NE/Prabhupada 0012 - ज्ञानको स्रोत श्रवण हो: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Nepali Pages with Videos Category:Prabhupada 0012 - in all Languages Category:NE-Quotes - 1975 Category:NE-Quotes - Le...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 8: | Line 8: | ||
[[Category:Nepali Language]] | [[Category:Nepali Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Nepali|NE/Prabhupada 0011 - एकले कृष्णको पूजा मनबाट गर्न सक्छ|0011|NE/Prabhupada 0013 - चौबिस घण्टाको संग्लग्नता|0013}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 16: | Line 19: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|gIUHFpYGza8|ज्ञानको स्रोत श्रवण हो - Prabhupāda 0012}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/750203BG.HAW_clip.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 31: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
हामी | हामी सबजना अपूर्ण छौं | हामी आफ्नो आँखामाथि धेरै नै गर्व गर्छौं : " के तपाई मलाई देखाउन सक्नुहुन्छ?" तपाईका आँखाहरुसँग के योग्यता छन् की तपाई देख्न सक्नुहुन्छ ? उसले यो सोच्दैन की "मसँग कुनै योग्यता छैन; तर पनि म हेर्न चाहन्छु " | | ||
यी आँखाहरु | यी आँखाहरु विभिन्न परिस्थितिम निर्भर छन् | अहिले बिजुली छ, तपाई देख्न सक्नुहुन्छ। बिजुली बन्द हुनसाथ, तपाई देख्न सक्नुहुन्न | त्यसो हो भने तपाईको आँखाको के मूल्य छ ? तपाईले यो पर्खाल पछाडी के भइरहेको छ देख्न सक्नुहुन्न | त्यसैले ज्ञानका स्रोतका रूपमा आफ्ना तथाकथित इन्द्रियहरुमाथी विश्वास नगर्नुहोस् । हुँदैन | | ||
ज्ञानको स्रोत श्रवण | ज्ञानको स्रोत श्रवण हुनुपर्छ। यसलाई श्रुति भनिन्छ। तसर्थ वेदको नाम श्रुति हो । श्रुति प्रमाण | जस्तै एउटा बालक वा एउटा केटो जान्न चाहन्छ की उसको बुबा को हो | यसको प्रमाण के छ त? यसको प्रमाण श्रुति हो, आमाबाट सुन्नु | आमाले भन्छिन्, "उहाँ तिम्रो पिता हुनुहुन्छ " | उसले सुन्छ; उसले यो हेर्दैन की ती मानिस उसको बुवा कसरी बने | उसको शरीर निर्माण हुनु पूर्व नै ती पिता भएको कारण उसले कसरी देख्न सक्छ ? त्यसकारण हेरेर मात्र, तपाईले पक्का गर्न सक्नुहुन्न की तपाईको पिता को हुन् | तपाईले विश्वस्त सूत्रबाट श्रवण गर्नुपर्छ | आमा विश्वस्त सूत्र हुन् | | ||
तसर्थ श्रुति- | तसर्थ श्रुति-प्रमाण: सुन्नु नै प्रमाण हो, देख्नु होइन | हाम्रा त्रुटिपूर्ण आँखाहरु... धेरै अवरोधहरु छन् । त्यसैगरि, प्रत्यक्ष धारणाबाट तपाईले सत्य प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। प्रत्यक्ष अवधारणा अनुमान मात्र हो । डा. भ्यागुतो । | ||
डा. | डा. भ्यागुतोले अनुमान लगाउँदै छ की आन्द्र महासागर के हो। ऊ तीन फीटको कुवाभित्र छ र उसको केहि मित्रले जानकारी दियो, "ओहो मैले विशाल पानी देखेको छु " | " त्यो विशाल पानी के हो?" "आन्द्र महासागर |" "त्यो कत्रो ठूलो छ ?" धेरै धेरै ठूलो" | डा. भ्यागुतोले सोचिरहेको छ, "सायद चार फीट | यो कुवा तीन फीट छ | त्यो सायद चार फीट होला | ल ठीक छ , पाँच फीट | लौ त, दस फीट |" यसरी अनुमान लगाएर कसरी डा. भ्यागुतोले आन्द्र महासागर र प्रशान्त महासागरलाई बुझन सक्ला ? | ||
के | के तपाईले आन्द्र र प्रशान्त महासागरको लम्बाइ र चौडाइ अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ ? अनुमानद्वारा तपाईले प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न | उनीहरूले धेरै वर्षदेखि यस ब्रह्माण्डको बारेमा अनुमान गर्दैछन् , कति धेरै ताराहरु छन्, लम्बाइ र चौडाइ कति छ, कहाँ छन् ... भौतिक संसारका बारेमा कसैलाई केहि जानकारी छैन भने आध्यात्मिक संसारको के कुरा गर्ने? त्यो धेरै टाढाको कुरा हो | परस् तस्मात् तु भावो ऽन्यो ऽव्यक्तो ऽव्यक्तात् सनातनः ([[Vanisource:BG 8.20 (1972)|भ गी ८।२०]]) | | ||
