ID/Prabhupada 0050 - Mereka Tidak Memahami Apakah Kehidupan Berikutnya Itu: Difference between revisions

Latest revision as of 16:20, 12 October 2018

Halaman Sebelumnya - Video 0049

Halaman Berikutnya - Video 0051

Lecture on BG 16.5 -- Calcutta, February 23, 1972

Alam, atas perintah Kṛṣṇa, memberi kita kesempatan, memberi kita kesempatan untuk keluar dari jeratan kelahiran dan kematian, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam (BG 13.9). Seseorang seharusnya menjadi cerdas untuk memahami masalah-masalah atas empat hal yang timbul dari kehidupan, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Itulah keseluruhan dari sistem Veda - bagaimana caranya untuk keluar dari semua cengkeraman ini. Akan tetapi kita diberi kesempatan dengan, "Lakukanlah ini, lakukanlah itu, lakukanlah itu," yaitu dengan cara melakukan kehidupan yang teratur sehingga pada akhirnya kita bisa keluar dari sana.

Karenanya Bhagavān berkata, daivī sampad vimokṣāya (BG 16.5). Jika kamu mengembangkan daivī sampat, sifat-sifat seperti ini yang diuraikan sebagai berikut - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā dan masih ada banyak hal lainnya - maka kemudian kamu akan bisa ke luar, vimokṣāya. Sayang sekali, peradaban modern, mereka ini tidak memahami apa itu vimokṣāya. Mereka benar-benar buta. Mereka tidak tahu bahwa ada suatu kedudukan yang disebut sebagai vimokṣāya. Mereka tidak mengetahuinya. Mereka tidak tahu apa itu kehidupan berikutnya. Tidak ada sistem pengajaran untuk itu. Aku sudah berkeliling ke seluruh dunia. Tidak ada satupun lembaga yang dimaksudkan bagi pemberian pengajaran mengenai transmigrasi sang jiwa, bagaimana seseorang bisa mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Mereka tidak mempercayai hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan. Hal itu adalah āsurī sampat. Dan hal itu akan diuraikan di sini, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim berarti ketertarikan atau keterikatan. Di dalam jenis kegiatan apa kita seharusnya terikat, dan pada jenis kegiatan apa kita seharusnya terlepas, itu yang tidak dipahami oleh mereka, para asura. Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca.

pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca

janā na vidur āsuraḥ

na śaucaṁ nāpi cācāro

na satyaṁ teṣu vidyate

(BG 16.7)

Inilah para asura itu. Mereka tidak tahu bagaimana kehidupan mereka seharusnya diarahkan dan ke arah mana seharusnya kehidupan diarahkan. Itu disebut sebagai pravṛtti. Dan kehidupan seperti apa yang seharusnya mereka lepaskan, mereka hentikan, itu disebut nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Itu salah satunya lagi. Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Seluruh śāstra, seluruh petunjuk Veda adalah diperuntukkan kepada pravṛtti-nirvṛtti. Mereka sedang berlatih secara bertahap. Seperti halnya, loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Suatu makhluk hidup memiliki kecenderungan alamiah pada vyavāya, pada kehidupan seksual, lalu pada madya sevāḥ, mabuk-mabukan, juga pada āmiṣa sevāḥ, makan daging. Terdapat suatu naluri alamiah. Akan tetapi para asura, mereka tidak berusaha menghentikan hal itu. Mereka justru ingin meningkatkan itu. Itulah kehidupan asura. Aku memiliki suatu penyakit. Jika aku ingin menyembuhkan penyakit itu, maka dokter memberiku resep dengan berkata bahwa, "Anda tidak boleh mengkonsumsi ini atau itu." Seperti seorang pasien diabetes. Ia dilarang, "Jangan mengkonsumsi gula, jangan mengkonsumsi tepung." Nivṛtti.

