View source for IT/Prabhupada 0201 - Come Fermare la Tua Morte

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'''<big>[[Vaniquotes:Our subject matter is not material things, that somehow or other you get a car and a good apartment and a good wife, then all your problems solved. No. That is not solution of problems. The real problem is how to stop your death|Original Vaniquotes page in English]]</big>'''
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{{youtube_right|0tBFcGEIPNk|Come Fermare la Tua Morte - Prabhupāda 0201}}
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'''[[Vanisource:Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976|Lecture on CC Madhya-lila 20.102 -- Baltimore, July 7, 1976]]'''
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Quindi noi cerchiamo la conoscenza, ma così tante cose ci sono sconosciute. Perciò Sanatana Gosvami ci insegna col suo esempio diretto ad avvicinare il maestro spirituale, evidenziando il proprio caso: "Sto soffrendo così tanto". Era un ministro così ben situato e non aveva quindi motivo di soffrire. Come aveva già spiegato: gramya-vyavahāre pandita, tai satya kari mani "Ci sono così tante domande alle quali non so rispondere. Non c'è una soluzione. Eppure, la gente dice che sono un uomo molto erudito - e io lo accetto stupidamente". Nessuno è veramente erudito se non avvicina il guru. tad-vijñānārthaṁ sa gurum evābhigacchet (MU 1.2.12) Pertanto l'ingiunzione vedica afferma: se vuoi essere erudito devi andare dal guru, da un guru autentico e non da un "cosiddetto" guru.

:tad viddhi praṇipātena
:paripraśnena sevayā
:upadekṣyanti te jñānaṁ
:jñāninas tattva-darśinaḥ
:([[Vanisource:BG 4.34 (1972)|BG 4.34]]) 

Guru, significa che ha visto la Verità Assoluta. Questo è il guru. tattva-darsinah, tattva significa la Verità Assoluta e darsinah, chi ha visto. Quindi questo movimento, il nostro Movimento per la Coscienza di Krishna, serve a questo scopo, per vedere la Verità Assoluta, per comprendere la Verità Assoluta, conoscere i problemi della vita e risolverli. Questo è il nostro oggetto di studio. Il nostro soggetto non comprende cose materiali, non è che e in un modo o nell'altro avere una macchina, una bella casa e una buona moglie risolva tutti i i problemi. No. Questa non è la soluzione dei problemi. Il vero problema è come fermare la tua morte. Questo è il vero problema. Ma poiché è un argomento molto difficile, nessuno lo affronta. "Oh, morte - fammi morire pacificamente!" Ma nessuno muore in pace. Se prendo un coltello e gli dico: "Ora muori in pace" (risate) tutta quella pace cesserà immediatamente. E lui piangerà. Quindi queste sono sciocchezze, se qualcuno dice: "Io morirò in pace." Nessuno muore pacificamente, non è possibile. Perciò la morte è un problema. E anche la nascita è un problema. Nessuno è tranquillo mentre si trova nel grembo della madre. È impacchettato, in una condizione ermetica. E al giorno d'oggi vi è anche il rischio di essere uccisi. Quindi non c'è questione di tranquillità. Nascita e morte. E poi la vecchiaia. Proprio come per me, che sono vecchio e ho così tanti acciacchi... La vecchiaia. E la malattia, ognuno ne ha esperienza. Anche un mal di testa è sufficiente a darti problemi. Il vero problema è questo: nascita, morte, vecchiaia e malattia. Questa è la dichiarazione fatta da Krishna: "janma-mrtyu-jara-vyadhi duhkha-doṣānudarśanam ([[Vanisource:BG 13.8-12 (1972)|BG 13.9]]). Se siete intelligenti dovreste considerare molto seriamente questi quattro problemi della vita.

Siccome non hanno conoscenza, evitano questo tipo di domande. Ma noi invece le prendiamo in considerazione molto seriamente. Questa è la differenza tra gli altri movimenti e il Movimento per la Coscienza di Krishna. Il nostro movimento è fatto per risolvere questi problemi.
<!-- END TRANSLATED TEXT -->