NL/Prabhupada 0522 - Als je deze mantra oprecht chant zal alles duidelijk worden: Difference between revisions

Latest revision as of 16:10, 29 January 2021

Vorige Pagina - Video 0521

Volgende Pagina - Video 0523

Lecture on BG 7.1 -- Los Angeles, December 2, 1968

Prabhupāda: Ja.

Viṣṇujana: Er zijn zo veel verhalen van Heer Caitanya die vele dwazen bekeerde. Gewoon door Zijn aanwezigheid gingen ze Hare Kṛṣṇa zingen. Hoe kunnen we Zijn genade krijgen zodat we de mensen om ons heen kunnen helpen om Hare Kṛṣṇa te zingen.

Prabhupāda: Als je deze mantra oprecht chant dan zal alles duidelijk worden. Het is het proces van vrijmaken. Zelfs als je wat dwaze ideeën hebt en dwaze associatie, het maakt niet uit. Als je gewoon chant ... Je weet dat praktisch iedereen, dat dit proces van chanten de enige methode is die mensen geavanceerd zal maken. Dus dit is de methode, chanten en horen. Hoor de lezingen van de Bhagavad-gītā of het Śrīmad-Bhāgavatam, probeer het te begrijpen en chant en volg de regels en bepalingen. Dus regels en bepalingen komen later. Eerst probeer je te horen en te chanten. Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ. Puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ (SB 1.2.17). Iedereen die Hare Kṛṣṇa hoort wordt vroom gewoon door het horen. Hij wordt gezuiverd. Dus in een stadium zal hij het aanvaarden.

Maar de mensen denken: "Wat is dat Hare Kṛṣṇa zingen?" Zie je? Als je ze wat bluf geeft, kuṇḍalinī-yoga en dat soort flauwekul, zullen ze heel blij zijn. Zie je? Dus ze willen bedrogen worden. En de bedriegers komen: "Ja, neem deze mantra, geef me vijfendertig euro, en binnen zes maanden zal je God worden, je zal vier handen hebben." (gelach) Dus we willen bedrogen worden. Dat is, het bedriegen is een onderdeel van het geconditioneerde leven.

Het geconditioneerde leven heeft vier gebreken. Een gebrek is dat we fouten maken, een ander gebrek is dat we iets aannemen voor wat het niet is. Net zoals het fouten maken, dat is niet erg moeilijk te begrijpen. Ieder van ons weet hoe we een fout maken, blunder. Zelfs grote mensen begaan ook blunders, zie je. Net zoals er zoveel gevallen onder de politici zijn, een klein foutje of een blunder, grote blunder ... Dus vergissen, "Vergissen is menselijk," vergissing is er. Net zo, iets aannemen als een feit dat geen feit is. Hoe is dat? Net zoals iedereen in het geconditioneerde leven denkt dat: "Dit lichaam is mijn zelf." Maar ik ben dit niet. Ik ben niet dit lichaam. Dus dit heet illusie, pramāda. Het beste voorbeeld is een touw voor een slang aanzien. Stel dat er in het donker een touw zoals dit is, en jij denkt: "Oh, hier is een slang." Dit is het beste voorbeeld van illusie. Het aannemen van iets voor wat het niet is. Dus dit gebrek is er in het geconditioneerde leven. En om fouten en vergissingen te maken, dat gebrek is er.

En het derde gebrek is dat we willen bedriegen en we willen bedrogen worden. We zijn ook heel bedreven. We zijn altijd aan het denken hoe ik iemand zal bedriegen. En natuurlijk, hij denkt ook hoe mij te bedriegen. Dus het hele geconditioneerde leven is een samenleving van bedriegers en bedrogenen, dat is alles. Dus dit is een ander gebrek.

En het vierde gebrek is dat onze zintuigen onvolmaakt zijn. Daarom is alle kennis die we ontvangen gebrekkige kennis. Een mens kan speculeren, maar hij kan speculeren met zijn geest. Dat is alles. Maar zijn geest is onvolmaakt. Hoe hij ook speculeert, hij zal onzin produceren, dat is alles. Omdat zijn geest onvolmaakt is. Het maakt niet uit dat als je duizenden nullen toevoegt dat het één wordt. Nee, het is nog steeds nul. Dus de speculatieve manier om de Allerhoogste te begrijpen is niets anders dan nul.

Daarom is het met al deze gebreken van ons geconditioneerde leven niet mogelijk om tot het echte leven te komen. Daarom moeten we het aannemen van persoonlijkheden als Kṛṣṇa en Zijn bonafide vertegenwoordiger. Dat is echte kennis. Dan zal je perfectie krijgen.

