MN/Prabhupada 0034 - Хүн бүр л эх сурвалжаас мэдлэгийг хүртдэг
Lecture on BG 7.1 -- Durban, October 9, 1975
1 00:00:26,499 --> 00:00:32,341 7-р бүлэг, "Мэдлэг ба үнэмлэхүй үнэн"
2 00:00:36,116 --> 00:00:41,955 үнэмлэхүй ба хамаарахүй гэж 2 зүйл л байдаг \
3 00:00:46,089 --> 00:00:57,411 энэ бол хамаарахүйн ертөнц бид нэг зүйлийг нөгөө зүйлгүйгээр нь ойлгож чадахгүй
4 00:00:59,633 --> 00:01:09,105 энэ хүү гэж ярихад аав нь хэн бэ гэж бодож эхэлдэг
5 00:01:10,633 --> 00:01:15,396 нөхөр хүний талаар ярихад эхнэр нь хэн бэ? гэж боддог
6 00:01:17,012 --> 00:01:22,537 зарц албат гэж хэлэх төдийд л эзэн нь хэн болох талаар боддог
7 00:01:24,466 --> 00:01:28,707 гэрэл гэж хэлэхэд л харанхуйн тухай
8 00:01:30,311 --> 00:01:32,462 гэх зэргээр бүгд л нэг нэгнээсээ хамаарч байдаг
9 00:01:34,060 --> 00:01:39,683 хамаарах зүйлсийн талаар хүн мэддэг байх хэрэгтэй
10 00:01:41,424 --> 00:01:47,050 гэхдээ үүнээс өөр ертөнц - үнэмлэхүйн ертөнц гэж байдаг
11 00:01:50,029 --> 00:01:59,283 эзэн ч бай албат ч бай бүгд адил ялгаа байхгүй
12 00:02:00,143 --> 00:02:06,442 эзэн нь хэдий албатаа захирдагч байр суурь нь ижил
13 00:02:10,492 --> 00:02:24,687 Бхагавад Гитагийн 7-р бүлгээс үнэмлэхүй үнэн үнэмлэхүй мэдлэгийн талаар мэдэж болдог
14 00:02:26,973 --> 00:02:39,003 үнэмлэхүйн мэдлэгийг хэрхэн хүртэх вэ? Үнэмлэхүй, Дээдийн дээд Бодгаль Кришнагаас л хүртэх боломжтой
15 00:02:40,662 --> 00:02:45,012 Кришна бол Бүхний Дээд бодгаль
16 00:02:46,685 --> 00:02:58,065 īśvaraḥ paramaḥ kṛṣṇaḥ sac-cid-ānanda-vigrahaḥ anādir ādir govindaḥ sarva-kāraṇa-kāraṇam (Bs. 5.1)
17 00:02:59,704 --> 00:03:14,313 Кришнагийн талаарх энэ тодорхойлолтыг Брахма тэнгэр Брахма самхита гэх эх сурвалж номонд өгүүлсэн байдаг
18 00:03:15,988 --> 00:03:24,123 Энэ номыг Шри Чайтаниа Махапрабху өмнөд Энэтхэгээс эмхтгэн авчирсан
19 00:03:25,326 --> 00:03:33,837 тэгээд тэрээр Энэтхэгийн өмнөд хэсгээс ирэхдээ өөрийн бишрэлтэнгүүддээ уг номыг толилуулсан
20 00:03:35,175 --> 00:03:43,942 тиймээс бид энэ номыг хүлээн зөвшөөрдөг. Брахма Самхита бол эх сурвалж мөн
21 00:03:46,506 --> 00:03:53,561 энэ бол бидний мэдлэг хүртэх үйл явц. Бид эх сурвалжаас мэдлэг хүртдэг
22 00:03:53,950 --> 00:04:01,463 бүгд эх сурвалжаас мэдлэг хүртдэг гэхдээ ерөнхий эх сурвалжаас
23 00:04:01,870 --> 00:04:07,453 харин бидний эх сурвалжийг хүлээн зөвшөөрөх байдал бага зэрэг өөр
