LT/Prabhupada 0574 - Tu negali nužudyti Kūno be sankcijos. Tai yra nuodėminga: Difference between revisions
Visnu Murti (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Lithuanian Pages with Videos Category:Prabhupada 0574 - in all Languages Category:LT-Quotes - 1973 Category:LT-Quotes...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:LT-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:LT-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Lithuanian|LT/Prabhupada 0573 - Aš esu pasiruošęs kalbėti su bet kuriuo Dievo sąmoningu žmogumi|0573|LT/Prabhupada 0575 - Jie laikomi tamsoje ir neišmanyme|0575}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|MwPFgCRk16I|Tu negali nužudyti Kūno be sankcijos. Tai yra nuodėminga<br />- Prabhupāda 0574}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730825BG-LON_clip01.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 31: | ||
"Siela niekada negimsta ir niekada nemiršta. Kartą atsiradusi, ji niekada nenustoja būti. Ji yra negimusi, amžina, nuolat egzistuojanti, nemirštanti ir pirmykštė. Ji nėra nužudoma, kai kūnas yra nužudomas." | "Siela niekada negimsta ir niekada nemiršta. Kartą atsiradusi, ji niekada nenustoja būti. Ji yra negimusi, amžina, nuolat egzistuojanti, nemirštanti ir pirmykštė. Ji nėra nužudoma, kai kūnas yra nužudomas." | ||
Taigi, skirtingai būdais, Krišna bando mus įtikinti kad siela yra nemirtinga. Skirtingais būdais. Ya enaṁ vetti hantāram ([[ | Taigi, skirtingai būdais, Krišna bando mus įtikinti kad siela yra nemirtinga. Skirtingais būdais. Ya enaṁ vetti hantāram ([[LT/BG 2.19|BG 2.19]]). Kai kovos metu, kas nors yra nužudomas ar ... Taigi Krišna sako, kad jeigu vienas galvoja " Tas žmogus nužudė tą žmogų," ar "Tas žmogus gali nužudyti kitą žmogų," toks žinojimas nėra tobulas. Niekas žudo nieką. Tada mėsininkai gali pasakyti: " Tai kodėl tada jūs skundžiatės kai mes žudome? " Jie žudo kūną, bet tu negali žudyti, kai yra įstatymas "Tu nežudyk." Tai reiškia jog tu negali nužudyti kūno net ir be draudimo. TU negali žudyti. Nors siela nenužudoma, kūnas yra nužudomas. Vistiek tu negali nužudyti kūno be sankcijos. Tai yra nuodėminga. Pavyzdžiui, žmogus gyvena bute, Vienokiu ar kitokiu būdu jūs žmogų išvarote iš namų, nelegaliai, jūs jį išvarote. Tai gi žmogus išeis ir ras prieglobstį kur tais. Tai faktas. Tačiau, kadangi Jūs jį išvarėte iš jo tikrosios pozicijos, tai yra nusikaltimas. Jūs negalite pasakyti: " Nors aš ji išvariau, jis susiras kur gyventi." Ne, Tai yra gerai, bet jūs neturite teisės jį išvaryti. Jis buvo teisėtoje pozicijoje, gyventi tame bute, ir kadangi jūs jį per prievartą išvarėte, jūs esate nusikaltėlis ir turėtumėte būti nubaustas. | ||
Toks yra argumentas prieš skerdikus ar kitus gyvūnų žudikus ar bet kokius žudikus, jie negali argumentuoti. kad "Čia Bhagavad-gītā sako, kad siela yra nenužudoma, na hanyate hanyamāne śarīre ([[LT/BG 2.20|BG 2.20]]), net po to kai kūnas yra sunaikinamas. Tai kodėl tada Jūs skundžiatės kad mes žudome?" Štai toks yra argumentas, jog tu negali nužudyti net kūno. Tai yra neleidžiama. Tai yra nuodėminga. Ubhau tau na vijānīto nāyaṁ hanti na hanyate. Tai gi niekas nieko nežudo, kaip niekas nėra nužudomas kitų,. Tai vienas dalykas. Vėl , kitokiu būdu, Krišna sako: na jāyate: gyvoji būtybė niekada negimsta. Gimsta ir miršta tik kūnas. Gyvoji būtybė, dvasinė kibirkštis, būdama Krišnos neatsiejama dalelytė, kaip Krišna negimsta ir nemiršta... Ajo 'pi sann avyayātmā. Jūs rasite 4 skyriuje. Ajo 'pi. Krišna yra aja. Aja reiškia tas kuris niekada negimsta. Panašiai, mes būdami neatsiejami nuo Krišnos, niekada negimstame. Gimimas ir mirtis priklauso šiam kūnui. ir mes esame kaip įsitraukę į kūniškąją gyvenimo koncepciją, kad kai kūnas gimsta ir miršta mes jaučiame malonumus ir skausmus. Nėra jokio malonumo žinoma. Gimimas ir mirtis, labai skausmingi. Nes... Tai jau paaiškinta. Sielos sąmonė pasklidusi po visą kūną. Todėl, skausmai ir malonumai jaučiami kūno sąskaita. Tai gi Krišna jau mums patarė, kad tokio tipo skausmai ir malonumai, mātrā-sparśās tu kaunteya ([[LT/BG 2.14|BG 2.14]]), liečiantys tik odą, žmogaus tai neturėtų labai trukdyti. Tāṁs titikṣasva bhārata. Tokiu būdų, jeigu mes galvosime apie savo poziciją, savirealizacija, kaip mes skiriamės nuo kūno... Iš tikrųjų tai yra meditacija. Jeigu mes labai rimtai galvosime apie save ir apie kūną, tai yra savirealizacija. Savirealizacija reiškia, jog aš nesu šita kūnas, Aš esu ahaṁ brahmāsmi, Aš esu dvasinė siela. Tai savirealizacija. | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 14:09, 2 October 2018
Lecture on BG 2.19 -- London, August 25, 1973
"Siela niekada negimsta ir niekada nemiršta. Kartą atsiradusi, ji niekada nenustoja būti. Ji yra negimusi, amžina, nuolat egzistuojanti, nemirštanti ir pirmykštė. Ji nėra nužudoma, kai kūnas yra nužudomas."
