NL/Prabhupada 0562 - Mijn gezaghebbende bron is de Vedische literatuur
Press Interview -- December 30, 1968, Los Angeles
Prabhupāda: Mijn autoriteit is Vedische literatuur, ja. U zult Bhagavad-gītā vinden... U heeft ons boek Bhagavad-gītā gezien?
Journalist: Ja. We hebben het bij het kantoor. Ik heb het gezien.
Prabhupāda: Er zijn beschrijvingen. Er zijn beschrijvingen van deze dingen. Er is beschrijving van een andere aard, die spirituele natuur wordt genoemd. Dit is de materiële natuur. De lucht, zo ver als je kunt zien, dit is een universum. Op dezelfde manier zijn er miljoenen universa. En al deze bij elkaar, dat is de materiele hemel. En buiten dat, er spirituele hemel, dat is veel, veel groter dan dit. En er zijn spirituele planeten. Dus die informatie die we hebben gekregen van de Bhagavad-gītā, wat te spreken van andere Vedische teksten. Bhagavad-gītā, wordt dagelijks gelezen door, vrijwel heel de wereld, maar ze begrijpen het niet. Ze worden gewoon student van de Bhagavad-gītā, of gewoon om ten onrechte te denken dat "ik ben God." Dat is alles. Maar ze hebben geen bijzondere informatie. Er is een vers in het achtste hoofdstuk, paras tasmāt tu bhāvo 'nyo' vyakto 'vyaktāt sanātanaḥ (BG 8.20). Er is een andere aard dan deze materiële natuur die eeuwig is. Deze natuur komt in het bestaan, opnieuw ontbinding ontbinding. Maar de natuur is eeuwig. Deze dingen zijn er. Ook zijn er, planeten zijn ook eeuwig. Daar, levende wezens, ze zijn ook eeuwig. Dat heet sanātana. Sanātana betekent eeuwig, zonder einde, zonder begin. Maar deze aard, zoals we hebben, dit lichaam heeft een begin en het heeft een eind, eveneens alles, deze kosmische nature heeft een begin en een einde. Dus deze Kṛṣṇa-bewustzijns beweging is hoe om ons zelf te dragen naar die natuur, de eeuwige natuur.
Journalist: Dat is de zoektocht van de mens.
Prabhupāda: Ja. Dat is de zoektocht. Iedereen probeert om gelukkig te zijn, want dat is het voorrecht van alle levende wezens. Hij is van nature om gelukkig te worden, maar hij weet niet waar gelukkig te worden. Hij probeert om gelukkig te worden waar vier dingen zijn, erbarmelijke omstandigheden zijn er, namelijk geboorte, dood, ziekte en ouderdom. Zoveel wetenschappers, ze proberen om gelukkig te worden, om mensen gelukkig te maken, maar welke wetenschapper heeft geprobeerd om de dood te stoppen, om ouderdom te stoppen, om ziekte te stoppen? Heeft welke wetenschapper dan ook dit geprobeerd?
Journalist: Ik weet het niet.
Prabhupāda: Wat is dit dan? Waarom nemen ze niet in overweging dat "We maken zo veel verbetering, wat voor verbetering hebben we gedaan over deze vier dingen? ' Ze hebben geen. En toch zijn ze heel erg trots, geavanceerd in het onderwijs, de wetenschap. Maar de vier primaire miserabele omstandigheden, ze blijven zoals ze zijn. Zie je? Er kan vooruitgang in de medische wetenschap zijn, maar er is geen geneesmiddel dat kan claimen "Geen ziekte meer, kom op." Is er een medicijn? Dus wat is die vooruitgang? Veeleer, ziekte neemt toe in verschillende vormen. Ze hebben een kernwapen uitgevonden. Wat is dat? Om te doden. Maar heb je iets uitgevonden zodat er geen mensen meer zullen sterven? Dat is krediet. De mens is elk moment stervende, dus je hebt iets uitgevonden om de dood te versnellen. Dat is alles. Is dat heel erg goed krediet? Er is dus geen oplossing voor de dood, er is geen... Ze proberen te stoppen, ik bedoel te zeggen, de overbevolking. Maar waar is de oplossing? Elke minuut, nemen er drie personen toe. Dat is de statistieken. Er is dus geen oplossing voor de geboorte, er is geen oplossing voor de dood, er is geen oplossing voor de ziekte en er is geen oplossing voor de ouderdom. Er was een groot wetenschapper, professor Einstein, hij stierf ook op oudere leeftijd. Waarom is hij niet gestopt om ouderdom te bedwingen? Iedereen probeert jeugdig te blijven. Waar is dat proces? Het kan ze niet schelen hoe dit op te lossen, want dit is boven hun stand. Ze geven iets bluf, dat is alles. Het kan ze niet schelen wat het echte probleem is en hoe het op te lossen. Ze kunnen het niet schelen. Maar hier is een beweging, Kṛṣṇa-bewustzijn. Er is de echte oplossing van alle problemen, als mensen het serieus nemen. Ja. En de hele zaak is beschreven in de Bhagavad-gītā. Laat ze proberen om het te begrijpen. Tenminste, maak een experiment. Waarom ze zo ongevoelig en gaan op hun eigen manier?