NL/Prabhupada 0386 - Het commentaar bij Gaurangera Duti Pada: Difference between revisions

Latest revision as of 22:40, 1 October 2020

Vorige Pagina - Video 0385

Volgende Pagina - Video 0387

Purport to Bhajahu Re Mana -- The Cooperation of Our Mind

Yāra dhana sampada, sei jāne bhakati-rasa-sāra. Dit is een ander lied gecomponeerd door Narottama dāsa Ṭhākura, en hij zegt dat: "Iemand die de lotusvoeten van Heer Caitanya heeft aanvaard, met andere woorden, iemand die als enige bezit de twee voeten van Heer Caitanya heeft, zo'n persoon wordt verondersteld te weten wat de essentie van toegewijde dienst is." Sei jāne bhakati-rasa-sāra. Wat de betekenis of de stemming van toegewijde dienst is kan worden begrepen door iemand die Heer Caitanya's lotusvoeten als alles heeft geaccepteerd. Het idee is dat Heer Caitanya eigenlijk Kṛṣṇa Zelf is, en Hij onderwijst de toegewijde dienst aan de levende wezens persoonlijk en direct. Daarom is de manier van toegewijde dienst, zoals onderwezen door Heer Caitanya, de meest perfecte. Er kan geen twijfel over bestaan. De deskundige, of de meester, is de dienaar aan het onderwijzen hoe te werken. Als iemand meester van een technisch werk is en hij onderwijst persoonlijk een assistent, dat onderwijs, instructie, is het meest perfect. Net zo onderwijst Heer Kṛṣṇa Zelf, in de rol van een toegewijde, de toegewijde dienst. Daarom is de weg uitgestippeld door Heer Kṛṣṇa de meest haalbare weg naar perfectie in toegewijde dienst. Sei jāne bhakati rasa sāra. Sāra betekent essentie.

Dan zegt hij: gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā. Nu komt hij bij het spel en vermaak van Heer Caitanya. Hij zegt dat: "Het spel en vermaak van Heer Caitanya is net zo transcendentaal als dat van Heer Kṛṣṇa." Zoals in de Bhagavad-gītā staat dat iedereen die eenvoudig de transcendentale verschijning, verdwijning en activiteiten van Kṛṣṇa kan begrijpen, die komt onmiddellijk in aanmerking om het koninkrijk van God binnen te gaan. Simpelweg door het spel en vermaak en de transcendentale activiteiten van Kṛṣṇa te begrijpen. Vergelijkbaar; iemand die opgaat in het spel en vermaak van Heer Caitanya wordt onmiddellijk bevrijd van alle vuiligheden in het hart. Gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā. Karṇe praveśilā betekent dat men alleen de boodschap van Heer Caitanya hoeft te ontvangen. Karṇe betekent in het oor. Om onderdanig naar de boodschap te luisteren. Dan raakt iemands hart onmiddellijk bevrijd van alle materiële besmetting.

Dan zegt hij: yei gaurāṅgera nāma laya, tāra haya premodaya. De toegewijden bekommeren zich met hoe je liefde voor God kan ontwikkelen. Narottama dāsa Ṭhākura beveelt aan dat iedereen die gewoon zingt, śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda ... Gaurāṅga betekent met al deze parafernalia. Zodra we over Gaurāṅga praten bedoelen we de vijf: Heer Nityānanda, Advaita, Gadādhara, and Śrīvāsa. Allemaal samen. Dus; yei gaurāṅgera nāma laya, iedereen die dit zingt zal onmiddellijk liefde voor God ontwikkelen. Yei gaurāṅgera nāma laya, tara haya premodaya, tāre mui jaya bole hari. Narottama dāsa Ṭhākura zegt: "Ik geef hem alle felicitaties." Want het is zeker dat hij liefde voor God heeft ontwikkeld.

