HU/Prabhupada 1023 - Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy nem jöhet el?: Difference between revisions

 
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revise links, localize and redirect them to the de facto address)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:HU-Quotes - in USA]]
[[Category:HU-Quotes - in USA]]
[[Category:HU-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:HU-Quotes - in USA, New York]]
[[Category:HUngarian Language]]
[[Category:Hungarian Language]]
[[Category:Kṛṣṇa mindenható - videók]]
[[Category:A bhakták hatása - videók]]
[[Category:Isten eljövetelének célja - videók]]
[[Category:Világi ügyek - videók]]
[[Category:Māyā energiái - videók]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Hungarian|HU/Prabhupada 1022 - Először azt kell megtanulnunk, hogyan szeressünk. Ez az első osztályú vallás|1022|HU/Prabhupada 1024 - Ha követitek ezt a két elvet, akkor Kṛṣṇa a markotokban lesz|1024}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
<div class="center">
<div class="center">
Line 17: Line 25:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|BT7F1tIVitI|Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy nem jöhet el? <br/>- Prabhupāda 1023}}
{{youtube_right|yntdkPHpoUs|Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy nem jöhet el? <br/>- Prabhupāda 1023}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
<mp3player>File:730408SB-NEW_YORK_clip6.mp3</mp3player>
<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730408SB-NEW_YORK_clip6.mp3</mp3player>
<!-- END AUDIO LINK -->
<!-- END AUDIO LINK -->


Line 31: Line 39:
Isten két dolog miatt jön el; hogy megvédje a bhaktákat és elpusztítsa a gonoszokat. Azért, hogy megölje a démonokat, nem szükséges eljönnie. Ő végtelen hatalommal bír. Egyszerűen azzal, hogy rámutat, bárkit képes megölni. Megvan hozzá a kellő hatalma, Durgadevi. De a bhaktájához eljön, mert az nagyon aggódik. Mindig a Legfelsőbbnél keres menedéket. Eljön, mert a bhaktát elégedettség tölti el, ha látja Őt. Ez Kṛṣṇa. Mivel a bhakták mindig elkülönülést éreznek, Isten inkarnációja eljön, hogy megkönnyebbülést adjon nekik. Pralaya-payodhi jale dhṛtavān asi vedam (Śrī Daśāvatāra Stotra 1). Különböző inkarnációk jönnek, csak hogy megkönnyebbülést hozzanak a bhaktáknak. Egyébként Neki semmi dolga nincs. Indiában a hinduknak vagy egy osztálya, akiknek Arya-samaj a nevük. Arya-samaj. Az a véleményük, hogy „Miért kellene Istennek eljönnie? Ő olyan hatalmas, miért jönne ide?” Nem hisznek az inkarnációban. A muszlimok sem hisznek az inkarnációkban. Ők ugyanazt a kifogást mondják, hogy „Miért jönne Isten ide? Miért kellene Neki emberként megjelennie?” De nem tudják, még arra sem tudnak válaszolt adni, hogy „Miért ne jönne el Isten?” Azt mondják Isten nem tud eljönni. De ha megkérdezem, hogy „Miért nem tud Isten eljönni?” Mi a válasz? Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy azt gondolod, nem jöhet el? Miféle Isten Ő? Isten a ti törvényetek alárendeltje vagy ti vagytok Isten törvényének alárendelve?
Isten két dolog miatt jön el; hogy megvédje a bhaktákat és elpusztítsa a gonoszokat. Azért, hogy megölje a démonokat, nem szükséges eljönnie. Ő végtelen hatalommal bír. Egyszerűen azzal, hogy rámutat, bárkit képes megölni. Megvan hozzá a kellő hatalma, Durgadevi. De a bhaktájához eljön, mert az nagyon aggódik. Mindig a Legfelsőbbnél keres menedéket. Eljön, mert a bhaktát elégedettség tölti el, ha látja Őt. Ez Kṛṣṇa. Mivel a bhakták mindig elkülönülést éreznek, Isten inkarnációja eljön, hogy megkönnyebbülést adjon nekik. Pralaya-payodhi jale dhṛtavān asi vedam (Śrī Daśāvatāra Stotra 1). Különböző inkarnációk jönnek, csak hogy megkönnyebbülést hozzanak a bhaktáknak. Egyébként Neki semmi dolga nincs. Indiában a hinduknak vagy egy osztálya, akiknek Arya-samaj a nevük. Arya-samaj. Az a véleményük, hogy „Miért kellene Istennek eljönnie? Ő olyan hatalmas, miért jönne ide?” Nem hisznek az inkarnációban. A muszlimok sem hisznek az inkarnációkban. Ők ugyanazt a kifogást mondják, hogy „Miért jönne Isten ide? Miért kellene Neki emberként megjelennie?” De nem tudják, még arra sem tudnak válaszolt adni, hogy „Miért ne jönne el Isten?” Azt mondják Isten nem tud eljönni. De ha megkérdezem, hogy „Miért nem tud Isten eljönni?” Mi a válasz? Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy azt gondolod, nem jöhet el? Miféle Isten Ő? Isten a ti törvényetek alárendeltje vagy ti vagytok Isten törvényének alárendelve?


