ES/Prabhupada 0990 - Amor no significa "Me amo" y medito en el amor. No: Difference between revisions

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Bhagavad-bhakti - yoga. Es un tipo de yoga, o el verdadero yoga. El sistema de yoga más elevado es bhagavad bhakti, y, el Bhagavad-bhakti-yoga comienza, ādau gurv-āśrayaḥ. En primer lugar ríndete al guru.

tad viddhi praṇipātena

paripraśnena sevayā

(BG 4.34)

La iniciación oficial no tiene sentido. A menos que uno se ha entregado totalmente al guru, no hay cuestión de iniciación. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna significa "conocimiento trascendental." Así que para jugar malas pasadas con el guru, para volverse diplomático e intrigante, esta sinvergüencería no ayudará en el Bhagavad-bhakti-yoga. Puedes obtener algunas otras cosas, algún beneficio material, pero la vida espiritual se estropeará. Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es para la iluminación espiritual, no para conseguir dinero, cómo ganar dinero. Esta no es la conciencia de Kṛṣṇa. Caitanya Mahaprabhu enseña,

na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ

kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye

(CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)

Na dhanaṁ. Los materialistas, ellos, ¿qué es lo que quieren? Ellos quieren dinero. Quieren muchos seguidores y muchos subordinados, o bien, una bella esposa. Este es un materialista. Pero Caitanya Mahāprabhu se niega. Na dhanaṁ: "No, no, yo no quiero dinero." Esta es la enseñanza. Na dhanaṁna na janaṁ: "Yo no quiero dominar a nadie." No. Na... Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; una imaginación poética de una hermosa, bella esposa. "Estas cosas no quiero." ¿Que es? Entonces, el Bhagavad-bhakti-yoga,

mama janmani janmanīśvare

bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi

(CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4)

Entonces el Bhagavad-bhakta no quiere siquiera la liberación. ¿Por qué Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu está diciendo: janmani janmani, "nacimiento tras..."? Uno que está liberado, él no toma más nacimiento en este mundo material. Los que son impersonalistas, se funden en la refulgencia, los rayos corporales de Kṛṣṇa, y los que son devotos, obtienen el permiso de entrar en Vaikuṇṭha, o Goloka Vṛndāvana. (aparte:) No hagas ruido. Así que si queremos prasanna mana, siempre júbilo, eso es la vida espiritual. No que siempre reservado, haciendo algunos planes. Eso no es vida espiritual. No encuentras ninguna persona materialista jubilosa. Él es reservado, y piensa, y fuma cigarrillos y bebe, haciendo algún gran, gran plan. Eso es materialista. Y bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manaso. En el Bhagavad-gītā,

brahma-bhūtaḥ prasannātmā

na śocati na kāṅkṣati

(BG 18.54)

Prasannātmā. Esta es la vida espiritual. Tan pronto como te vuelves en realidad a la vida espiritual, no importa que estés en la filosofía impersonal o filosofía personal, ambos son espiritualistas; sólo la diferencia es que los impersonalistas piensan que "Yo soy espíritu; Dios es espíritu. Por lo tanto somos uno. Nos fundimos en esto..." Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa les da sāyujya-mukti. Pero eso no es muy seguro, ya que ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, la verdadera ānanda, no la puede realizar uno mismo. Debe haber dos. El amor no significa "Me amo" y meditar en el amor. No. Debe, debe haber otra persona, un amante. Por lo tanto dvaitavāda. Tan pronto como llegas a la escuela del bhakti, debe haber dvaitavāda: dos - Kṛṣṇa y el devoto de Kṛṣṇa. Y el intercambio de Kṛṣṇa y del sirviente de Kṛṣṇa se llama bhakti. Las relaciones, eso se llama bhakti. Por eso se dice, Bhagavad-bhakti-yogataḥ. No monismo, unidad. Siempre existe el bhakta... El devoto está tratando de complacer a Kṛṣṇa.

