ID/Prabhupada 0959 - Bahkan Tuhanpun Melakukan Pembedaan Ini - Unsur-unsur Yang Buruk Itu Ada: Difference between revisions

Latest revision as of 03:53, 12 July 2019

Halaman Sebelumnya - Video 0958

Halaman Berikutnya - Video 0960

Prabhupāda : Śukadeva Gosvāmī sudah menyarankan bahwa, "Aku sudah menguraikan begitu banyak keburukan dari jaman Kali ini, tetapi ada satu keuntungan yang sangat besar." Apakah itu? "Bahwa cukup hanya dengan berjapa Hare Kṛṣṇa, maka seseorang menjadi terbebas dari semua ikatan material." Itulah keuntungan khusus dari jaman ini.

Dr. Wolfe : Dapatkah hal itu disebut sebagai yoga yang sejati untuk jaman kita ini?

Prabhupāda : Hmm. Ya. Ini adalah bhakti-yoga. Bhakti-yoga dimulai dengan berjapa. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. (SB 7.5.23). Semakin banyak anda berjapa dan mendengar, semakin anda menjadi tersucikan. Jadi, aku pikir anda semua, yang adalah para pemimpin di negara anda masing-masing, anda hendaknya menerima gerakan ini dengan sangat serius dan memberikan dukungan pada gerakan ini. Ini bukanlah sesuatu yang sulit. Berjapa. Anda bisa berjapa di sekolah, anda bisa berjapa di kampus, anda bisa berjapa di pabrik, anda bisa berjapa di jalanan. Tidak ada persyaratan khusus yang diperlukan. Namun jika anda menyebar-luaskan kegiatan berjapa ini, maka anda akan mendapatkan manfaatnya. Sama sekali tidak ada kerugian, yang ada justru hanya keuntungan yang sangat besar.

Dr. Wolfe : Śrīla Prabhupāda, anda mungkin ingat bahwa mereka mengajukan sanggahan bahwa berjapa itu membuat orang menjadi terpikat dan seolah-olah terhipnotis. Para psikolog melakukan hal seperti itu.

Prabhupāda : Itu bagus. Itu bagus. Jika anda bisa memikat seperti itu, maka .... Dr. Judah sudah menyatakan bahwa anda bisa memikat para hippie yang kecanduan obat-obatan dan jika anda bisa menyibukkan mereka dalam pemahaman mengenai Kṛṣṇa, maka itu adalah suatu pencapaian yang luar biasa. (tertawa). Ya.

Dr. Wolfe : Tentu saja, itu bukan suatu upaya untuk memikat.

Prabhupāda : Apapun itu, tetapi Dr. Judah sudah mengakui hal itu. Jadi, jika upaya memikat itu dilakukan demi kebaikan, mengapa kita tidak menerimanya? Jika hal itu dilakukan untuk sesuatu yang buruk, maka itu lain halnya. Tetapi jika itu demi kebaikan, mengapa kita tidak menerimanya? Hmm? Bagaimana menurut anda, Profesor?

Dr. Orr : Saya tidak tahu harus menjawab apa. Tetapi saya pikir, saya sependapat dengan anda. (tertawa).

Prabhupāda : Jika hal itu baik .... Segala sesuatu yang baik hendaknya diterima.

Dr. Orr : Ada satu masalah .... Saya masih terus bertanya-tanya, bagaimana anda bisa merasa begitu yakin bahwa anda mengetahui seperti apakah yang baik itu, khususnya ketika sampai harus terjadi peperangan. Saya pikir, saya pribadi akan merasa sedikit khawatir bahwa ...

Prabhupāda : Perang apa yang anda maksudkan?

Dr. Orr : Yah ... saat anda mengatakan bahwa terkadang perang itu diperlukan. Saya berpikir bahwa perlu untuk memahami bagaimana caranya untuk memutuskan kapankah ...

Prabhupāda : Bukan, bukan, aku mengatakan bahwa perang diperlukan, itu artinya adalah bahwa anda tidak bisa mengharapkan bahwa di dalam dunia material ini semua orang itu merupakan orang yang baik. Ada unsur-unsur yang buruk. Jadi, jika suatu unsur yang buruk datang untuk menyerang anda, apakah bukan menjadi anda untuk berperang dan memberikan perlindungan?

Dr. Orr : Mungkin saja diri saya sendirilah yang merupakan unsur buruk itu, namun saya tetap saja berpikir bahwa orang lainlah yang merupakan unsur yang buruk tersebut. (tertawa kecil).

