HR/Prabhupada 1070 - Izvođenje službe Bogu je vječna religija živoga bića: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Croatian Pages with Videos Category:Prabhupada 1070 - in all Languages Category:HR-Quotes - 1966 Category:HR-Quotes -...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 10: Line 10:
[[Category:Croatian Language]]
[[Category:Croatian Language]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Croatian|HR/Prabhupada 1069 - Religija prenosi ideju vjere; vjera može da se mijenja, ali sanatana-dharma - nikada|1069|HR/Prabhupada 1071 - Ako se družimo sa Bogom i surađujemo sa Njim - tada postajemo sretni|1071}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 18: Line 21:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|jf8XlK47ihQ|Rendering of Service is the Eternal Religion of the Living Being - Prabhupāda 1070}}
{{youtube_right|3nYICVxRObs|Rendering of Service is the Eternal Religion of the Living Being - Prabhupāda 1070}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK -->
<mp3player>File:660220BG-NEW_YORK_clip14.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660220BG-NEW_YORK_clip14.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 30: Line 33:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
U vjezi sa gore-navedenim konceptom sanatana-dharme ... ... možemo pokušati da shvatimo koncept religije kroz bazično značenje Sanskrit riječi 'dharma'. 'Dharma' znači 'ono što je konstantno sa određenim objektom'. Kao što smo već rekli, kada govorimo o vatri - istovremeno se zaključuje ... ... da toplota i svjetlost postoje zajedno sa vatrom ... ... i da bez te toplote i svjetlosti - riječ 'vatra' nema smisla. Slično tomu, mi moramo otkriti taj esencijalni dio živoga bića - koji je njegov stalni pratioc. Taj konstantni dio, pratioc živoga bića - je njegova vječna kvaliteta ... ... i taj vječni sastojak kvalitete živoga bića je zapravo - njegova vječna religija. Kada je Sanatana Gosvami upitao Šri Ćaitaniju Mahaprabhu-a u vjezi 'svarupe' ... ... a mi smo već diskutovali u vjezi 'svarupe' svakoga živoga bića ... ... da 'svarupa' znači 'istinski položaj živoga bića' --- Gospod Ćaitanija je tada odgovorio ... ... da je konstitucionalni položaj živoga bića da izvodi službu Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti. Ako analiziramo taj dio izjave Gospodina Ćaitanije ... ... jasno ćemo vidjeti da je svako živo biće neprekidno upošljeno ... ... u pružanju službe nekome drugome živom biću. Jedno živo biće opslužuje neko drugo živo biće na različite načine ... ... i tako čineći - živo biće uživa život. Niža životinja služi ljudsko biće, dok sluga opslužuje svoga gospodara ... Sluga A služi gospodara B, B služi gospodara C, C služi gospodara D, i tako dalje. U tim okolnostima, uočavamo da jedan prijatelj služi drugoga ... ... da majka služi sina, supruga služi svoga muža, a muž služi suprugu. Ako tragamo i dalje u tom duhu, postaće vidljivo ... ... da nema izuzetaka u društvu živih bića ... ... gdje nećemo naći aktivnost nečije službe - nekome drugome. Političar prezentira svoj manifest pred publikom ... ... i ubjeđuje glasače u vjezi njegove sposobnosti javne službe. Glasač daje političaru svoj dragocjeni glas u nadi ... ... da će političar služiti tom društvu. Vlasnik dućana opslužuje klijenta, i zanatlija služi kapitalistu. Kapitalista služi svoju porodicu, a familija služi svoga glavešinu u skladu sa vječnom kapacitetom vječnoga bića. Na taj način, možemo vidjeti da nijedno živo biće nije izuzeto ... ... od prakse nuđenja službe nekome drugome živom biću ... ... i stoga možemo zaključiti da je upravo služba taj konstantan pratilac živog bića ... ... što opet vodi do nedvosmislenoga zaključka da je obavljanje službe od strane živoga bića ... ... zapravo - ta vječna