HI/Prabhupada 0887 - वेद का मतलब है ज्ञान, और अन्त का मतलब अंतिम चरण, या अंत: Difference between revisions
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हम प्रकृति के नियम के तहत | हम प्रकृति के नियम के तहत हैं । तुम नहीं कह सकते हो कि तुम स्वतंत्र हो । प्रकृति का कानून बहुत सख्त है । प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वश: ([[Vanisource: BG 3.27 (1972) |भ.गी. ३.२७]]) । प्रकृति का नियम... जैसे आग की तरह । अगर तुम आग को स्पर्श करते हो, यह जला देगा । अौर बच्चा भी, जो मासूम है, अगर बच्चा आग को छूता है, वह जला देगा । कोई बहाना नहीं चलेगा । तुम नहीं कह सकते हो कि, "बच्चा मासूम है । उसे आग को छूने का प्रभाव नहीं मालूम है, तो उसे माफ किया जाना चाहिए ।" नहीं । अज्ञान कोई बहाना नहीं है । विशेष रूप से... यह राज्य के कानून । | ||
तुम यह नहीं कह सकते... यदि तुमने कुछ आपराध किया है । अगर तुम बिनती करते हो, "मेरे प्रभु, मुझे पता नहीं था कि... यह कार्य करने के बाद, मुझे कारावास भुगतना पड़ेगा । तो आप मुझे माफ करो," नहीं, कोई माफी नहीं मिलेगी । तुम्हे मालूम हो या न हो कानून, अगर तुमने एसा कार्य किया है तो तुम्हे भुगतना होगा । यह चल रहा है । तो हम अगले जन्म में विश्वास नहीं करते हैं केवल इस परिणाम से बचने के लिए । लेकिन यह हमें माफ नहीं करेगा । हमें दूसरे शरीर को स्वीकार करना ही होगा । अन्यथा कैसे इतने भिन्न प्रकार के शरीर हैं ? विवरण क्या है ? क्यों अलग अलग रूप शरीर के हैं, शरीर के विभिन्न चरण, शरीर के विभिन्न मानक ? यही प्रकृति का नियम है । इसलिए यह मानव जीवन का ठीक से उपयोग किया जाना चाहिए, केवल बिल्लियों और कुत्तों की तरह इन्द्रिय संतुष्टि में नहीं लगना चाहिए । यह बहुत जिम्मेदार जीवन नहीं है । | |||
जिम्मेदार जीवन है कि, "मुझे बिल्लियों और कुत्तों से बेहतर जीवन मिला है, और मुझे बिल्लियों और कुत्तों से अधिक बुद्धि मिली है । अगर मैं केवल जीवन की चार शारीरिक आवश्यकताओं के लिए इसका उपयोग करता हूँ... " जीवन की चार शारीरिक जरूरतों का मतलब है हमें कुछ खाने की आवश्यकता होती है । बिल्लि, कुत्ते, मनुष्य या उच्च न्यायालय के न्यायाधीश या कोई भी, उन्हें कुछ खाने की आवश्यकता होती है । उन्हें भी सोने की अावश्यक्ता है, घर । तो यह है... बिल्लि और कुत्ते घर के बिना सो सकते हैं, लेकिन नींद की आवश्यकता तो है । यह तथ्य है । भोजन आवश्यक है, यह तथ्य है । और यौन जीवन, यह भी तथ्य है । और रक्षा, यह भी तथ्य है । लेकिन ये बातें बिल्लियों और कुत्तों और मनुष्य, इंसान के बीच समान है । | |||
तो इंसान की खास विशेषता क्या है ? इंसान की विशेषता यह है कि, एक मनुष्य विचार कर सकता है, कि "मुझे यह अच्छा अमेरिकी या ऑस्ट्रेलियाई या भारतीय शरीर मिला है । तो मुझे अगला क्या मिलेगा ? किस तरह का शरीर ?" यही मानव बुद्धि है । एक बिल्ली और कुत्ता इस तरह है से नहीं सोच सकता । इसलिए हमारा काम होना चाहिए "अब, प्रकृति के तहत, मैं उत्क्रांति की प्रक्रिया के द्वारा जीवन के इस रूप में आया हूँ । अब मेरे पास अच्छी बुद्धि है । मैं इसका कैसे उपयोग करूँ ?" यह समुचित उपयोग का संकेत दिया गया है वेदांत तत्वज्ञान में । वेदांत तत्वज्ञान, शायद तुमने नाम सुना है । | |||
