FR/Prabhupada 0756 - L'éducation moderne - Il n'y a pas de vraie connaissance: Difference between revisions

Latest revision as of 16:19, 17 September 2020

Page Précédente - Vidéo 0755

Page Suivante - Vidéo 0757

Lecture on SB 6.1.10 -- Honolulu, May 11, 1976

Donc, oui, le guru, Sukadeva Gosvami, a examiné Pariksit Maharaja, et il semble que le roi a passé une phase d'examen, en rejetant le processus d'expiation. C'est intelligent. lmmédiatement dit, "Guru, c'est quoi?" Il a rejeté. Rejetant le processus d'expiation, parce qu'elle implique l'action intéressée, le karma. Karma, j'ai commis une activité pécheresse, puis un autre, un autre karma pour me punir. Donc, ici, il est dit par... Un karma ne peut pas être annulé par un autre karma. Karma signifie activité. Ils vont sur, adoptant la résolution après résolution et lois après lois, mais les choses sont dans la même position. Ils ne sont pas en train de changer. Par conséquent, il ne peut pas être vérifiée de cette manière. Karmaṇā karma-nirhāra (SB 6.1.11). Maintenant Sukadeva Gosvami suggère la plate-forme de la connaissance spéculative. Quand un voleur, commis à plusieurs reprises des activités criminelles, à plusieurs reprises il est puni, mais il n'est pas corrigée, alors quel est le remède? C'est vimarśanam, la connaissance spéculative. Passer du karma-kanda à jñāna-Kanda, il propose prāyaścittaṁ vimarśanam (SB 6.1.11): l'expiation réel est pleine connaissance. Il faut donner la connaissance.

Sauf si l'on vient à la connaissance... Donc, l'éducation moderne, il n'y a pas de connaissance réelle. La vraie connaissance commence dans la Bhagavad-Gîtâ. Ceux qui ont lu la Bhagavad-Gîtâ, la première compréhension, Arjuna a été donné leçon. Quand il était perplexe et il est devenu un disciple de Kṛṣṇa,śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam (BG 2.7): "Kṛṣṇa, arrêtons cette conversation amicale. Arrêtons de parler amicalment. Maintenant, je suis d'accord pour devenir votre disciple. Maintenant Tu m'apprends." Donc, le premier enseignement était châtiment. Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase (BG 2.11): "Vous n'avez pas la connaissance." Gātāsun agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ: "Vous parlez comme un pandit mais vous n'êtes pas pandita." Il indirectement a dit: "Vous êtes un imbécile", parce que nānuśocanti, "Ce genre de pensée n'est pas maintenu par les érudits." Cela signifie "Vous n'êtes pas un homme instruit." Ce qui se passe à l'heure actuelle. Tout le monde pense qu'il est très très élevé, erudit, mais il est fou de première classe. Ce qui se passe, parce qu'il n'y a pas de connaissance standard. Sanatane Gosvami aussi, quand il s'est approché Caitanya Mahaprabhu, il a également dit la même chose. Il était dans le bon sens. Il a été premier ministre. Il était très érudit en sanskrit et en Urdu - en ces jours ourdou, parce que c'était le gouvernement des Musulman. Mais il a cru bon que "Ils m'appellent un érudit savent, mais quel genre d'erudit que je suis? "Il a poser cette question a Caitanya. Grāmya vyavahāre kahaye paṇḍita satya kari māni, āpanāra hitāhita kichui nāhi jāni (CC Madhya 20.100): "Mon cher Seigneur Caitanya Mahaprabhu, ces hommes ordinaires, disent-ils, que je suis M.A., Ph.D., D.A.C. et ainsi de suite, ainsi de suite. Je suis très érudit. Mais je suis un si grand savant que je ne sais pas ce que je suis et quel est mon but de la vie". Il suffit de voir. Demandez à n'importe quel soi-disant savant que "Quel est le but de la vie?" Il ne peut pas dire. Le but de la vie est la même, comme le chien: manger, boire, s'amuser, jouir et mourir. C'est tout. Alors, où est l'éducation? Il n'y a pas d'éducation. La vraie éducation est différente: que l'on doit connaître sa propre position et agir en conséquence.