Dan zegt hij: gaurāṅga-guṇete jhure, nitya-līlā tāre sphure. Iedereen die huilt simpelweg door over de transcendentale kwaliteiten van Caitanya Mahāprabhu te horen, die zal meteen begrijpen wat de liefdevolle relatie tussen Rādhā en Kṛṣṇa is. Nitya-līlā betekent het spel en vermaak, of de liefdevolle aangelegenheden tussen Rādhā en Kṛṣṇa. Dat is eeuwig. Dat is niet tijdelijk. We moeten niet denken dat het spel en vermaak, of de liefdevolle aangelegenheden van Rādhā-Kṛṣṇa net zoals de activiteiten zijn van een jonge jongen of meisje zoals we in deze materiële wereld zien. Zulke liefdesrelaties zijn helemaal geen liefdesrelaties. Het zijn wellustige activiteiten en ze zijn niet eeuwig. Daarom gaan ze uit elkaar. Vandaag ben ik verliefd op iemand en de volgende dag gaan we uit elkaar. Maar Rādhā-Kṛṣṇa līlā is niet zo. Het is eeuwig. Daarom is dat transcendentaal, en dit is tijdelijk. Dus iemand die alleen maar opgaat in het spel en vermaak van Heer Caitanya die kan onmiddellijk begrijpen wat de werkelijke positie van de liefdevolle aangelegenheden van Rādhā-Kṛṣṇa is. Nitya-līlā tāre sphure.

