FA/Prabhupada 0167 - هیچ نقصی نمی تواند در قانون خداوند وجود داشته باشد: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Persian (Farsi) Pages with Videos Category:Prabhupada 0167 - in all Languages Category:FA-Quotes - 1971 Category:FA-Qu...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:FA-Quotes - in USA, New York]] | [[Category:FA-Quotes - in USA, New York]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Persian (Farsi)|FA/Prabhupada 0166 - ریزش برف را نمی توانید متوقّف کنید|0166|FA/Prabhupada 0168 - فرهنگ متواضع و فروتن شدن|0168}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 13: | Line 16: | ||
---- | ---- | ||
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div style="direction: rtl; text-align: right; margin: 1em;"> | |||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{ | {{youtube_left|nPz4ePQAceo|هیچ نقصی نمی تواند در قانون خداوند وجود داشته باشد -<br />Prabhupāda 0167}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/710724SB.NY_clip.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 29: | Line 34: | ||
قوانین ساخت بشر به کشته شدن انسان رسیدگی می کنند. قاتل باید کشته شود. چرا به حیوان توجهی نمی شود؟ حیوان هم یک موجود زنده است. و انسان نیز موجود زنده می باشد. وقتی قانونی دارید که اگر فردی، انسانی را بکشد باید کشته شود، پس چرا انسان برای به قتل رساندن حیوان نباید کشته شود؟ چه دلیلی دارد؟ این قانون ساخت بشر، ناقص است. ولی نمی تواند نقصی در قوانین خداوند وجود داشته باشد. در قانون خداوند، اگر حیوانی را بکشی، همان قدر قابل مجازات هستی که انسانی را به قتل رسانده باشی. این قانون خداوند است. بهانه ای وجود ندارد که، وقتی انسانی را بکشی قابل مجازات باشی، ولی وقتی حیوانی را بکشی اینطور نباشد. این یک ترکیب است. قانون کاملی نیست. قانون تمام عیار. از اینرو عیسی مسیح خداوند در ده فرمان تعیین فرموده: « قتل نکن. » این قانون تمام عیار است. نه اینکه تبغیض قائل شوید که « من نباید انسان را به قتل برسانم، ولی باید حیوانات را بکشم. » کفاره های مختلفی وجود دارد. طبق قانون ودائی، اگر یک گاو در حالی که از گردن بسته شده، بمیرد... چون گاو نا امن است، به هر طریقی اگر بمیرد، و طناب دور گردنش باشد، صاحب آن گاو باید کفاره بدهد. کفاره وجود دارد، چون فرض بر این است که گاو بدلیل اینکه با طناب بسته شده، مرده است. حالا اگر عمداً گاوها یا خیلی از حیوانات دیگر را بکشید، چقدر مسئول خواهیم بود؟ به همین دلیل در حال حاضر جنگ وجود دارد، و جامعه انسانی در معرض کشته شدن در انبوه قتل عام قرار گرفته - قانون طبیعت. شما نمی توانید جنگ را متوقف کنید و به کشتن حیوانات ادامه دهید. این امکان پذیر نیست. سوانح زیادی برای کشته شدن وجود دارد. کشته شدن بطور یکجا. وقتی "کریشنا" دست به کشتن می زند، همه را بطور یکجا می کشد. وقتی من "کریشنا" میکشم - یکی بعد از دیگری. ولی وقتیکه "کریشنا" میکشد، همه قاتلان را گرد هم می آورند و میکشند. پس در "ساسترا"ها کفاره وجود دارد. درست مثل "بایبل" (کتاب مقدس) شما که در آن کفاره، اقرار، و پراخت جریمه وجود دارد. ولی چرا مردم بعد از پرداخت کفاره، دوباره مرتکب همان گناه می شوند؟ این باید درک شود. | قوانین ساخت بشر به کشته شدن انسان رسیدگی می کنند. قاتل باید کشته شود. چرا به حیوان توجهی نمی شود؟ حیوان هم یک موجود زنده است. و انسان نیز موجود زنده می باشد. وقتی قانونی دارید که اگر فردی، انسانی را بکشد باید کشته شود، پس چرا انسان برای به قتل رساندن حیوان نباید کشته شود؟ چه دلیلی دارد؟ این قانون ساخت بشر، ناقص است. ولی نمی تواند نقصی در قوانین خداوند وجود داشته باشد. در قانون خداوند، اگر حیوانی را بکشی، همان قدر قابل مجازات هستی که انسانی را به قتل رسانده باشی. این قانون خداوند است. بهانه ای وجود ندارد که، وقتی انسانی را بکشی قابل مجازات باشی، ولی وقتی حیوانی را بکشی اینطور نباشد. این یک ترکیب است. قانون کاملی نیست. قانون تمام عیار. از اینرو عیسی مسیح خداوند در ده فرمان تعیین فرموده: « قتل نکن. » این قانون تمام عیار است. نه اینکه تبغیض قائل شوید که « من نباید انسان را به قتل برسانم، ولی باید حیوانات را بکشم. » کفاره های مختلفی وجود دارد. طبق قانون ودائی، اگر یک گاو در حالی که از گردن بسته شده، بمیرد... چون گاو نا امن است، به هر طریقی اگر بمیرد، و طناب دور گردنش باشد، صاحب آن گاو باید کفاره بدهد. کفاره وجود دارد، چون فرض بر این است که گاو بدلیل اینکه با طناب بسته شده، مرده است. حالا اگر عمداً گاوها یا خیلی از حیوانات دیگر را بکشید، چقدر مسئول خواهیم بود؟ به همین دلیل در حال حاضر جنگ وجود دارد، و جامعه انسانی در معرض کشته شدن در انبوه قتل عام قرار گرفته - قانون طبیعت. شما نمی توانید جنگ را متوقف کنید و به کشتن حیوانات ادامه دهید. این امکان پذیر نیست. سوانح زیادی برای کشته شدن وجود دارد. کشته شدن بطور یکجا. وقتی "کریشنا" دست به کشتن می زند، همه را بطور یکجا می کشد. وقتی من "کریشنا" میکشم - یکی بعد از دیگری. ولی وقتیکه "کریشنا" میکشد، همه قاتلان را گرد هم می آورند و میکشند. پس در "ساسترا"ها کفاره وجود دارد. درست مثل "بایبل" (کتاب مقدس) شما که در آن کفاره، اقرار، و پراخت جریمه وجود دارد. ولی چرا مردم بعد از پرداخت کفاره، دوباره مرتکب همان گناه می شوند؟ این باید درک شود. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
</div> | |||
Latest revision as of 21:06, 10 October 2018
Lecture on SB 6.1.8-13 -- New York, July 24, 1971
قوانین ساخت بشر به کشته شدن انسان رسیدگی می کنند. قاتل باید کشته شود. چرا به حیوان توجهی نمی شود؟ حیوان هم یک موجود زنده است. و انسان نیز موجود زنده می باشد. وقتی قانونی دارید که اگر فردی، انسانی را بکشد باید کشته شود، پس چرا انسان برای به قتل رساندن حیوان نباید کشته شود؟ چه دلیلی دارد؟ این قانون ساخت بشر، ناقص است. ولی نمی تواند نقصی در قوانین خداوند وجود داشته باشد. در قانون خداوند، اگر حیوانی را بکشی، همان قدر قابل مجازات هستی که انسانی را به قتل رسانده باشی. این قانون خداوند است. بهانه ای وجود ندارد که، وقتی انسانی را بکشی قابل مجازات باشی، ولی وقتی حیوانی را بکشی اینطور نباشد. این یک ترکیب است. قانون کاملی نیست. قانون تمام عیار. از اینرو عیسی مسیح خداوند در ده فرمان تعیین فرموده: « قتل نکن. » این قانون تمام عیار است. نه اینکه تبغیض قائل شوید که « من نباید انسان را به قتل برسانم، ولی باید حیوانات را بکشم. » کفاره های مختلفی وجود دارد. طبق قانون ودائی، اگر یک گاو در حالی که از گردن بسته شده، بمیرد... چون گاو نا امن است، به هر طریقی اگر بمیرد، و طناب دور گردنش باشد، صاحب آن گاو باید کفاره بدهد. کفاره وجود دارد، چون فرض بر این است که گاو بدلیل اینکه با طناب بسته شده، مرده است. حالا اگر عمداً گاوها یا خیلی از حیوانات دیگر را بکشید، چقدر مسئول خواهیم بود؟ به همین دلیل در حال حاضر جنگ وجود دارد، و جامعه انسانی در معرض کشته شدن در انبوه قتل عام قرار گرفته - قانون طبیعت. شما نمی توانید جنگ را متوقف کنید و به کشتن حیوانات ادامه دهید. این امکان پذیر نیست. سوانح زیادی برای کشته شدن وجود دارد. کشته شدن بطور یکجا. وقتی "کریشنا" دست به کشتن می زند، همه را بطور یکجا می کشد. وقتی من "کریشنا" میکشم - یکی بعد از دیگری. ولی وقتیکه "کریشنا" میکشد، همه قاتلان را گرد هم می آورند و میکشند. پس در "ساسترا"ها کفاره وجود دارد. درست مثل "بایبل" (کتاب مقدس) شما که در آن کفاره، اقرار، و پراخت جریمه وجود دارد. ولی چرا مردم بعد از پرداخت کفاره، دوباره مرتکب همان گناه می شوند؟ این باید درک شود.