FA/Prabhupada 0823 - در هند با این حق متولد می شوند- آنان بطور خودبخود کریشناآگاه هستند: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Persian (Farsi) Pages with Videos Category:Prabhupada 0823 - in all Languages Category:FA-Quotes - 1975 Category:FA-Qu...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:FA-Quotes - in Kenya]] | [[Category:FA-Quotes - in Kenya]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Persian (Farsi)|FA/Prabhupada 0822 - شما فقط به وسیله ی کیرتان، وارسته می شوید|0822|FA/Prabhupada 0824 - در دنیای روحانی هیچ مخالفتی وجود ندارد|0824}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 12: | Line 15: | ||
---- | ---- | ||
<!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- END ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div style="direction: rtl; text-align: right; margin: 1em;"> | |||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{ | {{youtube_left|0_qYORNPhU8|در هند با این حق متولد می شوند- آنان بطور خودبخود کریشناآگاه هستند <br />- Prabhupāda 0823}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751030SB-NAIROBI_clip1.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 33: | ||
ترجمه: " در متمركز كردن ذهنش بر روى فرم جاودان خداوند، يوگى نبايستى يك نگاه پيوسته به تمام اعضاى بدن ايشان داشته باشد، بلكه بايد ذهن را بر هر يك از اعضاى جداگانه ى خداوند متمركز نمايد" tasmiḻ labdha-padaṁ cittaṁ sarvāvayava-saṁsthitam vilakṣyaikatra saṁyujyād aṇge bhagavato muniḥ (SB 3.28.20) پس همانطور كه بارها توضيح داده ايم، كه اين آرچا-مورتى.... انسان هاى نادان، نمى توانند آرچا-مورتى را درك كنند فكر مى كنند كه" آنها در حال بت پرستى هستند" حتى در ميان هندوها، به اصطلاح پيروان وداها هستند، آنها هم مى گويند كه" چه لزومى به پرستش ديتى در معبد هست؟" آنان تبليغات شديدى براى توقف پرستش در معبد انجام دادند براى زمان كوتاهى، عكس العمل هايى را در برداشت، ولى اكنون تمام شده ست. اين تبليغات احمقانه ى پرستش نكردن ديتى در معبد تمام شده. هيچ كس به آن اهميت نمى دهد آنها فكر مى كنند كه خداوند همه جا هست- بجز در معبد. نگاه آنها اين است. و خداوند همه جا هست؛ چرا در معبد نباشد؟ نه. اين پشتوانه ى اندك شان از دانش است. آنها نمى توانند فرماندهى كنند. نه. خداوند همه جا هست، ولى نه در معبد. اين شعور آنهاست، نادانان پس بنابراين ما بايستى آچارياها را دنبال كنيم كسى كه آچاريا را پذيرفته... به كسى كه شاسترا را مى داند و عملاً براساس قواعد شاسترا عمل مى كند، آچاريا گفته مى شود پس همه ى آچارياها... در هند هزاران هزار معبد هست، معابد بسيار بسيار بزرگ، بخصوص در جنوب هند بعضى از آنها را ديده ايد. هر معبد همانند يك قلعه ى بزرگ است خوب تمام اين معابد توسط آچارياها بنيان گذارى شده، نه اينكه مردم بوالهوسانه تأسيس كردند. نه هنوز يك معابد بسياربرجسته اى هست، معبد بالاجى، تيروپاتى، تيرومالاى مردم مى روند، و جمع آورى اعانات روزانه، هنوز بيش از صد هزار روپيه است اگرچه آنها به شدت تبليغ كردند كه به معابد نرويد، اما مردم... اين حق طبيعى در هند است_ آنها به طور اتوماتيك كريشناآگاهند خودبخود. بنابراين تمامى فرشتگان، آنها هم آرزو دارند كه در هند به دنيا بيايند خودبخود. پس پرستش در معبد، اساسى است آنان كه مخالف پرستش در معبد هستند، پرستش ديتى، انسانهايى از طبقه ى خيلى با شعور نيستند-احمق، مودها. دوباره همان لغت همانطور كه در بهاگاواد گيتا، فصل ٧، آيه ى ١٥، آمده آنها با لغت هاى خيلى خيلى بزرگ حرف مى زنند، كه" خدا همه جا هست"، ولى پرستش در معبد را قدغن مى كنند." آپاهريتا-گيانا". دانش ناقص است يك انسان معمولى مى تواند بپرسد،" اگر خداوند همه جا هست، چرا در معبد نيست؟" | ترجمه: " در متمركز كردن ذهنش بر روى فرم جاودان خداوند، يوگى نبايستى يك نگاه پيوسته به تمام اعضاى بدن ايشان داشته باشد، بلكه بايد ذهن را بر هر يك از اعضاى جداگانه ى خداوند متمركز نمايد" tasmiḻ labdha-padaṁ cittaṁ sarvāvayava-saṁsthitam vilakṣyaikatra saṁyujyād aṇge bhagavato muniḥ (SB 3.28.20) پس همانطور كه بارها توضيح داده ايم، كه اين آرچا-مورتى.... انسان هاى نادان، نمى توانند آرچا-مورتى را درك كنند فكر مى كنند كه" آنها در حال بت پرستى هستند" حتى در ميان هندوها، به اصطلاح پيروان وداها هستند، آنها هم مى گويند كه" چه لزومى به پرستش ديتى در معبد هست؟" آنان تبليغات شديدى براى توقف پرستش در معبد انجام دادند براى زمان كوتاهى، عكس العمل هايى را در برداشت، ولى اكنون تمام شده ست. اين تبليغات احمقانه ى پرستش نكردن ديتى در معبد تمام شده. هيچ كس به آن اهميت نمى دهد آنها فكر مى كنند كه خداوند همه جا هست- بجز در معبد. نگاه آنها اين است. و خداوند همه جا هست؛ چرا در معبد نباشد؟ نه. اين پشتوانه ى اندك شان از دانش است. آنها نمى توانند فرماندهى كنند. نه. خداوند همه جا هست، ولى نه در معبد. اين شعور آنهاست، نادانان پس بنابراين ما بايستى آچارياها را دنبال كنيم كسى كه آچاريا را پذيرفته... به كسى كه شاسترا را مى داند و عملاً براساس قواعد شاسترا عمل مى كند، آچاريا گفته مى شود پس همه ى آچارياها... در هند هزاران هزار معبد هست، معابد بسيار بسيار بزرگ، بخصوص در جنوب هند بعضى از آنها را ديده ايد. هر معبد همانند يك قلعه ى بزرگ است خوب تمام اين معابد توسط آچارياها بنيان گذارى شده، نه اينكه مردم بوالهوسانه تأسيس كردند. نه هنوز يك معابد بسياربرجسته اى هست، معبد بالاجى، تيروپاتى، تيرومالاى مردم مى روند، و جمع آورى اعانات روزانه، هنوز بيش از صد هزار روپيه است اگرچه آنها به شدت تبليغ كردند كه به معابد نرويد، اما مردم... اين حق طبيعى در هند است_ آنها به طور اتوماتيك كريشناآگاهند خودبخود. بنابراين تمامى فرشتگان، آنها هم آرزو دارند كه در هند به دنيا بيايند خودبخود. پس پرستش در معبد، اساسى است آنان كه مخالف پرستش در معبد هستند، پرستش ديتى، انسانهايى از طبقه ى خيلى با شعور نيستند-احمق، مودها. دوباره همان لغت همانطور كه در بهاگاواد گيتا، فصل ٧، آيه ى ١٥، آمده آنها با لغت هاى خيلى خيلى بزرگ حرف مى زنند، كه" خدا همه جا هست"، ولى پرستش در معبد را قدغن مى كنند." آپاهريتا-گيانا". دانش ناقص است يك انسان معمولى مى تواند بپرسد،" اگر خداوند همه جا هست، چرا در معبد نيست؟" | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
</div> | |||
Latest revision as of 22:55, 10 October 2018
Lecture on SB 3.28.20 -- Nairobi, October 30, 1975
ترجمه: " در متمركز كردن ذهنش بر روى فرم جاودان خداوند، يوگى نبايستى يك نگاه پيوسته به تمام اعضاى بدن ايشان داشته باشد، بلكه بايد ذهن را بر هر يك از اعضاى جداگانه ى خداوند متمركز نمايد" tasmiḻ labdha-padaṁ cittaṁ sarvāvayava-saṁsthitam vilakṣyaikatra saṁyujyād aṇge bhagavato muniḥ (SB 3.28.20) پس همانطور كه بارها توضيح داده ايم، كه اين آرچا-مورتى.... انسان هاى نادان، نمى توانند آرچا-مورتى را درك كنند فكر مى كنند كه" آنها در حال بت پرستى هستند" حتى در ميان هندوها، به اصطلاح پيروان وداها هستند، آنها هم مى گويند كه" چه لزومى به پرستش ديتى در معبد هست؟" آنان تبليغات شديدى براى توقف پرستش در معبد انجام دادند براى زمان كوتاهى، عكس العمل هايى را در برداشت، ولى اكنون تمام شده ست. اين تبليغات احمقانه ى پرستش نكردن ديتى در معبد تمام شده. هيچ كس به آن اهميت نمى دهد آنها فكر مى كنند كه خداوند همه جا هست- بجز در معبد. نگاه آنها اين است. و خداوند همه جا هست؛ چرا در معبد نباشد؟ نه. اين پشتوانه ى اندك شان از دانش است. آنها نمى توانند فرماندهى كنند. نه. خداوند همه جا هست، ولى نه در معبد. اين شعور آنهاست، نادانان پس بنابراين ما بايستى آچارياها را دنبال كنيم كسى كه آچاريا را پذيرفته... به كسى كه شاسترا را مى داند و عملاً براساس قواعد شاسترا عمل مى كند، آچاريا گفته مى شود پس همه ى آچارياها... در هند هزاران هزار معبد هست، معابد بسيار بسيار بزرگ، بخصوص در جنوب هند بعضى از آنها را ديده ايد. هر معبد همانند يك قلعه ى بزرگ است خوب تمام اين معابد توسط آچارياها بنيان گذارى شده، نه اينكه مردم بوالهوسانه تأسيس كردند. نه هنوز يك معابد بسياربرجسته اى هست، معبد بالاجى، تيروپاتى، تيرومالاى مردم مى روند، و جمع آورى اعانات روزانه، هنوز بيش از صد هزار روپيه است اگرچه آنها به شدت تبليغ كردند كه به معابد نرويد، اما مردم... اين حق طبيعى در هند است_ آنها به طور اتوماتيك كريشناآگاهند خودبخود. بنابراين تمامى فرشتگان، آنها هم آرزو دارند كه در هند به دنيا بيايند خودبخود. پس پرستش در معبد، اساسى است آنان كه مخالف پرستش در معبد هستند، پرستش ديتى، انسانهايى از طبقه ى خيلى با شعور نيستند-احمق، مودها. دوباره همان لغت همانطور كه در بهاگاواد گيتا، فصل ٧، آيه ى ١٥، آمده آنها با لغت هاى خيلى خيلى بزرگ حرف مى زنند، كه" خدا همه جا هست"، ولى پرستش در معبد را قدغن مى كنند." آپاهريتا-گيانا". دانش ناقص است يك انسان معمولى مى تواند بپرسد،" اگر خداوند همه جا هست، چرا در معبد نيست؟"