@@ Line 5: / Line 5: @@
 [[Category:FR-Quotes - Lectures, Srimad-Bhagavatam]]
 [[Category:FR-Quotes - in USA]]
-[[Category:YO-Quotes - in USA, Hawaii]]
+[[Category:FR-Quotes - in USA, Hawaii]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|French|FR/Prabhupada 0755 - Les victimes de la mer|0755|FR/Prabhupada 0757 - Il a oublié Dieu. Ravivez Sa conscience - cela est le vrai bien|0757}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|AzAufPxrupI|L'éducation moderne - Il n'y a pas de vraie connaissance - Prabhupāda 0756}}
+{{youtube_right|AzAufPxrupI|L'éducation moderne - Il n'y a pas de vraie connaissance<br />- Prabhupāda 0756}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:760511SB-HONOLULU_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/760511SB-HONOLULU_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) -->
-Donc, oui, le guru, Sukadeva Gosvami, a examiné Pariksit Maharaja, et il semble que le roi a passé une phase d'examen, en rejetant le processus d'expiation. C'est intelligent. lmmédiatement dit, "Guru, c'est quoi?" Il a rejeté. Rejetant le processus d'expiation, parce qu'elle implique l'action intéressée, le karma. Karma, j'ai commis une activité pécheresse, puis un autre, un autre karma pour me punir. Donc, ici, il est dit par ... Un karma ne peut pas être annulé par un autre karma. Karma signifie activité. Ils vont sur, adoptant la résolution après résolution et lois après lois, mais les choses sont dans la même position. Ils ne sont pas en train de changer. Par conséquent, il ne peut pas être vérifiée de cette manière. Karmaṇā karma-nirhāra ([[Vanisource:SB 6.1.11|SB 6.1.11]]). Maintenant Sukadeva Gosvami suggère la plate-forme de la connaissance spéculative. Quand un voleur, commis à plusieurs reprises des activités criminelles, à plusieurs reprises il est puni, mais il n'est pas corrigée, alors quel est le remède? C'est vimarśanam, la connaissance spéculative. Passer du karma-kanda à jñāna-Kanda, il propose prāyaścittaṁ vimarśanam ([[Vanisource:SB 6.1.11|SB 6.1.11]]): l'expiation réel est pleine connaissance. Il faut donner la connaissance. Sauf si l'on vient à la connaissance ... Donc, l'éducation moderne, il n'y a pas de connaissance réelle. La vraie connaissance commence dans la Bhagavad-Gîtâ. Ceux qui ont lu la Bhagavad-Gîtâ, la première compréhension, Arjuna a été donné leçon. Quand il était perplexe et il est devenu un disciple de Kṛṣṇa,śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam ([[Vanisource:BG 2.7|BG 2.7]]): "Kṛṣṇa, arrêtons cette conversation amicale. Arrêtons de parler amicalment. Maintenant, je suis d'accord pour devenir votre disciple. Maintenant Tu m'apprends. " Donc, le premier enseignement était châtiment. Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase ([[Vanisource:BG 2.11|BG 2.11]]): "Vous n'avez pas la connaissance." Gātāsun agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ: "Vous parlez comme un pandit mais vous n'êtes pas pandita." Il indirectement a dit: "Vous êtes un imbécile", parce que nānuśocanti, "Ce genre de pensée n'est pas maintenu par les érudits." Cela signifie "Vous n'êtes pas un homme instruit." Ce qui se passe à l'heure actuelle. Tout le monde pense qu'il est très très élevé, erudit, mais il est fou de première classe. Ce qui se passe, parce qu'il n'y a pas de connaissance standard. Sanatane Gosvami aussi, quand il s'est approché Caitanya Mahaprabhu, il a également dit la même chose. Il était dans le bon sens. Il a été premier ministre. Il était très érudit en sanskrit et en Urdu - en ces jours ourdou, parce que c'était le gouvernement des Musulman. Mais il a cru bon que "Ils m'appellent un érudit savent, mais quel genre d'erudit que je suis? "Il a poser cette question a Caitanya. Grāmya vyavahāre kahaye paṇḍita satya kari māni, āpanāra hitāhita kichui nāhi jāni: " Mon cher Seigneur Caitanya Mahaprabhu, ces hommes ordinaires, disent-ils, que je suis M.A., Ph.D., D.A.C. et ainsi de suite, ainsi de suite. Je suis très érudit. Mais je suis un si grand savant que je ne sais pas ce que je suis et quel est mon but de la vie ". Il suffit de voir. Demandez à n'importe quel soi-disant savant que "Quel est le but de la vie?" Il ne peut pas dire. Le but de la vie est la même, comme le chien: manger, boire, s'amuser, jouir et mourir. C'est tout. Alors, où est l'éducation? Il n'y a pas d'éducation. La vraie éducation est différente: que l'on doit connaître sa propre position et agir en conséquence.
