pour eux, vidyā-vinaya-sampanne brāhmaṇe gavi hastini śuni caiva śva-pāke ca paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ (BG 5.18). Une personne, très savant, vidya et très doux ... Vidya signifie, instruits signifie, il est doux, sobre. Il n'est pas coquins et bandit. C'est Vidya. C'est le test de l'éducation. Il doit être très éduca ... sobre et silencieux. Cela s'appelle monsieur, en un seul mot.
- vidyā-vinaya-sampanne
- brāhmaṇe gavi hastini
- śuni caiva śva-pāke ca
- paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
- (BG 5.18)
Para el disfrute de los sentidos yo tengo ahora este cuerpo, el cuerpo de un hindú; tu tienes este cuerpo australiano o estadounidense o europeo. Pero ustedes tienen que cambiar este cuerpo. Tathā dehāntara-prāptiḥ (BG 2.13). Somos eternos. Na na jāyate mriyate vā kadācit (BG 2.20). El alma no nace, ni muere. Simplemente cambiamosde cuerpo. Tathā dehāntara-prāptiḥ. Al igual que estamos cambiando nuestro cuerpo.
En el vientre de la madre teníamos un cuerpo pequeño. crecio, y salio. Una vez más crece. Crece ... En realidad no está creciendo; está cambiando. El hijo está cambiando su cuerpo al de bebé, el bebé está cambiando su cuerpo al de un niño; y el niño está cambiando su cuerpo al de un joven. Entonces ... De esta manera estas cambiando el cuerpo. De eso ustedes tienen experiencia. Tenías cuerpo de un bebe lo recuerdas. O tu tenías el cuerpo de un niño lo recuerdas. Sin embargo, el cuerpo ya no existe. Pero tú existes. Por lo tanto, la conclusión es que cuando este cuerpo ya no este apto para existir Vamos a tener que aceptar otro cuerpo. Esto se llama tathā dehāntara-prāptiḥ. Así que tenemos que cambiar. Esa es la ley de la naturaleza. El alma es inmortal. Na na jāyate mriyate vā kadācit na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20). El alma no está terminada; simplemente un tipo particular de cuerpo se termina. No. Las personas no lo saben. Y debido a que simplemente se dedican a actividades pecaminosas, su cerebro se ha vuelto tan torpe ellos no pueden entender esta simple verdad que a medida que vas cambiando el cuerpo en esta vida, por lo tanto, vas a cambiar este cuerpo por otra vida. Esta es una verdad muy simple. Pero en el avance de la civilización material, nos hemos vuelto tan torpes y sinvergüenzas que no podemos entender.
Pero la India todavía, a pesar de que está tan caída, tu vas a un pueblo remoto: un hombre común, no tiene educación, él cree. Él cree. Y aquí, en los países occidentales, vi muchos, muchos grandes, grandes profesores, ellos no tienen ni idea. Conocí a un gran profesor, Kotovsky, en Moscú. Él dijo: "Swamiji, después de terminar este cuerpo, todo se acaba" Sólo vean. Él es un gran profesor y responsable de un gran departamento, Indología. No tiene ni idea. Pero este no es el hecho. El hecho es que todos somos chispas, chispas espirituales, partes integrales de Dios. De alguna manera u otra, hemos venido a este mundo material por el disfrute de los sentidos. En el mundo espiritual no hay disfrute de los sentidos. Hay la purificación de los sentidos. En el mundo material los sentidos son impuros. Ellos simplemente quieren disfrutar de las cosas materiales. Así que la conciencia de Kṛṣṇa significa que ustedes tienen que purificar sus sentidos. Esa es la manera.
- sarvopādhi-vinirmuktaṁ
- tat-paratvena nirmalam
- hṛṣīkena hṛṣīkeśa-
- sevanaṁ bhaktir ucyate
- (CC Madhya 19.170)
Este bhakti significa que tenemos que limpiarnos nosotros mismos de las designaciones. ¿Cuál es esa designación? Todo el mundo está pensando, "Yo soy americano", "Yo soy hindú", "Yo soy europeo", "Yo soy australiano" "Yo soy un gato", "Yo soy un perro," yo soy esto "," Yo soy eso "-corporal. Tenemos que limpiar esta concepción corporal de la vida, que "yo no soy este cuerpo." Ahaṁ brahmāsmi: "Yo soy un alma espiritual." Esto tenemos que darnos cuenta. Entonces no habrá ninguna distinción que "Aquí esta un americano, aquí esta un australiano, aquí esta un hindú, aquí esta un musulmán, aquí está un árbol, aquí ... "No. Paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ (BG 5.18). Paṇḍitāḥ significa erudito, uno que sabe las cosas como son. Para ellos,
- vidyā-vinaya-sampanne
- brāhmaṇe gavi hastini
- śuni caiva śva-pāke ca
- paṇḍitāḥ sama-darśinaḥ
- (BG 5.18)
Una persona, muy erudita, vidyā, y muy suave ... Vidyā significa, educado, que es suave y sobrio. Él no es un pícaro ni rufian. Eso es vidyā. Esa es la prueba de la educación. Él debe ser muy educado ... sobrio y silencioso. Eso se llama caballero, en una palabra.