Sama halnya, śāstra memeberi kita pengarahan bahwa kamu seharusnya menerima hal-hal ini dan kamu seharusnya tidak menerima hal-hal ini, śāstra. Seperti di dalam masyarakat kita, kita telah mengambil nivṛtti serta pravṛtti yang paling penting. Pravṛtti ...... Aku memerintahkan murid-muridku, "Tidak ada kehidupan seks yang terlarang, tidak ada makan daging atau āmiṣa-sevā." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Di sini śāstra mengatakan bahwa jika kamu bisa menghentikan, nivṛttis tu mahāphalām, maka kehidupanmu menjadi berhasil. Tetapi kita belum siap. Jika kamu belum siap untuk menerima pravṛtti dan untuk tidak menerima nivṛtti, maka seseorang itu harus tahu bahwa ia adalah seorang asura. Kṛṣṇa berkata di sini, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ (BG 16.7). Mereka tidak bisa melakukan hal itu ... "Oh, apa itu sebenarnya?" Mereka berkata lagi bahwa bahkan para swamī yang terkenalpun akan berkata, "Oh, apa yang salah dengan hal itu? Kamu boleh makan apapun. Tidak masalah. Kamu boleh melakukan apapun. Hanya berikan kepadaku bayaran dan aku akan memberikan kepadamu beberapa mantra khusus." Dan hal-hal seperti ini sedang berlangsung.