24 00:04:08,771 --> 00:04:19,510 бид эх сурвалж гэдгийг түүний өмнөх эх сурвалж нь байгааг хянадагт байгаа юм
25 00:04:22,319 --> 00:04:30,963 бид өөрсдийн санаанаас зохиож гаргасан зүйлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. Энэ бол төгс бус байдал
26 00:04:32,642 --> 00:04:41,287 би хүү нь ааваасаа суралцдаг талаар жишээг олон авдаг
27 00:04:42,159 --> 00:04:47,700 хүү ааваасаа "ааваа энэ төхөөрөмж юу вэ " гэхэд
28 00:04:48,122 --> 00:04:53,477 аав нь "миний хүү үүнийг микрофон гэдэг" гэнэ
29 00:04:54,826 --> 00:05:01,207 ийм байдлаар л хүү ааваасаа энэ бол микрофон юм байна гэж мэддэг
30 00:05:02,143 --> 00:05:08,618 тэгээд хүү өөр хэн нэгэнд энэ бол микрофон гэж хэлнэ энэ бол зөв
31 00:05:09,720 --> 00:05:21,752 хэдий тэрээр хүүхэд хэдий ч эх сурвалжаас мэдлэг хүртсэн тул түүний хэлж буй зүйл зөв
32 00:05:22,901 --> 00:05:33,935 үүнтэй адилаар эх сурвалж мэдлэг хүртсэн хэн ч байсан хүүхэд ч бай түүний хэлж ярьж буй зөв
33 00:05:34,962 --> 00:05:37,352 энэ бол мэдлэг хүртэх үйл явц
34 00:05:38,185 --> 00:05:40,725 бид мэдлэгийг зохиож болохгүй
35 00:05:41,730 --> 00:05:48,403 үүнийг Бхагавад Гитагийн 4-р бүлэгт тайлбарласан
36 00:05:48,928 --> 00:05:53,834 evaṁ paramparā-prāptam imaṁ rājarṣayo viduḥ (BG 4.2).
37 00:05:54,665 --> 00:05:57,131 энэ бол парампарагийн систем
38 00:05:58,244 --> 00:06:06,507 imaṁ vivasvate yogaṁ proktavān aham avyayam vivasvān manave prāha manur ikṣvākave 'bravīt (BG 4.1)
39 00:06:06,794 --> 00:06:08,450 Evaṁ paramparā.
40 00:06:09,886 --> 00:06:18,981 үнэмлэхүй мэдлэгийг үнэмлэхүйгээс л хүртэж болно
41 00:06:19,836 --> 00:06:27,843 энэ хамаарахуйн ертөнцийн хэн ч бидэнд үнэмлэхүй мэдлэгийг хүртээж чадахгүй энэ бол боломжгүй
42 00:06:29,067 --> 00:06:35,926 энд бид үнэмлэхүй мэдлэгийн талаар ухаарч ойлгож байна
43 00:06:36,465 --> 00:06:43,235 үнэмлэхүй мэдлэгийг Бүхний дээд бодгаль, Үнэмлэхүй Бодгаль
44 00:06:43,595 --> 00:06:49,696 Үнэмлэхүй бодгаль гэдэг нь anādir ādir govindaḥ (Bs. 5.1)
45 00:06:50,605 --> 00:06:59,363 Тэр бол эх сурвалж бодгаль, харин түүнд эх үндэс гэж байдаггүй иймээс л тэрээр Үнэмлэхүй юм
46 00:07:00,551 --> 00:07:07,044 бусдын шаардлагаар Түүнийг ойлгож болдоггүй Энэ бол Бурхан
47 00:07:09,482 --> 00:07:20,903 тиймээс энэ бүлэгт, Шри бхагаван - Үнэмлэхүй бодгаль увача гэж байна
48 00:07:21,254 --> 00:07:29,348 Бхагаван гэдэг нь Бүхний Дээд бодгаль - хэнээс ч үл хамаарах нэгэн гэсэн утгатай.