Prabhupāda : Tidak. Bahkan Tuhanpun melakukan pembedaan ini. Beliau berkata,, paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām. (BG 4.8). Jadi, unsur-unsur yang buruk itu ada. Karena itu jika di dalam pikiran Tuhan saja ada unsur yang baik serta unsur yang buruk, dan karena kita merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Tuhan, maka kita juga pasti memiliki perasaan yang sama. Kita tidak bisa menghindari hal itu.

Jayatīrtha : Saat ini, sembilanpuluh sembilan persen bagian merupakan unsur yang buruk. Sembilanpuluh sembilan persen bagian merupakan unsur yang buruk. Jadi, perang yang terjadi hanyalah antara dua unsur yang buruk.

Prabhupāda : Ya.

Jayatīrtha : Karena itu, apa yang terjadi sekarang ini adalah suatu hal yang berbeda.

Prabhupāda : Jadi, anda tidak bisa menghentikan perang yang terjadi di antara unsur-unsur yang buruk. Buatlah mereka menjadi baik, maka kemudian anda bisa mencegah perang tersebut. Anda tidak bisa menghentikan perkelahian antara para anjing. (tertawa). Itu mustahil. Jika anda berusaha untuk menjadikan anjing-anjing itu berhenti berkelahi, maka itu merupakan usaha yang mustahil. Mungkinkah itu? Maka hal itu merupakan suatu usaha yang sia-sia saja. Anda membiarkan para manusia berkesadaran seperti layaknya para anjing, tetapi anda ingin menghentikan perkelahian di antara mereka. Maka itu mustahil. Itu tidak mungkin dilaksanakan.