@@ Line 8: / Line 8: @@
 [[Category:Indonesian Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|ID/Prabhupada 0049 - Kita Diikat Oleh Hukum-hukum Alam|0049|ID/Prabhupada 0051 - Otak Yang Tumpul Tidak Bisa Memahami Apa Yang Melampaui Badan Ini|0051}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 16: / Line 19: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|HJU9SwDnHmI|Mereka Tidak Memahami Apakah Kehidupan Berikutnya Itu<br />- Prabhupāda 0050}}
+{{youtube_right|6y294KfULig|Mereka Tidak Memahami Apakah Kehidupan Berikutnya Itu<br />- Prabhupāda 0050}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/720223BG.CAL_clip2.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/720223BG.CAL_clip2.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 31: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Alam, atas perintah Kṛṣṇa, memberi kita kesempatan, memberi kita kesempatan untuk keluar dari jeratan kelahiran dan kematian : janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.9|BG 13.9]]). Seseorang seharusnya menjadi cerdas untuk memahami masalah-masalah atas empat hal yang timbul dari kehidupan : janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Itulah keseluruhan dari sistem Veda - bagaimana caranya untuk keluar dari semua cengkeraman ini. Akan tetapi ia diberi kesempatan dengan, "Kamu lakukan ini, kamu lakukan itu, kamu lakukan itu," dengan cara melakukan kehidupan yang teratur, maka pada akhirnya ia bisa keluar dari sana.
+Alam, atas perintah Kṛṣṇa, memberi kita kesempatan, memberi kita kesempatan untuk keluar dari jeratan kelahiran dan kematian, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi duḥkha-doṣānudarśanam ([[ID/BG 13.8-12|BG 13.9]]). Seseorang seharusnya menjadi cerdas untuk memahami masalah-masalah atas empat hal yang timbul dari kehidupan, janma-mṛtyu-jarā-vyādhi. Itulah keseluruhan dari sistem Veda - bagaimana caranya untuk keluar dari semua cengkeraman ini. Akan tetapi kita diberi kesempatan dengan, "Lakukanlah ini, lakukanlah itu, lakukanlah itu," yaitu dengan cara melakukan kehidupan yang teratur sehingga pada akhirnya kita bisa keluar dari sana.
-Karenanya Bhagavān berkata, daivī sampad vimokṣāya ([[Vanisource:BG 16.5|BG 16.5]]). Jika kamu mengembangkan daivī sampat, sifat-sifat seperti ini, yang diuraikan sebagai berikut - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā, ada banyak hal - maka kemudian kamu akan bisa ke luar, vimokṣāya. Sayang sekali, peradaban modern, mereka ini tidak memahami apa itu vimokṣāya. Mereka benar-benar buta. Mereka tidak tahu bahwa ada suatu kedudukan yang disebut sebagai vimokṣāya. Mereka tidak mengetahuinya. Mereka tidak tahu apa itu kehidupan berikutnya. Tidak ada sistem pengajaran. Aku sudah berkeliling ke seluruh dunia. Tidak ada satupun lembaga yang dimaksudkan bagi pemberian pengajaran mengenai transmigrasi sang jiwa, bagaimana seseorang bisa mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Tetapi mereka tidak mempercayai itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan. Ini adalah āsurī sampat. Itu akan diuraikan di sini : pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim berarti ketertarikan atau keterikatan. Di dalam jenis kegiatan apa kita seharusnya terikat, dan pada jenis kegiatan apa kita seharusnya terlepas, itu yang mereka, para asura, tidak pahami. Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca.
+Karenanya Bhagavān berkata, daivī sampad vimokṣāya ([[ID/BG 16.5|BG 16.5]]). Jika kamu mengembangkan daivī sampat, sifat-sifat seperti ini yang diuraikan sebagai berikut - ahiṁsā, sattva-saṁśuddhiḥ, ahiṁsā dan masih ada banyak hal lainnya - maka kemudian kamu akan bisa ke luar, vimokṣāya. Sayang sekali, peradaban modern, mereka ini tidak memahami apa itu vimokṣāya. Mereka benar-benar buta. Mereka tidak tahu bahwa ada suatu kedudukan yang disebut sebagai vimokṣāya. Mereka tidak mengetahuinya. Mereka tidak tahu apa itu kehidupan berikutnya. Tidak ada sistem pengajaran untuk itu. Aku sudah berkeliling ke seluruh dunia. Tidak ada satupun lembaga yang dimaksudkan bagi pemberian pengajaran mengenai transmigrasi sang jiwa, bagaimana seseorang bisa mendapatkan kehidupan yang lebih baik. Mereka tidak mempercayai hal itu. Mereka tidak memiliki pengetahuan. Hal itu adalah āsurī sampat. Dan hal itu akan diuraikan di sini, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ. Pravṛttim. Pravṛttim berarti ketertarikan atau keterikatan. Di dalam jenis kegiatan apa kita seharusnya terikat, dan pada jenis kegiatan apa kita seharusnya terlepas, itu yang tidak dipahami oleh mereka, para asura. Pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca.
 :pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca
@@ Line 36: / Line 39: @@
 :na śaucaṁ nāpi cācāro
 :na satyaṁ teṣu vidyate