वेद का मतलब है ज्ञान, और अंत का मतलब है अंतिम चरण, या अंत । हर चीज़ का अंत है । तो तुम्हे शिक्षित किया जा रहा है । तुम शिक्षा ले रहे हो । यह समाप्त होगा कहां ? यही वेदांत कहा जाता है । अंतिम बिंदु जहॉ है । तो वेदांत तत्वज्ञान कहता है ... यही वेदांत तत्वज्ञान है, परम ज्ञान । परम ज्ञान, यह भगवद गीता में स्पष्ट किया गया है, क्या है यह परम ज्ञान । वेदैश च सर्वैर अहम एव वेद्यम ([[Vanisource: BG 15.15| भ.गी. १५.१५]]) | तुम ज्ञान का अनुशीलन कर रहे हो । "ज्ञान का परम लक्ष्य," कृष्ण कहते हैं, "मुझे समझना है ।" वेदैश च सर्वैर अहम एव वेद्यम । पूरा ज्ञान भगवान को समझने के लिए है । यही ज्ञान का अंत है । प्रगतिशील ज्ञान द्वारा तुम प्रगति कर सकते हो, लेकिन जब तक तुम भगवान क्या हैं यह नहीं समझते हो, तब तक तुम्हारा ज्ञान अपूर्ण है । यही वेदांत कहा जाता है । | |||
अथातो ब्रह्म जिज्ञासा । मनुष्य जीवन, अच्छी सुविधा, बुद्धि... जैसे ऑस्ट्रेलिया अविकसित था । जब युरोपी यहां आए, यह बहुत विकसित हो गया है, संसाधनों के साथ, क्योंकि बुद्धि का उपयोग किया गया है । इसी तरह, अमेरिका, कई अन्य स्थान । तो यह बुद्धि का उपयोग किया जाना चाहिए । लेकिन अगर हम केवल एक ही उद्देश्य के लिए इस बुद्धि का उपयोग करते हैं जैसे कि बिल्लि और कुत्ते लगे हुए हैं, तो यह उचित उपयोग नहीं है । समुचित उपयोग है वेदांत । अथातो ब्रह्म जिज्ञासा । "अब तुम्हे ब्रह्म, निरपेक्ष, के बारे में पूछताछ करनी चाहिए ।" यही बुद्धिमत्ता है । | |||
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Latest revision as of 17:43, 1 October 2020
750522 - Lecture SB 06.01.01-2 - Melbourne
हम प्रकृति के नियम के तहत हैं । तुम नहीं कह सकते हो कि तुम स्वतंत्र हो । प्रकृति का कानून बहुत सख्त है । प्रकृते: क्रियमाणानि गुणै: कर्माणि सर्वश: (भ.गी. ३.२७) । प्रकृति का नियम... जैसे आग की तरह । अगर तुम आग को स्पर्श करते हो, यह जला देगा । अौर बच्चा भी, जो मासूम है, अगर बच्चा आग को छूता है, वह जला देगा । कोई बहाना नहीं चलेगा । तुम नहीं कह सकते हो कि, "बच्चा मासूम है । उसे आग को छूने का प्रभाव नहीं मालूम है, तो उसे माफ किया जाना चाहिए ।" नहीं । अज्ञान कोई बहाना नहीं है । विशेष रूप से... यह राज्य के कानून ।
तुम यह नहीं कह सकते... यदि तुमने कुछ आपराध किया है । अगर तुम बिनती करते हो, "मेरे प्रभु, मुझे पता नहीं था कि... यह कार्य करने के बाद, मुझे कारावास भुगतना पड़ेगा । तो आप मुझे माफ करो," नहीं, कोई माफी नहीं मिलेगी । तुम्हे मालूम हो या न हो कानून, अगर तुमने एसा कार्य किया है तो तुम्हे भुगतना होगा । यह चल रहा है । तो हम अगले जन्म में विश्वास नहीं करते हैं केवल इस परिणाम से बचने के लिए । लेकिन यह हमें माफ नहीं करेगा । हमें दूसरे शरीर को स्वीकार करना ही होगा । अन्यथा कैसे इतने भिन्न प्रकार के शरीर हैं ? विवरण क्या है ? क्यों अलग अलग रूप शरीर के हैं, शरीर के विभिन्न चरण, शरीर के विभिन्न मानक ? यही प्रकृति का नियम है । इसलिए यह मानव जीवन का ठीक से उपयोग किया जाना चाहिए, केवल बिल्लियों और कुत्तों की तरह इन्द्रिय संतुष्टि में नहीं लगना चाहिए । यह बहुत जिम्मेदार जीवन नहीं है ।
