NL/Prabhupada 0253 - Echt geluk is beschreven in de Bhagavad-gita
Lecture on BG 2.8 -- London, August 8, 1973
Pradyumna:
- na hi prapaśyāmi mamāpanudyād
- yac chokam ucchoṣaṇam indriyāṇām
- avāpya bhūmāv asapatnam ṛddhaṁ
- rājyaṁ surāṇām api cādhipatyam
- (BG 2.8)
Vertaling: "Ik weet niet hoe ik dit verdriet, dat mijn zintuigen alle kracht ontneemt, kan verdrijven. Ik zal het niet kunnen verdrijven, zelfs al verwerf ik een welvarend en onbetwist koninkrijk op aarde met macht zoals de halfgoden in de hemel."
Prabhupāda: Na hi prapaśyāmi mamāpanudyād. Dit is de positie van het materiële bestaan. We zijn soms in de problemen. Niet soms. We zijn altijd in de problemen, maar we noemen het soms, want om over de problemen te komen, maken we een aantal pogingen, en die poging maken wordt genomen als geluk. Eigenlijk is er geen geluk. Maar soms, met de hoop dat: "Door deze poging, zal ik gelukkig worden in de toekomst," ... Zoals de zogenaamde wetenschappers dromen:. In de toekomst zullen we niet meer dood gaan "Zoveel, ze zijn dromers. Maar personen met gezond verstand zeggen: "Vertrouw geen toekomst, hoe aangenaam ook."
Dus dat is de werkelijke positie. Na hi prapaśyāmi mamāpanudyād. Daarom heeft hij Kṛṣṇa benaderd : śiṣyas te 'ham (BG 2.7). "Ik, nu word ik uw śiṣya." "Waarom bent u bij me gekomen?" "Omdat ik weet dat niemand anders me kan redden uit deze gevaarlijke positie." Dit is echt verstand. Yac chokam ucchoṣaṇam indriyāṇām (BG 2.8). Ucchoṣaṇam. Als we in grote moeilijkheden worden geplaatst, droogt dit het bestaan van de zintuigen op. Geen zinsbevrediging kan ons ook gelukkig maken. Ucchoṣaṇam indriyānām. Hier betekent geluk zinsbevrediging. Eigenlijk is dit geen geluk. Echt geluk is beschreven in de Bhagavad Gita: atīndriyam, sukham atyantīkaṁ yat tat atīndriyam (BG 6.21). Echt geluk, atyantikam, het hoogste geluk, wordt niet genoten door de zintuigen. Atīndriya, overtreffen, ontstegen aan de zintuigen. Dat is echt geluk. Maar we hebben geluk als zinsbevrediging geaccepteerd. Dus door zinsbevrediging, kan niemand gelukkig worden. Omdat we in het materiële bestaan zijn. En onze zintuigen zijn valse zintuigen. Echte zintuigen - geestelijke zintuigen. Dus moeten we ons geestelijk bewustzijn ontwaken. Vervolgens door geestelijke zintuigen kunnen we genieten. Sukham atyantikaṁ yat atīndriya (BG 6.21). Overstijgen deze zintuigen. Deze zintuigen overstijgen betekent ... Deze zintuigen, betekent bedekking. Net zoals "ik ben dit lichaam". Eigenlijk ben ik niet dit lichaam. Ik ben de ziel. Maar dit is de bedekking van mijn echte lichaam, geestelijk lichaam. Zo ook, geestelijk lichaam heeft geestelijke zintuigen. Niet dat nirâkâra. Waarom nirâkâra? Het is een logische benadering. Net zoals als je een of twee handen hebt, je heb twee handen. Dus wanneer de hand is bedekt met een doek, krijgt het doek ook een hand. Omdat ik een hand heb, heeft mijn kleding ook een hand. Omdat ik mijn benen heb, dus mijn ,bedekking, kleding, heeft benen, broek. Het is een logische zaak. Waar kwam dit lichaam uit? Dit lichaam is beschreven: vāsāṁsi, kledingstukken. Dus kledingstuk betekent dat het gesneden is volgens het lichaam. Dat is een kledingstuk. Niet dat mijn lichaam wordt gemaakt op basis van het kledingstuk. Het is een logische zaak. Dus als ik de hand van mijn shirt heb, dit is mijn subtiele lichaam of fysieke lichaam, daarom oorspronkelijk, geestelijk, heb ik mijn handen en benen. Zo niet, hoe komt het dan? Hoe ga je ontwikkelen?