HI/Prabhupada 0022 - कृष्ण भूखे नहीं है
Lecture on SB 1.8.18 -- Chicago, July 4, 1974
कृष्ण कहते हैं, "मेरा भक्त, स्नेह के साथ" यो मे भक्त्या प्रयच्छति । कृष्ण भूखे नहीं हैं । श्री कृष्ण तुमहारी भेंट को स्वीकार करने के लिए तुम्हारे पास नहीं आए हैं क्योंकि वह भूखे हैं । नहीं । वे भूखे नहीं हैं । वे अात्मतुष्ट हैं, और आध्यात्मिक दुनिया में उनकी सेवा हो रही है, लक्ष्मी सहस्र शत सम्भ्रम सेवयमानम्, उनकी सेवा सैकड़ों और हजारों धन की देवियॉ करती हैं । लेकिन कृष्ण इतने दयालु हैं, क्योंकि अगर तुम कृष्ण के संजीदा प्रेमी हो, वे तुमse पत्रं पुष्पं स्वीकार करने के लिए अाते हैं । यहां तक कि अगर तुम गरीब से गरीब हो, तुम जो कुछ भी जमा कर सकते हो उसे स्वीकार करेंगें एक छोटी सी पत्ती, थोड़ा पानी, छोटा फूल । दुनिया के किसी भी हिस्से में, कोइ भी प्राप्त कर सकता है और कृष्ण को भेंट कर सकता है । "कृष्ण, मेरे पास आप को भेंट करने के लिए कुछ भी नहीं है, मैं बहुत गरीब हूँ । कृपया यह स्वीकार करें ।" कृष्ण स्वीकार करेंगे । कृष्ण कहते हैं, तद अहं अश्नामि, "मैं स्वीकार करता हूँ । " तो मुख्य बात है भक्ति, स्नेह, प्रेम । तो यहाँ कहा गाया है अलक्क्षयं । कृष्ण दिखाई नहीं देते हैं, भगवान दिखाई नहीं देते हैं, लेकिन वे बहुत दयालु हैं कि वे तुम्हारे सामने अाए हैं, तुम्हारी भौतिक आंखों को दिखाई देते हैं । कृष्ण इस भौतिक दुनिया में दिखते नहीं हैं, भौतिक आंखें । जैसे कृष्ण के अंश रूप । हम कृष्ण के अंश हैं, सभी जीव, लेकिन हम एक दूसरे को देख नहीं सकते हैं । तुम मुझे नहीं देख सकते हो, मैं तुमहे नहीं देख सकता हूँ । "नहीं, मैं तुमहे देखता हूँ ।" तुम क्या देखते हो ? तुम मेरे शरीर को देखते हो । फिर, जब आत्मा शरीर से निकल जाती है, तुम क्यों रो रहे हो "मेरे पिता चला गया है" ? क्यों पिता चला गया ? पिता यहाँ लेटा हुअा है । तो फिर तुमने क्या देखा है ? तुम अपने पिता के मृत शरीर को देखते हो, अपने पिता को नहीं । इसलिए यदि तुम कृष्ण के कण को नहीं देख सकते हो, आत्मा , तो कैसे कृष्ण को देख पाअोगे ? इसलिए शास्त्र कहते हैं, अत: श्री कृष्ण-नामादि न भवेद ग्राह्यम् इन्द्रियै: (सीसी मध्य १७।१३६)। यह कुंद भौतिक आँखें, वह कृष्ण को नहीं देख सकती हैं, या कृष्ण का नाम नहीं सुन सकते हो, नामादि । नाम मतलब नाम । नाम मतलब नाम, रूप, गुण, लीला । ये बातें तुम्हारी भौतिक कुंद आँखें या इंद्रियों के द्वारा नहीं समझी जा सकती हैं । लेकिन अगर वे शुद्ध हैं, सेवन्मुखे हि, जिहवादौ, अगर वे भक्ति सेवा की प्रक्रिया द्वारा शुद्ध हो रहे हैं, तुम हर समय और हर जगह कृष्ण को देख सकते हो । लेकिन आम आदमी के लिए, अलक्क्षयं : दिखाई नहीं देते । कृष्ण हर जगह हैं, भगवान हर जगह हैं, अंडांतर स्थ परमाणु चायान्तर स्थं । तो अलक्क्षयं सर्व-भूतानां । हालांकि कृष्ण अंदर अौर बाहर हैं, दोनो, पर हम कृष्ण को देख नहीं सकते हैं जब तक आंखें न हो उन्हें देखने के लिए । तो यह कृष्ण भावनामृत आंदोलन, कृष्ण को देखने के लिए कैसे आँखें खोलें, उसके लिए है, अौर अगर तुम कृष्ण को देख सकते हो, अंत: बहि:, तो तुम्हारा जीवन सफल है । इसलिए शास्त्र कहता है कि अंतर बहिर । अंतर बहिर यदि हरिस तपसा तत: किं नान्तर बहिर यदि हरिस तपसा तत: किं हर कोई आदर्श बनने की कोशिश कर रहा है, लेकिन पूर्णता का मतलब है जब हम कृष्ण को देख सकते हैं भीतर और बाहर । यही पूर्णता है ।