+Donc, oui, le guru, Sukadeva Gosvami, a examiné Pariksit Maharaja, et il semble que le roi a passé une phase d'examen, en rejetant le processus d'expiation. C'est intelligent. lmmédiatement dit, "Guru, c'est quoi?" Il a rejeté. Rejetant le processus d'expiation, parce qu'elle implique l'action intéressée, le karma. Karma, j'ai commis une activité pécheresse, puis un autre, un autre karma pour me punir. Donc, ici, il est dit par... Un karma ne peut pas être annulé par un autre karma. Karma signifie activité. Ils vont sur, adoptant la résolution après résolution et lois après lois, mais les choses sont dans la même position. Ils ne sont pas en train de changer. Par conséquent, il ne peut pas être vérifiée de cette manière. Karmaṇā karma-nirhāra ([[Vanisource:SB 6.1.11|SB 6.1.11]]). Maintenant Sukadeva Gosvami suggère la plate-forme de la connaissance spéculative. Quand un voleur, commis à plusieurs reprises des activités criminelles, à plusieurs reprises il est puni, mais il n'est pas corrigée, alors quel est le remède? C'est vimarśanam, la connaissance spéculative. Passer du karma-kanda à jñāna-Kanda, il propose prāyaścittaṁ vimarśanam ([[Vanisource:SB 6.1.11|SB 6.1.11]]): l'expiation réel est pleine connaissance. Il faut donner la connaissance.
+Sauf si l'on vient à la connaissance... Donc, l'éducation moderne, il n'y a pas de connaissance réelle. La vraie connaissance commence dans la Bhagavad-Gîtâ. Ceux qui ont lu la Bhagavad-Gîtâ, la première compréhension, Arjuna a été donné leçon. Quand il était perplexe et il est devenu un disciple de Kṛṣṇa,śiṣyas te 'haṁ śādhi māṁ prapannam ([[FR/BG 2.7|BG 2.7]]): "Kṛṣṇa, arrêtons cette conversation amicale. Arrêtons de parler amicalment. Maintenant, je suis d'accord pour devenir votre disciple. Maintenant Tu m'apprends." Donc, le premier enseignement était châtiment. Aśocyān anvaśocas tvaṁ prajñā-vādāṁś ca bhāṣase ([[FR/BG 2.11|BG 2.11]]): "Vous n'avez pas la connaissance." Gātāsun agatāsūṁś ca nānuśocanti paṇḍitāḥ: "Vous parlez comme un pandit mais vous n'êtes pas pandita." Il indirectement a dit: "Vous êtes un imbécile", parce que nānuśocanti, "Ce genre de pensée n'est pas maintenu par les érudits." Cela signifie "Vous n'êtes pas un homme instruit." Ce qui se passe à l'heure actuelle. Tout le monde pense qu'il est très très élevé, erudit, mais il est fou de première classe. Ce qui se passe, parce qu'il n'y a pas de connaissance standard. Sanatane Gosvami aussi, quand il s'est approché Caitanya Mahaprabhu, il a également dit la même chose. Il était dans le bon sens. Il a été premier ministre. Il était très érudit en sanskrit et en Urdu - en ces jours ourdou, parce que c'était le gouvernement des Musulman. Mais il a cru bon que "Ils m'appellent un érudit savent, mais quel genre d'erudit que je suis? "Il a poser cette question a Caitanya. Grāmya vyavahāre kahaye paṇḍita satya kari māni, āpanāra hitāhita kichui nāhi jāni ([[Vanisource:CC Madhya 20.100|CC Madhya 20.100]]): "Mon cher Seigneur Caitanya Mahaprabhu, ces hommes ordinaires, disent-ils, que je suis M.A., Ph.D., D.A.C. et ainsi de suite, ainsi de suite. Je suis très érudit. Mais je suis un si grand savant que je ne sais pas ce que je suis et quel est mon but de la vie". Il suffit de voir. Demandez à n'importe quel soi-disant savant que "Quel est le but de la vie?" Il ne peut pas dire. Le but de la vie est la même, comme le chien: manger, boire, s'amuser, jouir et mourir. C'est tout. Alors, où est l'éducation? Il n'y a pas d'éducation. La vraie éducation est différente: que l'on doit connaître sa propre position et agir en conséquence.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->