Sei yaya rādhā-mādhava, sei yaya vrajendra-suta pāśa. En simpelweg door dat te doen komt hij in aanmerking om de verblijfplaats van Kṛṣṇa binnen te gaan. Vrajendra-suta betekent de zoon van Nanda Mahārāja in Vṛndāvana. Hij zal zeker in zijn volgende geboorte met Kṛṣṇa omgaan.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0385 - Het commentaar bij Gauranga Bolite Habe|0385|NL/Prabhupada 0387 - Het commentaar bij Gaurangera Duti Pada|0387}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|l3EMDB7fJC0|Het commentaar op Gaurangera Duti Pada<br />- Prabhupāda 0386}}
+{{youtube_right|vAFNIf1e0Vs|Het commentaar bij Gaurangera Duti Pada<br />- Prabhupāda 0386}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vanimedia.org/w/images/0/0e/C13_02_gaurangera_duti_pada_purport_1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/purports_and_songs/C13_02_gaurangera_duti_pada_purport_1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Yāra  dhana  sampada,  sei  jāne  bhakati-rasa-sāra.  Dit  is  een  ander  lied  gecomponeerd  door  Narottama  das  Ṭhākura,  en  zegt  hij  dat  "Iemand  die  de  lotusvoeten  van  Heer  Caitanya  heeft  aanvaard,  met  andere  woorden,  iemand  die  de  enigste  aanwinst  in  bezit  heeft,  de  twee  voeten  van  Heer  Caitanya,  zo'n  persoon  wordt  verondersteld  om  te  weten  wat  de  essentie  van  de  toegewijde  dienst  is."  Sei  jāne  bhakati-rasa-sāra.  Wat  is  de  strekking  van  toegewijde  dienst,  of  wat  is  de  humor  van  de  toegewijde  dienst,  kan  worden  begrepen  door  een  persoon  die  Heer  Caitanya's  lotusvoeten  heeft  geaccepteerd  als  alles.  Het  idee  is  dat  eigenlijk  Heer  Caitanya,  Hij  is  Kṛṣṇa  Zelf,  en  Hij  onderwijst  persoonlijk  toegewijde  dienst  aan  de  levende  wezens.  Direct.  Daarom  is  de  manier  van  toegewijde  dienst,  zoals  onderwezen  door  Heer  Caitanya,  is  de  meest  perfecte.  Er  kan  geen  twijfel  over  bestaan.  De  deskundige,  of  de  meester,  is  de  dienaar  aan  het  onderwijzen  hoe  te  werken.  Als  iemand  de  meester  van  een  aantal  ontwikkelingen  is  en  hij  onderwijst  persoonlijk  een  beetje  begeleiding,  dat  onderwijs,  instructie,  is  het  meest  perfect.  Op  dezelfde  manier,  Heer  Kṛṣṇa  Zelf,  in  de  rol  van  een  toegewijde,  onderwijst  toegewijde  dienst.  Daarom  is  de  weg  uitgestippeld  door  Heer  Kṛṣṇa  de  meest  haalbare  weg  naar  perfectie  om  toegewijde  dienst  te  doen.  Sei  jāne  bhakati  rasa  sāra.  Sāra  betekent  essentie.  Dan  zegt  hij,  gaurāṅgera  madhuri-līlā,  yāra  karṇe  praveśilā.  Nu  komt  hij  naar  het  spel  en  vermaak  van  Heer  Caitanya.  Hij  zegt  dat  "de  Heer  Caitanya's  spel  en  vermaak  zijn  ook  zo  transcendentaal  als  Heer  Kṛṣṇa."  Zoals  in  de  Bhagavad-gītā  wordt  gezegd  dat  iedereen  die  alleen  maar  kunnen  begrijpen,  de  transcendentale  verschijning,  verdwijning,  activiteiten,  werk  van  Kṛṣṇa,  hij  er  onmiddellijk  voor  in  aanmerking  komt  om  het  koninkrijk  van  God  binnen  te  gaan.  Simpelweg  door  het  begrijpen  van  het  spel  en  vermaak  en  het  werk,  transcendentale  activiteiten  van  Kṛṣṇa.  Op  dezelfde  manier,  een  die  binnengaat  in  het  spel  en  vermaak  van  Heer  Caitanya,  hij  onmiddellijk  wordt  bevrijd  van  alle  besmettingen  van  het  hart.