religija živoga bića. Kada se čovek izjasni da pripada određenoj vrsti vjere ... ... u skladu sa vrijemenom i sa okolnostima vezanim za rođenje ... ... te onda tvrdi da je Hindus, Musliman, Krišćanin, Budist, ili pripadnik neke druge sekte ... ... ili pod-sekte - takva obelježja nisu sanatana-dharma. Hindus može promijeniti vjeru i postati Musliman, ili Musliman može promijeniti svoju vjeru da bi postao Hindus, Krišćanin i tako dalje ... ... međutim, u svim tim okolnostima - takova promjena religioznog vjerovanja ... ... još uvek ne dozvoljava osobi da promijeni svoju vječnu djelatnost izvođenja službe drugima. Hindus, Musliman ili Krišćanin je u svim okolnostima nečiji sluga ... ... što će reći - izjašnjavanje pripadnosti nekoj vjeri se ne smatra sanatana-dharmom ... ... već je konstantni pratioc živoga bića izvođenje službe drugima - što je zapravo i - sanatana-dharma. Činjenica je da smo sa Vrhovnim Bogom vijezani u svojstvu služenja. Vrhovni Gospod je Vrhovni Uživaoc ... ... a mi, živa bića - smo vječno Njegovi vrhunski službenici. Mi smo stvoreni za Njegovo uživanje ... ... i ako uzmemo učešća u tom vječnom uživanju ... ... sa Svevišnjom Božanskom Ličnošću - to će nas učiniti sretnima, samo to - i ništa drugo. Kao što smo već objasnili, nema nezavisnoga užitka ... ... bilo koji dio tijela - ruka, stopala, prsti - ili bilo koji drugi tjelesni dio ... ... ne može biti nezavisno sretan - bez saradnje sa stomakom. Slično tomu, živo biće nikada ne može biti sretno ... ... bez da obavlja svoju transcendentalnu službu Svevišnjem Bogu, sa ljubavlju. E, sada, u "Bhagavad-giti" obožavanje raznih polubogova nije odobreno iz razloga iznetog u ... ... 7-om poglavlju, 20-om stihu "Bhagavad-gite", gdje se kaže ... ... gdje sam Bog veli, "kamais tais tair hrita-gjanaha prapadijante anija-devataha" (BG 7.20, "Osobe čiji su umovi izobličeni materijalnim željama - predaju se polubogovima...") ... "kamais tais tair hrita-gjanaha...", oni koji su vođeni požudom... ... samo te i takove osobe slave polubogove - umesto Vrhovnoga Gospoda, Krišne.
U vjezi sa gore-navedenim konceptom sanatana-dharme ... ... možemo pokušati da shvatimo koncept religije kroz bazično značenje Sanskrit riječi 'dharma'. 'Dharma' znači 'ono što je konstantno sa određenim objektom'. Kao što smo već rekli, kada govorimo o vatri - istovremeno se zaključuje ... ... da toplota i svjetlost postoje zajedno sa vatrom ... ... i da bez te toplote i svjetlosti - riječ 'vatra' nema smisla. Slično tomu, mi moramo otkriti taj esencijalni dio živoga bića - koji je njegov stalni pratioc. Taj konstantni dio, pratioc živoga bića - je njegova vječna kvaliteta ... ... i taj vječni sastojak kvalitete živoga bića je zapravo - njegova vječna religija. Kada je Sanatana Gosvami upitao Šri Ćaitaniju Mahaprabhu-a u vjezi 'svarupe' ... ... a mi smo već diskutovali u vjezi 'svarupe' svakoga živoga bića ... ... da 'svarupa' znači 'istinski položaj živoga bića' --- Gospod Ćaitanija je tada odgovorio ... ... da je konstitucionalni položaj živoga bića da izvodi službu Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti. Ako analiziramo taj dio izjave Gospodina Ćaitanije ... ... jasno ćemo vidjeti da je svako živo biće neprekidno upošljeno ... ... u pružanju službe nekome drugome živom biću. Jedno živo biće opslužuje neko drugo živo biće na različite načine ... ... i tako čineći - živo biće uživa život. Niža životinja služi ljudsko biće, dok sluga opslužuje svoga gospodara ... Sluga A služi gospodara B, B služi gospodara C, C služi gospodara D, i tako dalje. U tim okolnostima, uočavamo da jedan prijatelj služi drugoga ... ... da majka služi sina, supruga služi svoga muža, a muž služi suprugu. Ako tragamo i dalje u tom duhu, postaće vidljivo ... ... da nema izuzetaka u društvu živih bića ... ... gdje