NL/Prabhupada 0783 - We zijn naar deze materiële wereld gekomen met het verlangen om te genieten. Daarom zijn we gevallen
Lecture on BG 1.21-22 -- London, July 18, 1973
Krishna wordt hier aangesproken als Acyuta. Cyuta betekent gevallen, en Acyuta betekent niet gevallen. Zoals wij gevallen zijn. We zijn gevallen geconditioneerde zielen. We zijn naar deze materiële wereld gekomen, met het verlangen om te genieten. Daarom zijn wij gevallen. Als iemand zijn positie behoudt, dan valt hij niet. Anders is hij gedegradeerd. Dat is de gevallen conditie. Alle levende wezens in deze materiële wereld, beginnend bij Brahmā tot de kleine onbeduidende mier, zijn allemaal gevallen, gevallen geconditioneerde zielen. Waarom zijn we gevallen?
- kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vañcha kare
- pāśate māyā tāre jāpaṭiyā dhare
- (Prema-vivarta)
Gevallen betekent dat de levende wezens gegrepen zijn door de materiële energie. Dat wordt gevallen genoemd. Net als een man, als hij door de politie in hechtenis is genomen, dan is het duidelijk dat hij een crimineel is, hij is gevallen. Hij is gevallen van goed burgerschap. Op dezelfde manier, wij zijn allemaal integrerende deeltje van Krishna. Mamaivāṁśo jīva-bhuta (BG 15.7). Als integrerend deeltje is onze positie om te leven met Krishna. Net als mijn vinger, een integrerend deeltje van mijn lichaam. De vinger moet met dit lichaam verbonden zijn. Als deze vinger wordt afgesneden en valt, ook al is het een vinger, het is niet meer zo belangrijk als vroeger, toen het aan dit lichaam vast zat.. Dus iedereen die niet is verbonden met dienstbaarheid aan de Allerhoogste Heer, is gevallen. Dit is de conclusie.
Maar Krishna is niet gevallen. Als Krishna... Omdat Hij komt om ons op te eisen.
- yadā yadā hi dharmasya
- glānir bhavati bhārata
- abhyutthānam adharmasya
- tadātmānaṁ sṛjāmy aham
- (BG 4.7)
Krishna zegt: "Ik verschijn als er afwijkingen zijn in de, ik bedoel, beroepsmatige plichten van de levende wezens." Dharmasya glānir bhavati. We vertalen dharma niet als "religie." Religie in het Engels woordenboek is "een soort van geloof." Geloof kan veranderen, maar dharma is een woord dat niet kan veranderen. Als het wordt veranderd, dan moet begrepen worden, dat het kunstmatig is. Net als het water. Water is vloeibaar, dat weet iedereen. Maar soms wordt water hard, heel hard, ijs. Dat is dus niet de natuurlijke aard van water. Kunstmatig, vanwege extreme koude of op een kunstmatige manier, wordt water een vaste stof. Maar de echte aard van water is vloeibaar.
Dus als wij los zijn van de dienst aan de Heer, dat is onnatuurlijk. Onnatuurlijk. Onze natuurlijke aard is, dat we betrokken zijn bij de dienst aan de Heer. Dat is onze natuurlijke positie. Daarom zegt de Vaiṣṇava kavi: kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vañcha Kare (Prema-Vivarta). Als een levend wezen Krishna vergeet, Krishna's positie vergeet... Krishna's positie... Krishna zegt bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram: (BG 5.29) "Ik ben de Eigenaar, Ik ben de Genieter." Dit is de positie van Krishna. Hij valt nooit van die positie. Krishna is de Genieter. Hij houdt altijd die positie. Hij valt nooit. Hij komt nooit naar de positie van genoten worden. Dat is niet mogelijk. Als je Krishna naar de positie van 'genoten worden' wilt brengen, dan ben je verslagen. 'Genoten worden' betekent dat je naar Krishna gaat, omdat je wat voordeel van zinsbevrediging wilt krijgen. Dat is onze onnatuurlijke positie. Krishna zal er nooit mee instemmen. Krishna zal nooit instemmen. Krishna kan niet worden genoten. Hij is altijd de Genieter. Hij is altijd de Eigenaar. Kṛṣṇa bhuliya jīva betekent dat wanneer we deze positie van Krishna vergeten, dat Hij de Allerhoogste Genieter is, Hij is de Allerhoogste Eigenaar... Dit wordt vergeetachtigheid genoemd. Zodra ik denk "ik ben de genieter, ik ben de eigenaar," ben ik op een gevallen niveau. Kṛṣṇa bhuliya jīva bhoga vañcha kare (Prema-Vivarta). Toen we... Jāpaṭiyā dhare, māyā, meteen grijpt māyā ons.