+''Yāra dhana sampada, sei jāne bhakati-rasa-sāra''. Dit is een ander lied gecomponeerd door Narottama dāsa Ṭhākura, en hij zegt dat: "Iemand die de lotusvoeten van Heer Caitanya heeft aanvaard, met andere woorden, iemand die als enige bezit de twee voeten van Heer Caitanya heeft, zo'n persoon wordt verondersteld te weten wat de essentie van toegewijde dienst is." ''Sei jāne bhakati-rasa-sāra''. Wat de betekenis of de stemming van toegewijde dienst is kan worden begrepen door iemand die Heer Caitanya's lotusvoeten als alles heeft geaccepteerd. Het idee is dat Heer Caitanya eigenlijk Kṛṣṇa Zelf is, en Hij onderwijst de toegewijde dienst aan de levende wezens persoonlijk en direct. Daarom is de manier van toegewijde dienst, zoals onderwezen door Heer Caitanya, de meest perfecte. Er kan geen twijfel over bestaan. De deskundige, of de meester, is de dienaar aan het onderwijzen hoe te werken. Als iemand meester van een technisch werk is en hij onderwijst persoonlijk een assistent, dat onderwijs, instructie, is het meest perfect. Net zo onderwijst Heer Kṛṣṇa Zelf, in de rol van een toegewijde, de toegewijde dienst. Daarom is de weg uitgestippeld door Heer Kṛṣṇa de meest haalbare weg naar perfectie in toegewijde dienst. ''Sei jāne bhakati rasa sāra''. ''Sāra'' betekent essentie.
-Gaurāṅgera  madhuri-līlā,  yāra  karṇe  praveśilā.  Karṇe  praveśilā  betekent  gewoon  dat  men  de  boodschap  van  Heer  Caitanya  moet  ontvangen.  Karṇe  betekent  in  het  oor.  Het  bericht  een  onderdanige  auditieve  receptie  geven.  Dan  raakt  iemands  hart  onmiddelijk  bevrijd  van  alle  materiële  besmetting.  Dan  zegt  hij:  yei  gaurāṅgera  nāma  laya,  tāra  haya  premodaya.  De  toegewijden  houden  zich  alleen  maar  bezig  met  hoe  je  liefde  voor  God  kan  ontwikkelen.  Narottama  dāsa  Ṭhākura  beveelt  aan  dat  iedereen  die  gewoon  zingt,  śrī-kṛṣṇa-caitanya  prabhu-nityānanda...  Gaurāṅga  betekent  met  al  deze  parafernalia.  Zodra  we  spreken  over  gaurāṅga  bedoelen  we  de  vijf:  Heer  Nityānanda,  Advaita,  Gadādhara,  and  Śrīvāsa.  Alles  bij  elkaar.
+Dan zegt hij: ''gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā''. Nu komt hij bij het spel en vermaak van Heer Caitanya. Hij zegt dat: "Het spel en vermaak van Heer Caitanya is net zo transcendentaal als dat van Heer Kṛṣṇa." Zoals in de Bhagavad-gītā staat dat iedereen die eenvoudig de transcendentale verschijning, verdwijning en activiteiten van Kṛṣṇa kan begrijpen, die komt onmiddellijk in aanmerking om het koninkrijk van God binnen te gaan. Simpelweg door het spel en vermaak en de transcendentale activiteiten van Kṛṣṇa te begrijpen. Vergelijkbaar; iemand die opgaat in het spel en vermaak van Heer Caitanya wordt onmiddellijk bevrijd van alle vuiligheden in het hart. ''Gaurāṅgera madhuri-līlā, yāra karṇe praveśilā''. ''Karṇe praveśilā'' betekent dat men alleen de boodschap van Heer Caitanya hoeft te ontvangen. ''Karṇe'' betekent in het oor. Om onderdanig naar de boodschap te luisteren. Dan raakt iemands hart onmiddellijk bevrijd van alle materiële besmetting.
-Dus  yei  gaurāṅgera  nāma  laya,  iedereen  die  zingt,  onmiddellijk  zal  hij  de  liefde  van  God  ontwikkelen.  Yei  gaurāṅgera  nāma  laya,  tara  haya  premodaya,  tāre  mui  jaya  bole  hari.  Narottama  dāsa   Ṭhākura  zegt:  "Ik  bied  hem  alle  felicitaties."  Want  het  is  zeker  dat  hij  liefde  voor  God  heeft  ontwikkeld.  Dan  zegt  hij,  gaurāṅga-guṇete  jhure,  nitya-līlā  tāre  sphure.  Iedereen,  als  hij  huilt,  simpelweg  door  het  horen  van  de  bovenzinnelijke  kwaliteiten  van  Caitanya  Mahāprabhu,  hij  meteen  begrijpt  wat  de  liefdevolle  zaken  tussen  Rādhā   en  Kṛṣṇa  zijn.  