nećemo naći aktivnost nečije službe - nekome drugome. Političar prezentira svoj manifest pred publikom ... ... i ubjeđuje glasače u vjezi njegove sposobnosti javne službe. Glasač daje političaru svoj dragocjeni glas u nadi ... ... da će političar služiti tom društvu. Vlasnik dućana opslužuje klijenta, i zanatlija služi kapitalistu. Kapitalista služi svoju porodicu, a familija služi svoga glavešinu u skladu sa vječnom kapacitetom vječnoga bića. Na taj način, možemo vidjeti da nijedno živo biće nije izuzeto ... ... od prakse nuđenja službe nekome drugome živom biću ... ... i stoga možemo zaključiti da je upravo služba taj konstantan pratilac živog bića ... ... što opet vodi do nedvosmislenoga zaključka da je obavljanje službe od strane živoga bića ... ... zapravo - ta vječna religija živoga bića. Kada se čovek izjasni da pripada određenoj vrsti vjere ... ... u skladu sa vrijemenom i sa okolnostima vezanim za rođenje ... ... te onda tvrdi da je Hindus, Musliman, Krišćanin, Budist, ili pripadnik neke druge sekte ... ... ili pod-sekte - takva obelježja nisu sanatana-dharma. Hindus može promijeniti vjeru i postati Musliman, ili Musliman može promijeniti svoju vjeru da bi postao Hindus, Krišćanin i tako dalje ... ... međutim, u svim tim okolnostima - takova promjena religioznog vjerovanja ... ... još uvek ne dozvoljava osobi da promijeni svoju vječnu djelatnost izvođenja službe drugima. Hindus, Musliman ili Krišćanin je u svim okolnostima nečiji sluga ... ... što će reći - izjašnjavanje pripadnosti nekoj vjeri se ne smatra sanatana-dharmom ... ... već je konstantni pratioc živoga bića izvođenje službe drugima - što je zapravo i - sanatana-dharma. Činjenica je da smo sa Vrhovnim Bogom vijezani u svojstvu služenja. Vrhovni Gospod je Vrhovni Uživaoc ... ... a mi, živa bića - smo vječno Njegovi vrhunski službenici. Mi smo stvoreni za Njegovo uživanje ... ... i ako uzmemo učešća u tom vječnom uživanju ... ... sa Svevišnjom Božanskom Ličnošću - to će nas učiniti sretnima, samo to - i ništa drugo. Kao što smo već objasnili, nema nezavisnoga užitka ... ... bilo koji dio tijela - ruka, stopala, prsti - ili bilo koji drugi tjelesni dio ... ... ne može biti nezavisno sretan - bez saradnje sa stomakom. Slično tomu, živo biće nikada ne može biti sretno ... ... bez da obavlja svoju transcendentalnu službu Svevišnjem Bogu, sa ljubavlju. E, sada, u "Bhagavad-giti" obožavanje raznih polubogova nije odobreno iz razloga iznetog u ... ... 7-om poglavlju, 20-om stihu "Bhagavad-gite", gdje se kaže ... ... gdje sam Bog veli, "kamais tais tair hrita-gjanaha prapadijante anija-devataha" ([[Vanisource:BG 7.20 (1972)|BG 7.20]], "Osobe čiji su umovi izobličeni materijalnim željama - predaju se polubogovima...") ... "kamais tais tair hrita-gjanaha...", oni koji su vođeni požudom... ... samo te i takove osobe slave polubogove - umesto Vrhovnoga Gospoda, Krišne.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 18:19, 30 September 2018



660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

U vjezi sa gore-navedenim konceptom sanatana-dharme ... ... možemo pokušati da shvatimo koncept religije kroz bazično značenje Sanskrit riječi 'dharma'. 'Dharma' znači 'ono što je konstantno sa određenim objektom'. Kao što smo već rekli, kada govorimo o vatri - istovremeno se zaključuje ... ... da toplota i svjetlost postoje zajedno sa vatrom ... ... i da bez te toplote i svjetlosti - riječ 'vatra' nema smisla. Slično tomu, mi moramo otkriti taj esencijalni dio živoga bića - koji je njegov stalni pratioc. Taj konstantni dio, pratioc živoga bića - je njegova vječna kvaliteta ... ... i taj vječni sastojak kvalitete živoga bića je zapravo - njegova vječna religija. Kada je Sanatana Gosvami upitao Šri Ćaitaniju Mahaprabhu-a u vjezi 'svarupe' ... ... a mi smo