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-Bhagavad-bhakti-yoga. C'est une sorte de yoga, ou le vrai yoga. Le système de yoga le plus élevé est le bhagavad-bhakti, et, Bhagavad-bhakti-yoga commence, ādau gurv-āśrayaḥ. Tout d'abord il faut s'abandonner au guru.
+Bhagavad-bhakti - yoga. Es un tipo de yoga, o el verdadero yoga. El sistema de yoga más elevado es bhagavad bhakti, y, el Bhagavad-bhakti-yoga comienza, ādau gurv-āśrayaḥ. En primer lugar ríndete al guru.
-<div class="quote_verse">
 :tad viddhi praṇipātena
 :paripraśnena sevayā
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+:([[ES/BG 4.34|BG 4.34]])
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-L'initiation officielle n'a aucun sens. À moins qu'une personne s'est entièrement abandonnée au guru, il n'y a pas question d'initiation. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna signifie "connaissance transcendantale." Donc, pour jouer des tours avec le guru, pour devenir diplomate et créer des conflits, ces coquineries n'aideront pas le bhagavad-bhakti-yoga. Vous pouvez obtenir d'autres choses, un certain bénéfice matériel, mais la vie spirituelle sera gachée.
+La iniciación oficial no tiene sentido. A menos que uno se ha entregado totalmente al guru, no hay cuestión de iniciación. Divya jñāna hṛde prokāśito. Divya-jñāna significa "conocimiento trascendental." Así que para jugar malas pasadas con el guru, para volverse diplomático e intrigante, esta sinvergüencería no ayudará en el Bhagavad-bhakti-yoga. Puedes obtener algunas otras cosas, algún beneficio material, pero la vida espiritual se estropeará. Así que este movimiento de conciencia de Kṛṣṇa es para la iluminación espiritual, no para conseguir dinero, cómo ganar dinero. Esta no es la conciencia de Kṛṣṇa. Caitanya Mahaprabhu enseña,
-Donc, ce mouvement de la conscience de Kṛṣṇa est pour l'illumination spirituelle, pas pour savoir comment obtenir de l'argent, comment gagner de l'argent. Cela n'est pas la conscience de Kṛṣṇa. Chaitanya Mahāprabhu enseigne,
-<div class="quote_verse">
 :na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ
 :kavitāṁ vā jagad-īśa kāmaye
 :([[Vanisource:CC Antya 20.29|CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4]])
-</div>
-Na dhanaṁ. Les matérialistes, ils, qu'est-ce qu'ils veulent? Ils veulent de l'argent. Ils veulent de nombreux adeptes et de nombreux subordonnés, ou bonne, belle femme. Ceci est le matérialiste. Mais Chaitanya Mahāprabhu refuse. Na dhanaṁ: "Non, non, je ne veux pas d'argent." Cela est l'enseignement. Na dhanaṁna na janaṁ: "Je ne veux pas governer sur quelqu'un." Non. Na... Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; une imagination poétique de bonne, belle femme. "Ces choses, je ne les veux pas." Qu'est-ce que c'est? Ensuite, le bhagavad-bhakti-yoga,
+Na dhanaṁ. Los materialistas, ellos, ¿qué es lo que quieren? Ellos quieren dinero. Quieren muchos seguidores y muchos subordinados, o bien, una bella esposa. Este es un materialista. Pero Caitanya Mahāprabhu se niega. Na dhanaṁ: "No, no, yo no quiero dinero." Esta es la enseñanza. Na dhanaṁna na janaṁ: "Yo no quiero dominar a nadie." No. Na... Na dhanaṁ na janaṁ na sundarīṁ kavitāṁ; una imaginación poética de una hermosa, bella esposa. "Estas cosas no quiero." ¿Que es? Entonces, el Bhagavad-bhakti-yoga,
-<div class="quote_verse">
 :mama janmani janmanīśvare
 :bhavatād bhaktir ahaitukī tvayi
 :([[Vanisource:CC Antya 20.29|CC Antya 20.29, Śikṣāṣṭaka 4]])
-</div>