-:([[Vanisource:BG 16.7|BG 16.7]])
+:([[ID/BG 16.7|BG 16.7]])
-Inilah para asura itu. Mereka tidak tahu bagaimana kehidupan mereka seharusnya diarahkan, dan ke arah mana seharusnya kehidupan diarahkan. Itu disebut sebagai pravṛtti. Dan kehidupan seperti apa yang seharusnya mereka lepaskan, mereka hentikan, itu disebut nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Itu salah satunya lagi. Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Seluruh śāstra, seluruh petunjuk Veda adalah diperuntukkan kepada pravṛtti-nirvṛtti. Mereka sedang berlatih secara bertahap. Seperti halnya : Loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Suatu makhluk hidup memiliki kecenderungan alamiah pada vyavāya, kehidupan seksual, lalu pada madya sevāḥ, mabuk-mabukan ; āmiṣa sevāḥ, makan daging. Terdapat suatu naluri alamiah. Akan tetapi para asura, mereka tidak berusaha menghentikan hal itu. Mereka justru ingin meningkatkan itu. Itulah kehidupan asura. Aku memiliki suatu penyakit. Jika aku ingin menyembuhkan penyakit itu, maka dokter memberiku resep dan bahwa, "Anda tidak boleh mengkonsumsi ini atau itu." Seperti pasien diabetes. Ia dilarang, "Jangan mengkonsumsi gula, jangan mengkonsumsi tepung." Nivṛtti. Sama halya, śāstra memeberi kita pengarahan bahwa kamu seharusnya menerima hal-hal ini dan kamu seharusnya tidak menerima hal-hal ini, śāstra. Seperti di dalam masyarakat kita, kita telah mengambil nivṛtti serta pravṛtti yang paling penting. Pravṛtti...... Kita memerintahkan murid-murid kita, "Tidak ada kehidupan seks yang terlarang, tidak ada makan daging atau āmiṣa-sevā." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Namun śāstra mengatakan bahwa jika kamu bisa menghentikan, nivṛttis tu mahāphalām, maka kehidupanmu menjadi berhasil. Tetapi kita belum siap. Jika kamu belum siap untuk menerima pravṛtti dan untuk tidak menerima nivṛtti, maka seseorang itu harus tahu nahwa ia adalah seorang asura. Kṛṣṇa berkata di sini, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ ([[Vanisource:BG 16.7|BG 16.7]]). Mereka tidak bisa..."Oh, apa itu sebenarnya?" Mereka berkata lagi, bahkan para swamī yang terkenalpun akan berkata, "Oh, apa yang salah dengan hal itu? Kamu bisa makan apapun. Itu tidak apa-apa. Kamu boleh melakukan apapun. Hanya kamu berikan aku bayaran, dan aku akan berikan padamu beberapa mantra khusus." Dan hal-hal seperti ini sedang berlangsung.
+Inilah para asura itu. Mereka tidak tahu bagaimana kehidupan mereka seharusnya diarahkan dan ke arah mana seharusnya kehidupan diarahkan. Itu disebut sebagai pravṛtti. Dan kehidupan seperti apa yang seharusnya mereka lepaskan, mereka hentikan, itu disebut nivṛtti. Pravṛttis tu jīvātmana. Itu salah satunya lagi. Bhunam. Nivṛttis tu mahāphalām. Seluruh śāstra, seluruh petunjuk Veda adalah diperuntukkan kepada pravṛtti-nirvṛtti. Mereka sedang berlatih secara bertahap. Seperti halnya, loke vyavāyāmiṣa-madya-sevā nityā sujantoḥ. Suatu makhluk hidup memiliki kecenderungan alamiah pada vyavāya, pada kehidupan seksual, lalu pada madya sevāḥ, mabuk-mabukan, juga pada āmiṣa sevāḥ, makan daging. Terdapat suatu naluri alamiah. Akan tetapi para asura, mereka tidak berusaha menghentikan hal itu. Mereka justru ingin meningkatkan itu. Itulah kehidupan asura. Aku memiliki suatu penyakit. Jika aku ingin menyembuhkan penyakit itu, maka dokter memberiku resep dengan berkata bahwa, "Anda tidak boleh mengkonsumsi ini atau itu." Seperti seorang pasien diabetes. Ia dilarang, "Jangan mengkonsumsi gula, jangan mengkonsumsi tepung." Nivṛtti.
+Sama halnya, śāstra memeberi kita pengarahan bahwa kamu seharusnya menerima hal-hal ini dan kamu seharusnya tidak menerima hal-hal ini, śāstra. Seperti di dalam masyarakat kita, kita telah mengambil nivṛtti serta pravṛtti yang paling penting. Pravṛtti ...... Aku memerintahkan murid-muridku, "Tidak ada kehidupan seks yang terlarang, tidak ada makan daging atau āmiṣa-sevā." Āmiṣa-sevā nityā sujantoḥ. Di sini śāstra mengatakan bahwa jika kamu bisa menghentikan, nivṛttis tu mahāphalām, maka kehidupanmu menjadi berhasil. Tetapi kita belum siap. Jika kamu belum siap untuk menerima pravṛtti dan untuk tidak menerima nivṛtti, maka seseorang itu harus tahu bahwa ia adalah seorang asura. Kṛṣṇa berkata di sini, pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca janā na vidur āsurāḥ ([[ID/BG 16.7|BG 16.7]]). Mereka tidak bisa melakukan hal itu ... "Oh, apa itu sebenarnya?" Mereka berkata lagi bahwa bahkan para swamī yang terkenalpun akan berkata, "Oh, apa yang salah dengan hal itu? Kamu boleh makan apapun. Tidak masalah. Kamu boleh melakukan apapun. Hanya berikan kepadaku bayaran dan aku akan memberikan kepadamu beberapa mantra khusus." Dan hal-hal seperti ini sedang berlangsung.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->