HY/Prabhupada 0003 - Տղամարդը նույպես կարող է կին լինել
Lecture on SB 6.1.64-65 -- Vrndavana, September 1, 1975
Prabhupāda:
- tām eva toṣayām āsa
- pitṛyeṇārthena yāvatā
- grāmyair manoramaiḥ kāmaiḥ
- prasīdeta yathā tathā
- (SB 6.1.64)
So after seeing the woman, he was meditating always, twenty-four hours, about the subject, lusty desires. Kāmais tais tair hṛta-jñānāḥ (BG 7.20). When one becomes lusty, then one becomes lost of all intelligence. The whole world is going on on the basis of these lusty desires. This is material world. And because I am lusty, you are lusty, every one of us, so as soon as my desires are not fulfilled, your desires are not fulfilled, then I become your enemy, you become my enemy. I cannot see you are making very good progress. You cannot see me making very good progress. This is material world, envious, lusty desires, kāma, krodha, lobha, moha, mātsarya. This is the basis of this material world.
So he became... The training was that he was training to become a brāhmaṇa, śamo, dama, but the progress became checked on account of being attached to a woman. Therefore according to Vedic civilization, the woman is accepted as hindrance to spiritual advancement. The whole basic civilization is how to avoid... Woman... You do not think that only woman is woman. The man is also woman. Don't think that the woman is condemned; man is not. Woman means enjoyed, and man means enjoyer. So this feeling, this feeling is condemned. If I see one woman for enjoyment, so I am man. And if woman also sees another man for enjoyment, she is also man. Woman means enjoyed and man means enjoyer. So anyone who has got feeling of enjoyment, he is considered to be man. So here both sexes meant for... Everyone is planning, "How I shall enjoy?" Therefore he is puruṣa, artificially. Otherwise, originally, we are all prakṛti, jīva, either woman or man. This is outward dress.
=======================================
Prabhupāda: "Տամ էվա տոշայամ ասա պիտրիյենարտհենա յավատա գրամիյիր մանորամաիհ կամաիհ պրասիդետա յատհա տատհա
Կին տեսնելով , նա անընդմեջ մեդիտացիա էր անում նրա վրա,կրքի վրա "Կամաիս տաիս տաիր հրիտա -գյանա"[ ԲԳ 7.20]. Կրքին տրվողն, կորցնում էի իր ամբողջ բանականությունը Ամբողջ աշխարն առաջ է շարժվում կրքի առաջնորդմամբ Ամբողջ նյութական աշխարը Եվ քանզի եվ ես,եվ դուք,եվ մնացած բոլորը կրքով են համակված, Եվ հերիքե իմ կամ ձեր ցանկությունները չիրականանա, եվ ես դառնում եմ ձեր թշնամին,իսկ դուք-իմը Ւմ համար անտանելի է տեսնել, որ ձեզ մոտ ինչ որ բան ստացվում է Ձեզ անտանելի է իմ հաջողությունը Այդպիսին է նյութական աշխարհը-նախանձ,կրքոտ."Կամա,կրոդհա,լոբհա,մոհա,մատսարյա," Դա- այս նյութական աշխարհի հիմքն է Այսպիսով, նա դարձավ... Ուսումը ուղղորդված էր նրան,որպիսի նա" բրահման "դառնար "շամո","դամա",սակայն ուսման հաջողությունը փորձության ենթարկվեց կնոջ կապվածությամբ Դրա համար ել Վեդայական քաղաքակրթությունը կանանց որպես խոչընդոտ էր տեսնում հոգեվոր առաջընթացի ճանապարհին Ամբողջ քաղաքակրթությունը հիմնված էր նրա վրա,ինչպես խուսափել .... Կանանցից....Չմտածեք թե, "կին"հասկացությունը վերբերվոմ է կնոջ մարմնով էակին Տղամարդը նույնպես կարող է եվ կին լինել Մի մտածեք որ կանայք անիծված էն իսկ տղամարդը ոչ "Կին"հասկացությունը նշանակում է վայելքի օբյեկտ իսկ" տղամարդ հասկացությւնը ֊վայելող Իսկ կիրքը նախատանքի է արժանանում Եթե ես կնոջը որպես հաճույքի առարկա եմ տեսնում-ես տղամարդ եմ Եվ եթե կինը տղամարդուն տեսնում է որպես հաճույքի առարկա , նա նույպես տղամարդ է Քանզի "կին" հասկացության տակ նկատի է ունեցվում հաճույքի առարկա,իսկ տղամարդ հասկացությունն-վայելող Այսպսով ով ել լինի վայելողի դերում ,համարվում է տղամարդ Եվ այսպես հիմա երկու սեռերն էլ նախատեսված են.... Ամենքը մտածում են միայն վայելելու մասին Այդ պատճառով էլ ամեն մեկը-"պուրուշա" է,անբնական ձեվով Թեկուզ եվ իրականում իսկզբանէ մենք բոլորս "պրակրիտի" "ջիվաներ" ենք.Եվ մեր կանացի ու տղամարդկային մարմիններն-դա արտաքին ծածկույթ է