Nitya-līlā   betekent  het  spel  en  vermaak,  of  de  liefdevolle  uitwisseling,  zaken  tussen  Rādhā   en  Kṛṣṇa.  Dat  is  eeuwig.  Dat  is  niet  tijdelijk.  We  moeten  niet  denken  dat  Rādhā-Kṛṣṇa  tijdverdrijf,  liefdevolle  zaken,  is  net  als  de  zaken  zijn  van  een  jonge  jongen  of  meisje,  zoals  we  zien  in  deze  materiële  wereld.  Zulke  liefdevolle  zaken  helemaal  geen  liefdevolle  zaken.  Het  zijn  wellustige  zaken,  en  ze  zijn  niet  eeuwig.  Daarom  gaan  ze  uit  elkaar.  Vandaag  ben ik verliefd  op  iemand  en  de  volgende  dag  gaan  we  uit  elkaar.  Maar  Rādhā-Kṛṣṇa  līlā  is  niet  zo.  Het  is  eeuwig.  Dus  dat  is  transcendentaal,  en  dit  is  tijdelijk.  Dus  gewoon  iemand  die  is  geabsorbeerd  in  het  spel  en  vermaak  van  Heer  Caitanya,  hij  onmiddellijk  kan  begrijpen  wat  de  actuele  positie  van  de  liefdevolle  zaken  van  Rādhā-Kṛṣṇa  is.  Nitya-līlā  tāre  sphure.  Sei  yaya  rādhā-mādhava,  sei  yaya  vrajendra-suta  pāśa.  En  simpelweg  door  dat  te  doen,  komt  hij  in  aanmerking  om  in  de  verblijfplaats  van  Kṛṣṇa  te  gaan.  Vrajendra-suta.  Vrajendra-suta  betekent  de  zoon  van  Nanda  Mahārāja  in  Vṛndāvana.  Hij  is  er  zeker  van  in  zijn  volgende  geboorte  met  Kṛṣṇa  te  associëren.
+Dan zegt hij: ''yei gaurāṅgera nāma laya, tāra haya premodaya''. De toegewijden bekommeren zich met hoe je liefde voor God kan ontwikkelen. Narottama dāsa Ṭhākura beveelt aan dat iedereen die gewoon zingt, ''śrī-kṛṣṇa-caitanya prabhu-nityānanda'' ... Gaurāṅga betekent met al deze parafernalia. Zodra we over Gaurāṅga praten bedoelen we de vijf: Heer Nityānanda, Advaita, Gadādhara, and Śrīvāsa. Allemaal samen. Dus; ''yei gaurāṅgera nāma laya'', iedereen die dit zingt zal onmiddellijk liefde voor God ontwikkelen. ''Yei gaurāṅgera nāma laya, tara haya premodaya, tāre mui jaya bole hari''. Narottama  dāsa  Ṭhākura zegt: "Ik geef hem alle felicitaties." Want het is zeker dat hij liefde voor God heeft ontwikkeld.
+Dan zegt hij: ''gaurāṅga-guṇete jhure, nitya-līlā tāre sphure''. Iedereen die huilt simpelweg door over de transcendentale kwaliteiten van Caitanya Mahāprabhu te horen, die zal meteen begrijpen wat de liefdevolle relatie tussen Rādhā en Kṛṣṇa is. ''Nitya-līlā'' betekent het spel en vermaak, of de liefdevolle aangelegenheden tussen Rādhā en Kṛṣṇa. Dat is eeuwig. Dat is niet tijdelijk. We moeten niet denken dat het spel en vermaak, of de liefdevolle aangelegenheden van Rādhā-Kṛṣṇa net zoals de activiteiten zijn van een jonge jongen of meisje zoals we in deze materiële wereld zien. Zulke liefdesrelaties zijn helemaal geen liefdesrelaties. Het zijn wellustige activiteiten en ze zijn niet eeuwig. Daarom gaan ze uit elkaar. Vandaag ben ik verliefd op iemand en de volgende dag gaan we uit elkaar. Maar Rādhā-Kṛṣṇa ''līlā'' is niet zo. Het is eeuwig. Daarom is dat transcendentaal, en dit is tijdelijk. Dus iemand die alleen maar opgaat in het spel en vermaak van Heer Caitanya die kan onmiddellijk begrijpen wat de werkelijke positie van de liefdevolle aangelegenheden van Rādhā-Kṛṣṇa is. ''Nitya-līlā tāre sphure''.
+''Sei yaya rādhā-mādhava, sei yaya vrajendra-suta pāśa''. En simpelweg door dat te doen komt hij in aanmerking om de verblijfplaats van Kṛṣṇa binnen te gaan. ''Vrajendra-suta'' betekent de zoon van Nanda Mahārāja in Vṛndāvana. Hij zal zeker in zijn volgende geboorte met Kṛṣṇa omgaan.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->