@@ Line 7: / Line 7: @@
 [[Category:NL-Quotes - in USA, Los Angeles]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0521 - Mijn beleid is om de voetsporen van Rupa Gosvami te volgen|0521|NL/Prabhupada 0523 - Avatara betekent iemand die komt van hogere regionen, hogere planeet|0523}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 15: / Line 18: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|7n4leVbLO7w|Als je oprecht deze mantra chant zal alles duidelijk worden<br />- Prabhupāda 0522}}
+{{youtube_right|o-KIJwhrWu0|Als je deze mantra oprecht chant zal alles duidelijk worden<br />- Prabhupāda 0522}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>http://vaniquotes.org/w/images/681202BG.LA_clip07.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/681202BG.LA_clip07.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 27: / Line 30: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
 Prabhupāda: Ja.
-Viṣṇujana: Er zijn zo veel verhalen van Heer Caitanya die zoveel rakkers bekeerde. Door gewoon Zijn aanwezigheid, zouden ze Hare Kṛṣṇa chanten of zingen. Hoe kunnen we Zijn genade krijgen, zodat we de mensen om ons heen kunnen helpen om Hare Kṛṣṇa te zingen of te chanten?
+Viṣṇujana: Er zijn zo veel verhalen van Heer Caitanya die vele dwazen bekeerde. Gewoon door Zijn aanwezigheid gingen ze Hare Kṛṣṇa zingen. Hoe kunnen we Zijn genade krijgen zodat we de mensen om ons heen kunnen helpen om Hare Kṛṣṇa te zingen.
-Prabhupāda: Als je oprecht deze mantra chant, zal alles duidelijk worden. Het is het proces van vrijmaken. Zelfs als je een aantal deugniet ideeën hebt, boefje associatie, het maakt niet uit. Gewoon als je chant of zingt... Je kent het praktisch, iedereen, dat dit proces van chanten of zingen de enige methode is die mensen geavanceerd zal maken. Dus dit is de methode, zingen of chanten en horen. Hoor de lezingen van de Bhagavad-gītā of het Śrīmad-Bhāgavatam, probeer om te begrijpen, en zing of chant, en volg de regels en regelgeving. Dus regels en regelgeving later. Allereerst, probeer je te horen en te zingen of chanten. Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ. Puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ ([[Vanisource:SB 1.2.17|SB 1.2.17]]). Iedereen die Hare Kṛṣṇa hoort, wordt vroom gewoon door het horen. Hij wordt gezuiverd. Dus in een stadium, zal hij aanvaarden. Maar mensen denken dat "Wat is dit Hare Kṛṣṇa chanten of zingen?" Zie je? Als je ze wat bluf, kuṇḍalinī-yoga en al deze flauwekul geeft, zullen ze erg blij zijn. Zie je? Dus ze willen worden bedrogen. En sommige bedriegers komen, "Ja, neem deze mantra, geef me vijfendertig dollar, en binnen zes maanden zul je God worden, zul je vier handen hebben." (gelach)
+Prabhupāda: Als je deze mantra oprecht chant dan zal alles duidelijk worden. Het is het proces van vrijmaken. Zelfs als je wat dwaze ideeën hebt en dwaze associatie, het maakt niet uit. Als je gewoon chant ... Je weet dat praktisch iedereen, dat dit proces van chanten de enige methode is die mensen geavanceerd zal maken. Dus dit is de methode, chanten en horen. Hoor de lezingen van de Bhagavad-gītā of het Śrīmad-Bhāgavatam, probeer het te begrijpen en chant en volg de regels en bepalingen. Dus regels en bepalingen komen later. Eerst probeer je te horen en te chanten. ''Śṛṇvatāṁ sva-kathāḥ kṛṣṇaḥ puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ''. ''Puṇya-śravaṇa-kīrtanaḥ'' ([[Vanisource:SB 1.2.17|SB 1.2.17]]). Iedereen die Hare Kṛṣṇa hoort wordt vroom gewoon door het horen. Hij wordt gezuiverd. Dus in een stadium zal hij het aanvaarden.
-Dus we willen worden bedrogen. Dat is, het bedriegelijke proces is een van de bestanddelen van het geconditioneerde leven. Er zijn vier gebreken van het geconditioneerde leven. Een defect is dat we fouten maken, en een ander gebrek is dat we iets accepteren wat niet zo is. Net zoals het maken van een fout, dat is niet erg moeilijk te begrijpen. Ieder van ons weet hoe we een fout maken, blunder. Zelfs grote mannen, ze begaan ook een blunder, zie je. Net zoals er zo veel gevallen onder de politici zijn, een klein foutje of een blunder, grote blunder... Dus vergissen, "Vergissen is menselijk," vergissing is er. Op dezelfde manier, iets accepteren als een feit wat geen feit is. Hoe is dat? Net als iedereen in het geconditioneerde leven, denken ze dat "Dit lichaam is mijn zelf." Maar ik ben dit niet. Ik ben niet dit lichaam. Dus dit heet illusie, pramāda. Het beste voorbeeld is een touw als een slang accepteren. Stel dat in de duisternis er een touw als dit is, en je bent, "Oh, hier is een slang." Dit is het beste voorbeeld van de illusie. Het accepteren van iets wat niet dat is.