@@ Line 10: / Line 10: @@
 <!-- END CATEGORY LIST -->
 <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
-{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|ID/Prabhupada 0958 - Anda Tidak Mencintai Sapi-sapi Itu - Anda Mengirim Mereka Ke Rumah Jagal 1057 - Bhagavad-gītā Juga Dikenal Sebagai Gītopaniṣad, Intisari Dari Segala Pengetahuan Veda|1057}}
+{{1080 videos navigation - All Languages|Indonesian|ID/Prabhupada 0958 - Anda Tidak Mencintai Sapi-sapi Itu - Anda Mengirim Mereka Ke Rumah Jagal|0958|ID/Prabhupada 0960 - Siapapun Yang Menolak Keberadaan Tuhan, Maka Ia Adalah Orang Gila|0960}}
 <!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 21: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|u5fYTp0mEfk|Selbst Gott macht Unterscheidungen. Es gibt schlechte Elemente <br/>- Prabhupāda 0959}}
+{{youtube_right|t7bWGFPWXAw|Bahkan Tuhanpun Melakukan Pembedaan Ini - Unsur-unsur Yang Buruk Itu Ada<br/>- Prabhupāda 0959}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
@@ Line 33: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Prabhupāda: Das wird von Śukadeva Gosvāmī empfohlen: "Ich habe so viele schlechte Eigenschaften dieses Kali-yugas erklärt, doch es gibt einen großen Vorteil." "Was ist das?" "Dass man lediglich durch das Chanten von Hare Kṛṣṇa frei von materieller Gefangenschaft werden kann." Das ist der besondere Vorteil dieses Zeitalters.
+Prabhupāda : Śukadeva Gosvāmī sudah menyarankan bahwa, "Aku sudah menguraikan begitu banyak keburukan dari jaman Kali ini, tetapi ada satu keuntungan yang sangat besar." Apakah itu? "Bahwa cukup hanya dengan berjapa Hare Kṛṣṇa, maka seseorang menjadi terbebas dari semua ikatan material." Itulah keuntungan khusus dari jaman ini.
-Dr. Wolfe: Könnte man es das Yoga unserer Zeit nennen?
+Dr. Wolfe : Dapatkah hal itu disebut sebagai yoga yang sejati untuk jaman kita ini?
-Prabhupāda: Hmm. Ja. Es ist bhakti-yoga. Bhakti-yoga beginnt mit chanten. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ ([[Vanisource:SB 7.5.23|SB 7.5.23]]). Und je mehr sie chanten und hören, desto mehr werden sie gereinigt. Deshalb denke ich sie Anführer ihres Landes, sollten diese Bewegung sehr ernst nehmen und akzeptieren. Es ist nicht schwierig. Chanten. Sie können in der Schule chanten, sie könne auf dem College chanten, sie können in der Fabrik chanten, sie können auf der Straße chanten. Es wird keine spezielle Qualifikation benötigt. Doch wenn wir dieses Chanten einführen, dann werden sie großen Gewinn daraus ziehen. Es gibt keinen Verlust, doch es gibt großen Gewinn.
+Prabhupāda : Hmm. Ya. Ini adalah bhakti-yoga. Bhakti-yoga dimulai dengan berjapa. Śravaṇaṁ kīrtanaṁ viṣṇoḥ. ([[Vanisource:SB 7.5.23-24|SB 7.5.23]]). Semakin banyak anda berjapa dan mendengar, semakin anda menjadi tersucikan. Jadi, aku pikir anda semua, yang adalah para pemimpin di negara anda masing-masing, anda hendaknya menerima gerakan ini dengan sangat serius dan memberikan dukungan pada gerakan ini. Ini bukanlah sesuatu yang sulit. Berjapa. Anda bisa berjapa di sekolah, anda bisa berjapa di kampus, anda bisa berjapa di pabrik, anda bisa berjapa di jalanan. Tidak ada persyaratan khusus yang diperlukan. Namun jika anda menyebar-luaskan kegiatan berjapa ini, maka anda akan mendapatkan manfaatnya. Sama sekali tidak ada kerugian, yang ada justru hanya keuntungan yang sangat besar.
-Dr. Wolfe: Śrīla Prabhupāda, sie sind sich bewusst, dass die Leute das Chanten als Mittel der Hypnose bezichtigen. Die Psychologen tun das.
+Dr. Wolfe : Śrīla Prabhupāda, anda mungkin ingat bahwa mereka mengajukan sanggahan bahwa berjapa itu membuat orang menjadi terpikat dan seolah-olah terhipnotis. Para psikolog melakukan hal seperti itu.
-Prabhupāda: Das ist gut. Das ist gut. Wenn sie sie hypnotisieren können... Nun hat Dr. Judah zugegeben, dass es eine große Errungenschaft ist, dass sie drogenabhängigen Hippies hypnotisieren und damit beschäftigen können Kṛṣṇa zu verstehen. Ja.
+Prabhupāda : Itu bagus. Itu bagus. Jika anda bisa memikat seperti itu, maka .... Dr. Judah sudah menyatakan bahwa anda bisa memikat para hippie yang kecanduan obat-obatan dan jika anda bisa menyibukkan mereka dalam pemahaman mengenai Kṛṣṇa, maka itu adalah suatu pencapaian yang luar biasa. (tertawa). Ya.
-Dr. Wolfe: Das ist natürlich keine Hypnose.
+Dr. Wolfe : Tentu saja, itu bukan suatu upaya untuk memikat.
-Prabhupāda: Was immer es auch sein mag, Dr. Judah hat es zugegeben. Wenn Hypnose also gut ist, warum sie dann nicht akzeptieren? Wenn sie schlecht ist, dann ist das eine andere Sache. Wenn sie gutes ist, warum sie dann nicht akzeptieren? Hmm? Was denken sie, Professor?
+Prabhupāda : Apapun itu, tetapi Dr. Judah sudah mengakui hal itu. Jadi, jika upaya memikat itu dilakukan demi kebaikan, mengapa kita tidak menerimanya? Jika hal itu dilakukan untuk sesuatu yang buruk, maka itu lain halnya. Tetapi jika itu demi kebaikan, mengapa kita tidak menerimanya? Hmm? Bagaimana menurut anda, Profesor?