-Puis le bhagavad-bhakta ne veut même pas la libération. Pourquoi Kṛṣṇa, Chaitanya Mahāprabhu dit janmani janmani, "naissance après..."? Celui qui est libéré, il ne prend plus de naissance dans ce monde matériel. Ceux qui sont impersonnalistes, ils se fondent dans l'éclat, les rayons du corps de Kṛṣṇa, et ceux qui sont dévots, ils obtiennent la permission d'entrer dans Vaikuṇṭha ou Goloka Vṛndāvana. (À côté :) Fais pas de bruit. Donc, si nous voulons prasanna mana, toujours de la joie — cela est la vie spirituelle. Non pas que vous êtes toujours morose, en train de faire des plans. Cela n'est pas la vie spirituelle. Vous ne trouvez pas aucune personne matérialiste joyeuse. Il est morose, et il pense tout le temps, et il fume des cigarettes et il boit, en train de faire quelque grand, grand plan. Cela est le matérialiste. Et le bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manaso. Dans la Bhagavad-gītā,
+Entonces el Bhagavad-bhakta no quiere siquiera la liberación. ¿Por qué Kṛṣṇa Caitanya Mahāprabhu está diciendo: janmani janmani, "nacimiento tras..."? Uno que está liberado, él no toma más nacimiento en este mundo material. Los que son impersonalistas, se funden en la refulgencia, los rayos corporales de Kṛṣṇa, y los que son devotos, obtienen el permiso de entrar en Vaikuṇṭha, o Goloka Vṛndāvana. (aparte:) No hagas ruido. Así que si queremos prasanna mana, siempre júbilo, eso es la vida espiritual. No que siempre reservado, haciendo algunos planes. Eso no es vida espiritual. No encuentras ninguna persona materialista jubilosa. Él es reservado, y piensa, y fuma cigarrillos y bebe, haciendo algún gran, gran plan. Eso es materialista. Y bhagavad-bhakti-yogataḥ: prasanna-manaso. En el Bhagavad-gītā,
-<div class="quote_verse">
 :brahma-bhūtaḥ prasannātmā
 :na śocati na kāṅkṣati
-:([[Vanisource:BG 18.54|BG 18.54]])
+:([[ES/BG 18.54|BG 18.54]])
-</div>
-Prasannātmā. Ceci est la vie spirituelle. Dès que vous devenez réellement situé dans la vie spirituelle, peu importe si vous êtes dans la philosophie impersonnelle ou la philosophie personnelle, les deux sont spiritualistes; la seule différence est que les impersonnalistes pensent que "je suis l'esprit; Dieu est esprit. Donc nous sommes un. Fusionnons-nous avec cela" Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa leur donne sāyujya-mukti. Mais cela n'est pas très sûr, car ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, l'Ānanda réelle, ne peut pas être réalisée par soi-même. Il doit y avoir deux. L'amour ne signifie pas "je m'aime" et méditer sur l'amour. Non. Il faut, il faut avoir une autre personne, un amoureux. Par conséquent dvaitavāda. Dès que vous arrivez à l'école de bhakti, il doit y avoir dvaitavāda: deux - Kṛṣṇa et le dévot de Kṛṣṇa. Et l'échange entre le serviteur de Kṛṣṇa et Kṛṣṇa est appelée bhakti. Les rapports, cela est appelé bhakti. Par conséquent, il est dit, bhagavad-bhakti-yogataḥ. Pas de monisme, l'unité. Il y a toujours le bhakta... Le dévot essaie de plaire à Kṛṣṇa.
+Prasannātmā. Esta es la vida espiritual. Tan pronto como te vuelves en realidad a la vida espiritual, no importa que estés en la filosofía impersonal o filosofía personal, ambos son espiritualistas; sólo la diferencia es que los impersonalistas piensan que "Yo soy espíritu; Dios es espíritu. Por lo tanto somos uno. Nos fundimos en esto..." Sāyujya-mukti. Kṛṣṇa les da sāyujya-mukti. Pero eso no es muy seguro, ya que ānandamayo 'bhyāsāt (Vedānta-sūtra 1.1.12). Ānanda, la verdadera ānanda, no la puede realizar uno mismo. Debe haber dos. El amor no significa "Me amo" y meditar en el amor. No. Debe, debe haber otra persona, un amante. Por lo tanto dvaitavāda. Tan pronto como llegas a la escuela del bhakti, debe haber dvaitavāda: dos - Kṛṣṇa y el devoto de Kṛṣṇa. Y el intercambio de Kṛṣṇa y del sirviente de Kṛṣṇa se llama bhakti. Las relaciones, eso se llama bhakti. Por eso se dice, Bhagavad-bhakti-yogataḥ. No monismo, unidad. Siempre existe el bhakta... El devoto está tratando de complacer a Kṛṣṇa.
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