तपाईले भगवद्-गीतामा भेटाउन सक्नुहुन्छ | त्यहाँ अर्को प्रकृति छ| तपाईले देख्नुभएको यो प्रकृति, आकाश, एउटा गोलो आकार, त्योभन्दा माथि पाँच तत्वका तहहरु छन् | यो आवरण हो | जस्तै तपाईले नरिवल देख्नुभएको छ | यसको आवरण साह्रो हुन्छ र त्यस आवरण भित्र पानी हुन्छ | त्यसैगरी यो आवरण भित्र ... र बाहिर त्यहाँ पाँच तहहरु छन् ,एउटाभन्दा अर्को हजार गुणा ठूलो: जलको तह, हावाको तह , आगोको तह। तपाईले यी सबै तहहरू पार गर्नुपर्छ । तब तपाईले आध्यात्मिक संसार प्राप्त गर्नुहुनेछ | | |||
यी सबै | यी सबै असीमित संख्याका, अनन्त कोटि ब्रह्माण्डहरु | यस्य प्रभा प्रभावतो जगद्-अण्ड-कोटि (ब्रह्म-संहिता ५|४०) जगद्-अण्ड अर्थात् ब्रह्माण्ड | कोटि धेरै लाखौं एकसाथ जम्मा भएको, त्यो भौतिक संसार हो | र यो भौतिक संसारभन्दा पर आध्यात्मिक संसार छ , अर्को आकाश | त्यो पनि आकाश नै हो | त्यसलाई परव्योम भनिन्छ | तसर्थ तपाई आफ्नो इन्द्रियको अवधारणाबाट अनुमान गर्न सक्नुहुन्न की चन्द्र ग्रहमा र सूर्य ग्रहमा के छ, यो ग्रह, यो ब्रह्माण्ड भित्र के छ | तपाईले कसरी अनुमानद्वारा आध्यात्मिक संसारलाई बुझ्न सक्नुहुन्छ? यो मूर्खता हो | त्यसकारण शास्त्रले बताउँछ, अचिन्त्याः खलु ये भावा न तांस् तर्केण योजयेत् | अचिन्त्य, जून अकल्पनीय छ, तपाईको इन्द्रियातित अवधारणाभन्दा पर छ, तर्क गरेर बुझने र अनुमान गर्ने प्रयास नगर्नुहोस् | यो मूर्खता हो | यो सम्भव छैन | | ||
तसर्थ हामी गुरु समक्ष जानुपर्छ | तद्-विज्ञानार्थं स गुरुम् एवाभिगच्छेत्, समित्-पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्म-निष्ठम् (मु उ १|२|१२) यो नै विधि हो | | |||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 19:29, 29 January 2021
Lecture on BG 16.7 -- Hawaii, February 3, 1975
हामी सबजना अपूर्ण छौं | हामी आफ्नो आँखामाथि धेरै नै गर्व गर्छौं : " के तपाई मलाई देखाउन सक्नुहुन्छ?" तपाईका आँखाहरुसँग के योग्यता छन् की तपाई देख्न सक्नुहुन्छ ? उसले यो सोच्दैन की "मसँग कुनै योग्यता छैन; तर पनि म हेर्न चाहन्छु " |
यी आँखाहरु विभिन्न परिस्थितिम निर्भर छन् | अहिले बिजुली छ, तपाई देख्न सक्नुहुन्छ। बिजुली बन्द हुनसाथ, तपाई देख्न सक्नुहुन्न | त्यसो हो भने तपाईको आँखाको के मूल्य छ ? तपाईले यो पर्खाल पछाडी के भइरहेको छ देख्न सक्नुहुन्न | त्यसैले ज्ञानका स्रोतका रूपमा आफ्ना तथाकथित इन्द्रियहरुमाथी विश्वास नगर्नुहोस् । हुँदैन |
ज्ञानको स्रोत श्रवण हुनुपर्छ। यसलाई श्रुति भनिन्छ। तसर्थ वेदको नाम श्रुति हो । श्रुति प्रमाण | जस्तै एउटा बालक वा एउटा केटो जान्न चाहन्छ की उसको बुबा को हो | यसको प्रमाण के छ त? यसको प्रमाण श्रुति हो, आमाबाट सुन्नु | आमाले भन्छिन्, "उहाँ तिम्रो पिता हुनुहुन्छ " | उसले सुन्छ; उसले यो हेर्दैन की ती मानिस उसको बुवा कसरी बने | उसको शरीर निर्माण हुनु पूर्व नै ती पिता भएको कारण उसले कसरी देख्न सक्छ ? त्यसकारण हेरेर मात्र, तपाईले पक्का गर्न सक्नुहुन्न की तपाईको पिता को हुन् | तपाईले विश्वस्त सूत्रबाट श्रवण गर्नुपर्छ | आमा विश्वस्त सूत्र हुन् |
तसर्थ श्रुति-प्रमाण: सुन्नु नै प्रमाण हो, देख्नु होइन | हाम्रा त्रुटिपूर्ण आँखाहरु... धेरै अवरोधहरु छन् । त्यसैगरि, प्रत्यक्ष धारणाबाट तपाईले सत्य प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न। प्रत्यक्ष अवधारणा अनुमान मात्र हो । डा. भ्यागुतो ।
डा. भ्यागुतोले अनुमान लगाउँदै छ की आन्द्र महासागर के हो। ऊ तीन फीटको कुवाभित्र छ र उसको केहि मित्रले जानकारी दियो, "ओहो मैले विशाल पानी देखेको छु " | " त्यो विशाल पानी के हो?" "आन्द्र महासागर |" "त्यो कत्रो ठूलो छ ?" धेरै धेरै ठूलो" | डा. भ्यागुतोले सोचिरहेको छ, "सायद चार फीट | यो कुवा तीन फीट छ | त्यो सायद चार फीट होला | ल ठीक छ , पाँच फीट | लौ त, दस फीट |" यसरी अनुमान लगाएर कसरी डा. भ्यागुतोले आन्द्र महासागर र प्रशान्त महासागरलाई बुझन सक्ला ?