+Maar de mensen denken: "Wat is dat Hare Kṛṣṇa zingen?" Zie je? Als je ze wat bluf geeft, ''kuṇḍalinī''-yoga en dat soort flauwekul, zullen ze heel blij zijn. Zie je? Dus ze willen bedrogen worden. En de bedriegers komen: "Ja, neem deze mantra, geef me vijfendertig euro, en binnen zes maanden zal je God worden, je zal vier handen hebben." (gelach) Dus we willen bedrogen worden. Dat is, het bedriegen is een onderdeel van het geconditioneerde leven.
-Dus dit defect is er in het geconditioneerde leven. En om fouten en vergissingen te maken, dat defect is er. En het derde defect is dat we willen bedriegen en we willen worden bedrogen. We zijn ook expert. Wij zijn altijd aan het denken hoe ik iemand zal bedriegen. En natuurlijk, hij denkt ook na hoe mij te bedriegen. Dus het hele geconditioneerde leven is de associatie van bedriegers en bedrogenen, dat is alles. Dus dit is een ander defect. En het vierde defect is dat onze zintuigen onvolmaakt zijn. Daarom alle kennis die we ontvangen, dat is gebrekkige kennis. Een mens kan speculeren, maar hij kan speculeren met zijn geest. Dat is alles. Maar zijn geest is onvolmaakt. Maar hoe hij ook kan speculeren, hij zal onzin produceren, dat is alles. Omdat zijn geest onvolmaakt is. Het maakt niet uit dat, als je duizenden nullen toevoegt, het maakt één. Nee, het is nog steeds nul. Dus dit speculatie proces, om de Allerhoogste te begrijpen, is niets anders dan nul. Daarom met al deze gebreken van ons geconditioneerde leven, is het niet mogelijk om tot het echte leven te komen. Daarom moeten we het van persoonlijkheden als Kṛṣṇa nemen en Zijn bonafide vertegenwoordiger. Dat is echte kennis. Dan zul je perfectie krijgen.
+Het geconditioneerde leven heeft vier gebreken. Een gebrek is dat we fouten maken, een ander gebrek is dat we iets aannemen voor wat het niet is. Net zoals het fouten maken, dat is niet erg moeilijk te begrijpen. Ieder van ons weet hoe we een fout maken, blunder. Zelfs grote mensen begaan ook blunders, zie je. Net zoals er zoveel gevallen onder de politici zijn, een klein foutje of een blunder, grote blunder ... Dus vergissen, "Vergissen is menselijk," vergissing is er. Net zo, iets aannemen als een feit dat geen feit is. Hoe is dat? Net zoals iedereen in het geconditioneerde leven denkt dat: "Dit lichaam is mijn zelf." Maar ik ben dit niet. Ik ben niet dit lichaam. Dus dit heet illusie, ''pramāda''. Het beste voorbeeld is een touw voor een slang aanzien. Stel dat er in het donker een touw zoals dit is, en jij denkt: "Oh, hier is een slang." Dit is het beste voorbeeld van illusie. Het aannemen van iets voor wat het niet is. Dus dit gebrek is er in het geconditioneerde leven. En om fouten en vergissingen te maken, dat gebrek is er.
+En het derde gebrek is dat we willen bedriegen en we willen bedrogen worden. We zijn ook heel bedreven. We zijn altijd aan het denken hoe ik iemand zal bedriegen. En natuurlijk, hij denkt ook hoe mij te bedriegen. Dus het hele geconditioneerde leven is een samenleving van bedriegers en bedrogenen, dat is alles. Dus dit is een ander gebrek.
+En het vierde gebrek is dat onze zintuigen onvolmaakt zijn. Daarom is alle kennis die we ontvangen gebrekkige kennis. Een mens kan speculeren, maar hij kan speculeren met zijn geest. Dat is alles. Maar zijn geest is onvolmaakt. Hoe hij ook speculeert, hij zal onzin produceren, dat is alles. Omdat zijn geest onvolmaakt is. Het maakt niet uit dat als je duizenden nullen toevoegt dat het één wordt. Nee, het is nog steeds nul. Dus de speculatieve manier om de Allerhoogste te begrijpen is niets anders dan nul.
+Daarom is het met al deze gebreken van ons geconditioneerde leven niet mogelijk om tot het echte leven te komen. Daarom moeten we het aannemen van persoonlijkheden als Kṛṣṇa en Zijn bonafide vertegenwoordiger. Dat is echte kennis. Dan zal je perfectie krijgen.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->