već diskutovali u vjezi 'svarupe' svakoga živoga bića ... ... da 'svarupa' znači 'istinski položaj živoga bića' --- Gospod Ćaitanija je tada odgovorio ... ... da je konstitucionalni položaj živoga bića da izvodi službu Svevišnjoj Božanskoj Ličnosti. Ako analiziramo taj dio izjave Gospodina Ćaitanije ... ... jasno ćemo vidjeti da je svako živo biće neprekidno upošljeno ... ... u pružanju službe nekome drugome živom biću. Jedno živo biće opslužuje neko drugo živo biće na različite načine ... ... i tako čineći - živo biće uživa život. Niža životinja služi ljudsko biće, dok sluga opslužuje svoga gospodara ... Sluga A služi gospodara B, B služi gospodara C, C služi gospodara D, i tako dalje. U tim okolnostima, uočavamo da jedan prijatelj služi drugoga ... ... da majka služi sina, supruga služi svoga muža, a muž služi suprugu. Ako tragamo i dalje u tom duhu, postaće vidljivo ... ... da nema izuzetaka u društvu živih bića ... ... gdje nećemo naći aktivnost nečije službe - nekome drugome. Političar prezentira svoj manifest pred publikom ... ... i ubjeđuje glasače u vjezi njegove sposobnosti javne službe. Glasač daje političaru svoj dragocjeni glas u nadi ... ... da će političar služiti tom društvu. Vlasnik dućana opslužuje klijenta, i zanatlija služi kapitalistu. Kapitalista služi svoju porodicu, a familija služi svoga glavešinu u skladu sa vječnom kapacitetom vječnoga bića. Na taj način, možemo vidjeti da nijedno živo biće nije izuzeto ... ... od prakse nuđenja službe nekome drugome živom biću ... ... i stoga možemo zaključiti da je upravo služba taj konstantan pratilac živog bića ... ... što opet vodi do nedvosmislenoga zaključka da je obavljanje službe od strane živoga bića ... ... zapravo - ta vječna religija živoga bića. Kada se čovek izjasni da pripada određenoj vrsti vjere ... ... u skladu sa vrijemenom i sa okolnostima vezanim za rođenje ... ... te onda tvrdi da je Hindus, Musliman, Krišćanin, Budist, ili pripadnik neke druge sekte ... ... ili pod-sekte - takva obelježja nisu sanatana-dharma. Hindus može promijeniti vjeru i postati Musliman, ili Musliman može promijeniti svoju vjeru da bi postao Hindus, Krišćanin i tako dalje ... ... međutim, u svim tim okolnostima - takova promjena religioznog vjerovanja ... ... još uvek ne dozvoljava osobi da promijeni svoju vječnu djelatnost izvođenja službe drugima. Hindus, Musliman ili Krišćanin je u svim okolnostima nečiji sluga ... ... što će reći - izjašnjavanje pripadnosti nekoj vjeri se ne smatra sanatana-dharmom ... ... već je konstantni pratioc živoga bića izvođenje službe drugima - što je zapravo i - sanatana-dharma. Činjenica je da smo sa Vrhovnim Bogom vijezani u svojstvu služenja. Vrhovni Gospod je Vrhovni Uživaoc ... ... a mi, živa bića - smo vječno Njegovi vrhunski službenici. Mi smo stvoreni za Njegovo uživanje ... ... i ako uzmemo učešća u tom vječnom uživanju ... ... sa Svevišnjom Božanskom Ličnošću - to će nas učiniti sretnima, samo to - i ništa drugo. Kao što smo već objasnili, nema nezavisnoga užitka ... ... bilo koji dio tijela - ruka, stopala, prsti - ili bilo koji drugi tjelesni dio ... ... ne može biti nezavisno sretan - bez saradnje sa stomakom. Slično tomu, živo biće nikada ne može biti sretno ... ... bez da obavlja svoju transcendentalnu službu Svevišnjem Bogu, sa ljubavlju. E, sada, u "Bhagavad-giti" obožavanje raznih polubogova nije odobreno iz razloga iznetog u ... ... 7-om poglavlju, 20-om stihu "Bhagavad-gite", gdje se kaže ... ... gdje sam Bog veli, "kamais tais tair hrita-gjanaha prapadijante anija-devataha" (BG 7.20, "Osobe čiji su umovi izobličeni materijalnim željama - predaju se polubogovima...") ... "kamais tais tair hrita-gjanaha...", oni koji su vođeni požudom... ... samo te i takove osobe slave polubogove - umesto Vrhovnoga Gospoda, Krišne.