Ez tehát a különbség az Istent szerető személyek és a démonok között. A démonok nem képesek gondolkodni. Úgy vélik, hogy „Lehet, hogy van valamilyen Isten. Nagyon távol kell, legyen, és formája sincs.” Azért gondolják ezt, mert a korlátozott formáról van tapasztalatuk. Ezért a māyāvādī filozófusok azt mondják, amikor Isten, a személytelen eljön, akkor māyā alakját ölti magára. Ezt nevezik māyāvādīnak. Valójában nem hisznek Istenben. Imperszonalizmus, śūnyavāda. Nirviśeṣa-śūnyavādi. Néhányuk nirviśeṣa, „Igen, talán van Isten, de nincs formája.” És a māyāvādī… Mindkettő māyāvādī, śūnyavādi. A buddhisták és a śaṅkariták sem hisznek ebben. De mi, a Vaiṣṇavák, mi tudjuk, hogy az ateisták hogyan vannak becsapva. Sammohāya sura-dviṣām. ([[Vanisource:SB 1.3.24|SB 1.3.24]]) Az Úr Buddha azért jött el, hogy becsapja az ateistákat. Az ateisták nem hisznek Istenben, ezért az Úr Buddha azt mondta: „Igen, igazatok van. Nincs Isten. Csak próbáljatok meghallgatni engem!” De Ő Isten. Ez tehát csalás. „Ne higgyetek Istenben, de higgyetek bennem!” „Igen uram, hinni fogok!” És mi tudjuk, hogy Ő Isten. Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare (Gītā Govinda, Śrī Daśāvatāra Stotra 9). Csak lássátok, Ő Isten.
Ez tehát a különbség az Istent szerető személyek és a démonok között. A démonok nem képesek gondolkodni. Úgy vélik, hogy „Lehet, hogy van valamilyen Isten. Nagyon távol kell, legyen, és formája sincs.” Azért gondolják ezt, mert a korlátozott formáról van tapasztalatuk. Ezért a māyāvādī filozófusok azt mondják, amikor Isten, a személytelen eljön, akkor māyā alakját ölti magára. Ezt nevezik māyāvādīnak. Valójában nem hisznek Istenben. Imperszonalizmus, śūnyavāda. Nirviśeṣa-śūnyavādi. Néhányuk nirviśeṣa, „Igen, talán van Isten, de nincs formája.” És a māyāvādī… Mindkettő māyāvādī, śūnyavādi. A buddhisták és a śaṅkariták sem hisznek ebben. De mi, a Vaiṣṇavák, mi tudjuk, hogy az ateisták hogyan vannak becsapva. Sammohāya sura-dviṣām. ([[HU/SB 1.3.24|SB 1.3.24]]) Az Úr Buddha azért jött el, hogy becsapja az ateistákat. Az ateisták nem hisznek Istenben, ezért az Úr Buddha azt mondta: „Igen, igazatok van. Nincs Isten. Csak próbáljatok meghallgatni engem!” De Ő Isten. Ez tehát csalás. „Ne higgyetek Istenben, de higgyetek bennem!” „Igen uram, hinni fogok!” És mi tudjuk, hogy Ő Isten. Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare (Gītā Govinda, Śrī Daśāvatāra Stotra 9). Csak lássátok, Ő Isten.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 20:52, 17 September 2020