जिम्मेदार जीवन है कि, "मुझे बिल्लियों और कुत्तों से बेहतर जीवन मिला है, और मुझे बिल्लियों और कुत्तों से अधिक बुद्धि मिली है । अगर मैं केवल जीवन की चार शारीरिक आवश्यकताओं के लिए इसका उपयोग करता हूँ... " जीवन की चार शारीरिक जरूरतों का मतलब है हमें कुछ खाने की आवश्यकता होती है । बिल्लि, कुत्ते, मनुष्य या उच्च न्यायालय के न्यायाधीश या कोई भी, उन्हें कुछ खाने की आवश्यकता होती है । उन्हें भी सोने की अावश्यक्ता है, घर । तो यह है... बिल्लि और कुत्ते घर के बिना सो सकते हैं, लेकिन नींद की आवश्यकता तो है । यह तथ्य है । भोजन आवश्यक है, यह तथ्य है । और यौन जीवन, यह भी तथ्य है । और रक्षा, यह भी तथ्य है । लेकिन ये बातें बिल्लियों और कुत्तों और मनुष्य, इंसान के बीच समान है ।
तो इंसान की खास विशेषता क्या है ? इंसान की विशेषता यह है कि, एक मनुष्य विचार कर सकता है, कि "मुझे यह अच्छा अमेरिकी या ऑस्ट्रेलियाई या भारतीय शरीर मिला है । तो मुझे अगला क्या मिलेगा ? किस तरह का शरीर ?" यही मानव बुद्धि है । एक बिल्ली और कुत्ता इस तरह है से नहीं सोच सकता । इसलिए हमारा काम होना चाहिए "अब, प्रकृति के तहत, मैं उत्क्रांति की प्रक्रिया के द्वारा जीवन के इस रूप में आया हूँ । अब मेरे पास अच्छी बुद्धि है । मैं इसका कैसे उपयोग करूँ ?" यह समुचित उपयोग का संकेत दिया गया है वेदांत तत्वज्ञान में । वेदांत तत्वज्ञान, शायद तुमने नाम सुना है ।
वेद का मतलब है ज्ञान, और अंत का मतलब है अंतिम चरण, या अंत । हर चीज़ का अंत है । तो तुम्हे शिक्षित किया जा रहा है । तुम शिक्षा ले रहे हो । यह समाप्त होगा कहां ? यही वेदांत कहा जाता है । अंतिम बिंदु जहॉ है । तो वेदांत तत्वज्ञान कहता है ... यही वेदांत तत्वज्ञान है, परम ज्ञान । परम ज्ञान, यह भगवद गीता में स्पष्ट किया गया है, क्या है यह परम ज्ञान । वेदैश च सर्वैर अहम एव वेद्यम ( भ.गी. १५.१५) | तुम ज्ञान का अनुशीलन कर रहे हो । "ज्ञान का परम लक्ष्य," कृष्ण कहते हैं, "मुझे समझना है ।" वेदैश च सर्वैर अहम एव वेद्यम । पूरा ज्ञान भगवान को समझने के लिए है । यही ज्ञान का अंत है । प्रगतिशील ज्ञान द्वारा तुम प्रगति कर सकते हो, लेकिन जब तक तुम भगवान क्या हैं यह नहीं समझते हो, तब तक तुम्हारा ज्ञान अपूर्ण है । यही वेदांत कहा जाता है ।
अथातो ब्रह्म जिज्ञासा । मनुष्य जीवन, अच्छी सुविधा, बुद्धि... जैसे ऑस्ट्रेलिया अविकसित था । जब युरोपी यहां आए, यह बहुत विकसित हो गया है, संसाधनों के साथ, क्योंकि बुद्धि का उपयोग किया गया है । इसी तरह, अमेरिका, कई अन्य स्थान । तो यह बुद्धि का उपयोग किया जाना चाहिए । लेकिन अगर हम केवल एक ही उद्देश्य के लिए इस बुद्धि का उपयोग करते हैं जैसे कि बिल्लि और कुत्ते लगे हुए हैं, तो यह उचित उपयोग नहीं है । समुचित उपयोग है वेदांत । अथातो ब्रह्म जिज्ञासा । "अब तुम्हे ब्रह्म, निरपेक्ष, के बारे में पूछताछ करनी चाहिए ।" यही बुद्धिमत्ता है ।