-Dr. Orr: Ich weiß nicht, wie ich reagieren soll. Ich denke ich stimme ihnen zu.
+Dr. Orr : Saya tidak tahu harus menjawab apa. Tetapi saya pikir, saya sependapat dengan anda. (tertawa).
-Prabhupāda: Wenn es gut ist. Alles Gute sollte akzeptiert werden.
+Prabhupāda : Jika hal itu baik .... Segala sesuatu yang baik hendaknya diterima.
-Dr. Orr: Ein Problem, sehen sie, ich frage mich wie sie so sicher sein können, dass sie wissen was gut ist, besonders wenn es um Krieg geht. Ich wäre ein wenig mehr besorgt, denke ich, dass...
+Dr. Orr : Ada satu masalah .... Saya masih terus bertanya-tanya, bagaimana anda bisa merasa begitu yakin bahwa anda mengetahui seperti apakah yang baik itu, khususnya ketika sampai harus terjadi peperangan. Saya pikir, saya pribadi akan merasa sedikit khawatir bahwa ...
-Prabhupāda: Was für ein Krieg ist das?
+Prabhupāda : Perang apa yang anda maksudkan?
-Dr. Orr: Nun, als sie sagten, dass Krieg manchmal notwendig ist. Ich denke, dass es wichtig ist zu wissen wie man entscheidet, wenn...
+Dr. Orr : Yah ... saat anda mengatakan bahwa terkadang perang itu diperlukan. Saya berpikir bahwa perlu untuk memahami bagaimana caranya untuk memutuskan kapankah ...
-Prabhupāda: Nein, nein, notwendig bedeutet, dass sie nicht erwarten können, dass jeder in der materiellen Welt ein Heiliger ist. Es gibt schlechte Elemente. Wenn ein schlechtes Element sie also angreift, ist es dann nicht ihre Pflicht zu kämpfen und zu beschützen?
+Prabhupāda : Bukan, bukan, aku mengatakan bahwa perang diperlukan, itu artinya adalah bahwa anda tidak bisa mengharapkan bahwa di dalam dunia material ini semua orang itu merupakan orang yang baik. Ada unsur-unsur yang buruk. Jadi, jika suatu unsur yang buruk datang untuk menyerang anda, apakah bukan menjadi anda untuk berperang dan memberikan perlindungan?
-Dr. Orr: Es könnte doch vielleicht auch sein, dass meine die schlechten Elemente sind und ich denke, dass andere Menschen die schlechten Elemente sind.
+Dr. Orr : Mungkin saja diri saya sendirilah yang merupakan unsur buruk itu, namun saya tetap saja berpikir bahwa orang lainlah yang merupakan unsur yang buruk tersebut. (tertawa kecil).
-Prabhupāda: Nein. Selbst Gott macht diese Unterscheidungen. Er sagt, paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām ([[Vanisource:BG 4.8|BG 4.8]]). Es gibt schlechte Elemente. Wenn es also in Gottes Geist gute und schlechte Elemente gibt... Wir sind Bestandteile Gottes. Wir müssen dieselben Gefühle haben. Das können wir nicht vermeiden.
+Prabhupāda : Tidak. Bahkan Tuhanpun melakukan pembedaan ini. Beliau berkata,, paritrāṇāya sādhūnāṁ vināśāya ca duṣkṛtām. ([[ID/BG 4.8|BG 4.8]]). Jadi, unsur-unsur yang buruk itu ada. Karena itu jika di dalam pikiran Tuhan saja ada unsur yang baik serta unsur yang buruk, dan karena kita merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari Tuhan, maka kita juga pasti memiliki perasaan yang sama. Kita tidak bisa menghindari hal itu.
-Jayatīrtha: Heutzutage sind neun-und-neunzig Prozent schlecht. Heutzutage sind neun-und-neunzig Prozent schlecht. Wir sind also lediglich zwischen zwei schlechten Elementen.
+Jayatīrtha : Saat ini, sembilanpuluh sembilan persen bagian merupakan unsur yang buruk. Sembilanpuluh sembilan persen bagian merupakan unsur yang buruk. Jadi, perang yang terjadi hanyalah antara dua unsur yang buruk.
-Prabhupāda: Ja.
+Prabhupāda : Ya.
-Jayatīrtha: Jetzt ist es einen andere Sache.
+Jayatīrtha : Karena itu, apa yang terjadi sekarang ini adalah suatu hal yang berbeda.
-Prabhupāda: Sie können Kriege zwischen schlechten Elementen nicht stoppen. Machen sie sie gut. Dann können sie sie vermeiden. Sie können das Kämpfen zwischen Hunden nicht stoppen. Das ist nicht möglich. Wenn sie versuchen das Kämpfen der Hunde zu stoppen, ist es nicht möglich. Ist es möglich? Dann ist es ein nutzloser Versuch. Ihr haltet die Menschen als Hunde und wollt das Kämpfen beenden. Das ist nicht möglich, nicht praktisch.
+Prabhupāda : Jadi, anda tidak bisa menghentikan perang yang terjadi di antara unsur-unsur yang buruk. Buatlah mereka menjadi baik, maka kemudian anda bisa mencegah perang tersebut. Anda tidak bisa menghentikan perkelahian antara para anjing. (tertawa). Itu mustahil. Jika anda berusaha untuk menjadikan anjing-anjing itu berhenti berkelahi, maka itu merupakan usaha yang mustahil. Mungkinkah itu? Maka hal itu merupakan suatu usaha yang sia-sia saja. Anda membiarkan para manusia berkesadaran seperti layaknya para anjing, tetapi anda ingin menghentikan perkelahian di antara mereka. Maka itu mustahil. Itu tidak mungkin dilaksanakan.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->