Taigi, skirtingai būdais, Krišna bando mus įtikinti kad siela yra nemirtinga. Skirtingais būdais. Ya enaṁ vetti hantāram (BG 2.19). Kai kovos metu, kas nors yra nužudomas ar ... Taigi Krišna sako, kad jeigu vienas galvoja " Tas žmogus nužudė tą žmogų," ar "Tas žmogus gali nužudyti kitą žmogų," toks žinojimas nėra tobulas. Niekas žudo nieką. Tada mėsininkai gali pasakyti: " Tai kodėl tada jūs skundžiatės kai mes žudome? " Jie žudo kūną, bet tu negali žudyti, kai yra įstatymas "Tu nežudyk." Tai reiškia jog tu negali nužudyti kūno net ir be draudimo. TU negali žudyti. Nors siela nenužudoma, kūnas yra nužudomas. Vistiek tu negali nužudyti kūno be sankcijos. Tai yra nuodėminga. Pavyzdžiui, žmogus gyvena bute, Vienokiu ar kitokiu būdu jūs žmogų išvarote iš namų, nelegaliai, jūs jį išvarote. Tai gi žmogus išeis ir ras prieglobstį kur tais. Tai faktas. Tačiau, kadangi Jūs jį išvarėte iš jo tikrosios pozicijos, tai yra nusikaltimas. Jūs negalite pasakyti: " Nors aš ji išvariau, jis susiras kur gyventi." Ne, Tai yra gerai, bet jūs neturite teisės jį išvaryti. Jis buvo teisėtoje pozicijoje, gyventi tame bute, ir kadangi jūs jį per prievartą išvarėte, jūs esate nusikaltėlis ir turėtumėte būti nubaustas.
Toks yra argumentas prieš skerdikus ar kitus gyvūnų žudikus ar bet kokius žudikus, jie negali argumentuoti. kad "Čia Bhagavad-gītā sako, kad siela yra nenužudoma, na hanyate hanyamāne śarīre (BG 2.20), net po to kai kūnas yra sunaikinamas. Tai kodėl tada Jūs skundžiatės kad mes žudome?" Štai toks yra argumentas, jog tu negali nužudyti net kūno. Tai yra neleidžiama. Tai yra nuodėminga. Ubhau tau na vijānīto nāyaṁ hanti na hanyate. Tai gi niekas nieko nežudo, kaip niekas nėra nužudomas kitų,. Tai vienas dalykas. Vėl , kitokiu būdu, Krišna sako: na jāyate: gyvoji būtybė niekada negimsta. Gimsta ir miršta tik kūnas. Gyvoji būtybė, dvasinė kibirkštis, būdama Krišnos neatsiejama dalelytė, kaip Krišna negimsta ir nemiršta... Ajo 'pi sann avyayātmā. Jūs rasite 4 skyriuje. Ajo 'pi. Krišna yra aja. Aja reiškia tas kuris niekada negimsta. Panašiai, mes būdami neatsiejami nuo Krišnos, niekada negimstame. Gimimas ir mirtis priklauso šiam kūnui. ir mes esame kaip įsitraukę į kūniškąją gyvenimo koncepciją, kad kai kūnas gimsta ir miršta mes jaučiame malonumus ir skausmus. Nėra jokio malonumo žinoma. Gimimas ir mirtis, labai skausmingi. Nes... Tai jau paaiškinta. Sielos sąmonė pasklidusi po visą kūną. Todėl, skausmai ir malonumai jaučiami kūno sąskaita. Tai gi Krišna jau mums patarė, kad tokio tipo skausmai ir malonumai, mātrā-sparśās tu kaunteya (BG 2.14), liečiantys tik odą, žmogaus tai neturėtų labai trukdyti. Tāṁs titikṣasva bhārata. Tokiu būdų, jeigu mes galvosime apie savo poziciją, savirealizacija, kaip mes skiriamės nuo kūno... Iš tikrųjų tai yra meditacija. Jeigu mes labai rimtai galvosime apie save ir apie kūną, tai yra savirealizacija. Savirealizacija reiškia, jog aš nesu šita kūnas, Aš esu ahaṁ brahmāsmi, Aš esu dvasinė siela. Tai savirealizacija.