730408 - Lecture SB 01.14.44 - New York

Isten két dolog miatt jön el; hogy megvédje a bhaktákat és elpusztítsa a gonoszokat. Azért, hogy megölje a démonokat, nem szükséges eljönnie. Ő végtelen hatalommal bír. Egyszerűen azzal, hogy rámutat, bárkit képes megölni. Megvan hozzá a kellő hatalma, Durgadevi. De a bhaktájához eljön, mert az nagyon aggódik. Mindig a Legfelsőbbnél keres menedéket. Eljön, mert a bhaktát elégedettség tölti el, ha látja Őt. Ez Kṛṣṇa. Mivel a bhakták mindig elkülönülést éreznek, Isten inkarnációja eljön, hogy megkönnyebbülést adjon nekik. Pralaya-payodhi jale dhṛtavān asi vedam (Śrī Daśāvatāra Stotra 1). Különböző inkarnációk jönnek, csak hogy megkönnyebbülést hozzanak a bhaktáknak. Egyébként Neki semmi dolga nincs. Indiában a hinduknak vagy egy osztálya, akiknek Arya-samaj a nevük. Arya-samaj. Az a véleményük, hogy „Miért kellene Istennek eljönnie? Ő olyan hatalmas, miért jönne ide?” Nem hisznek az inkarnációban. A muszlimok sem hisznek az inkarnációkban. Ők ugyanazt a kifogást mondják, hogy „Miért jönne Isten ide? Miért kellene Neki emberként megjelennie?” De nem tudják, még arra sem tudnak válaszolt adni, hogy „Miért ne jönne el Isten?” Azt mondják Isten nem tud eljönni. De ha megkérdezem, hogy „Miért nem tud Isten eljönni?” Mi a válasz? Ha Isten mindenható, akkor miért korlátozod a hatalmát, hogy azt gondolod, nem jöhet el? Miféle Isten Ő? Isten a ti törvényetek alárendeltje vagy ti vagytok Isten törvényének alárendelve?

Ez tehát a különbség az Istent szerető személyek és a démonok között. A démonok nem képesek gondolkodni. Úgy vélik, hogy „Lehet, hogy van valamilyen Isten. Nagyon távol kell, legyen, és formája sincs.” Azért gondolják ezt, mert a korlátozott formáról van tapasztalatuk. Ezért a māyāvādī filozófusok azt mondják, amikor Isten, a személytelen eljön, akkor māyā alakját ölti magára. Ezt nevezik māyāvādīnak. Valójában nem hisznek Istenben. Imperszonalizmus, śūnyavāda. Nirviśeṣa-śūnyavādi. Néhányuk nirviśeṣa, „Igen, talán van Isten, de nincs formája.” És a māyāvādī… Mindkettő māyāvādī, śūnyavādi. A buddhisták és a śaṅkariták sem hisznek ebben. De mi, a Vaiṣṇavák, mi tudjuk, hogy az ateisták hogyan vannak becsapva. Sammohāya sura-dviṣām. (SB 1.3.24) Az Úr Buddha azért jött el, hogy becsapja az ateistákat. Az ateisták nem hisznek Istenben, ezért az Úr Buddha azt mondta: „Igen, igazatok van. Nincs Isten. Csak próbáljatok meghallgatni engem!” De Ő Isten. Ez tehát csalás. „Ne higgyetek Istenben, de higgyetek bennem!” „Igen uram, hinni fogok!” És mi tudjuk, hogy Ő Isten. Keśava dhṛta-buddha-śarīra jaya jagadīśa hare (Gītā Govinda, Śrī Daśāvatāra Stotra 9). Csak lássátok, Ő Isten.