के तपाईले आन्द्र र प्रशान्त महासागरको लम्बाइ र चौडाइ अनुमान गर्न सक्नुहुन्छ ? अनुमानद्वारा तपाईले प्राप्त गर्न सक्नुहुन्न | उनीहरूले धेरै वर्षदेखि यस ब्रह्माण्डको बारेमा अनुमान गर्दैछन् , कति धेरै ताराहरु छन्, लम्बाइ र चौडाइ कति छ, कहाँ छन् ... भौतिक संसारका बारेमा कसैलाई केहि जानकारी छैन भने आध्यात्मिक संसारको के कुरा गर्ने? त्यो धेरै टाढाको कुरा हो | परस् तस्मात् तु भावो ऽन्यो ऽव्यक्तो ऽव्यक्तात् सनातनः (भ गी ८।२०) |
तपाईले भगवद्-गीतामा भेटाउन सक्नुहुन्छ | त्यहाँ अर्को प्रकृति छ| तपाईले देख्नुभएको यो प्रकृति, आकाश, एउटा गोलो आकार, त्योभन्दा माथि पाँच तत्वका तहहरु छन् | यो आवरण हो | जस्तै तपाईले नरिवल देख्नुभएको छ | यसको आवरण साह्रो हुन्छ र त्यस आवरण भित्र पानी हुन्छ | त्यसैगरी यो आवरण भित्र ... र बाहिर त्यहाँ पाँच तहहरु छन् ,एउटाभन्दा अर्को हजार गुणा ठूलो: जलको तह, हावाको तह , आगोको तह। तपाईले यी सबै तहहरू पार गर्नुपर्छ । तब तपाईले आध्यात्मिक संसार प्राप्त गर्नुहुनेछ |
यी सबै असीमित संख्याका, अनन्त कोटि ब्रह्माण्डहरु | यस्य प्रभा प्रभावतो जगद्-अण्ड-कोटि (ब्रह्म-संहिता ५|४०) जगद्-अण्ड अर्थात् ब्रह्माण्ड | कोटि धेरै लाखौं एकसाथ जम्मा भएको, त्यो भौतिक संसार हो | र यो भौतिक संसारभन्दा पर आध्यात्मिक संसार छ , अर्को आकाश | त्यो पनि आकाश नै हो | त्यसलाई परव्योम भनिन्छ | तसर्थ तपाई आफ्नो इन्द्रियको अवधारणाबाट अनुमान गर्न सक्नुहुन्न की चन्द्र ग्रहमा र सूर्य ग्रहमा के छ, यो ग्रह, यो ब्रह्माण्ड भित्र के छ | तपाईले कसरी अनुमानद्वारा आध्यात्मिक संसारलाई बुझ्न सक्नुहुन्छ? यो मूर्खता हो | त्यसकारण शास्त्रले बताउँछ, अचिन्त्याः खलु ये भावा न तांस् तर्केण योजयेत् | अचिन्त्य, जून अकल्पनीय छ, तपाईको इन्द्रियातित अवधारणाभन्दा पर छ, तर्क गरेर बुझने र अनुमान गर्ने प्रयास नगर्नुहोस् | यो मूर्खता हो | यो सम्भव छैन |
तसर्थ हामी गुरु समक्ष जानुपर्छ | तद्-विज्ञानार्थं स गुरुम् एवाभिगच्छेत्, समित्-पाणिः श्रोत्रियं ब्रह्म-निष्ठम् (मु उ १|२|१२) यो नै विधि हो |