NL/Prabhupada 0896 - Als we boeken verkopen, dat is Krishna-bewustzijn: Difference between revisions

Latest revision as of 07:05, 10 September 2021

Vorige Pagina - Video 0895

Volgende Pagina - Video 0897

730417 - Lecture SB 01.08.25 - Los Angeles

Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Als je gevorderd wordt in Kṛṣṇa-bewustzijn dan zal het resultaat zijn dat nadat je dit lichaam opgeeft ... Kṛṣṇa zegt, tyaktvā deham, na het opgeven van dit lichaam, punar janma naiti, wordt je niet opnieuw geboren in de materiële wereld. Dat is nodig.

Stel dat ik nu heel comfortabel ben. Mijn lichaam is in een heel comfortabele positie, maar er is dood en er is opnieuw geboorte. Dus nadat ik dit lichaam opgeef, als je het lichaam van een kat of een hond krijgt, wat is dan het nut van deze comfortabele positie? Want de dood is zeker en janmāntaṁ, tataḥ dehāntaram (BG 2.13). Dehāntaram betekent dat je een ander lichaam moet accepteren. Als je niet weet wat voor soort lichaam je gaat krijgen ... Je kan het weten. Er staat in de śāstra dat als je zo'n soort mentaliteit hebt dan krijg je zo'n soort lichaam. Dus als ik in een comfortabele positie zit en de mentaliteit van een hond blijf houden dan wordt ik in mijn volgende leven een hond. Wat is dan de waarde van deze comfortabele positie? Ik zit misschien in een comfortabele positie voor 20, 50, of hooguit 100 jaar. En na die comfortabele positie, wanneer ik dit lichaam opgeef, als ik door mijn mentaliteit een kat, hond of muis wordt, wat is dan het voordeel van deze comfortabele positie? De mensen weten dat niet. Ze denken vooral in dit tijdperk dat: "Ik zit nu in een comfortabele positie. Ik heb genoeg geld. Ik heb genoeg land. Ik heb genoeg comfort, genoeg eten. Dus zodra het lichaam sterft wordt ik niet opnieuw geboren. Laat me van het leven genieten zolang ik leef." Dit is de moderne filosofie, hedonisme. Maar dat is niet waar.

Daarom is Kuntī bezorgd; apunar bhava-darśanam (SB 1.8.25). Apunar bhava, niet herhalen. Als je altijd Kṛṣṇa ziet, dat is Kṛṣṇa-bewustzijn. Kṛṣṇa-bewustzijn betekent altijd aan Kṛṣṇa denken. Je bewustzijn moet vol zijn met denken aan Kṛṣṇa. Daarom geven we verschillende soorten bezigheden in Kṛṣṇa-bewustzijn. We moeten onze energie niet afleiden. Nu verkopen we boeken. Dat is Kṛṣṇa-bewustzijn, we verkopen boeken. Maar als we denken dat we de boekverkoop kunnen veranderen in juwelenverkoop, dat is geen goed idee. Dan worden we weer juwelier. Punar mūṣika bhava. Word opnieuw een muis.

We moeten heel voorzichtig zijn. Ons Kṛṣṇa-bewustzijn mag niet afgeleid worden. Dan ga je naar de hel. Zelfs als er gevaar is, zelfs als er lijden is in Kṛṣṇa-bewustzijn, we moeten het tolereren. Dat is de instructie. We moeten zulk gevaar verwelkomen. En tot Kṛṣṇa bidden. Wat is dat gebed? Tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇaḥ (SB 10.14.8). "Mijn lieve Heer, het is Uw grote genade dat ik in deze gevaarlijke positie zit." Dat is de visie van een toegewijde. Het ziet het gevaar niet als gevaar. Hij ziet het als de genade van Kṛṣṇa. Wat voor soort genade? Nu; bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam (SB 10.14.8). "Door mijn vroegere activiteiten moet ik zoveel lijden. Maar U beperkt dat lijden, U geeft me maar een beetje lijden."

@@ Line 9: / Line 9: @@
 [[Category:Dutch Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Dutch|NL/Prabhupada 0895 - Een toegewijde ziet een gevaarlijke situatie nooit als een heel moeilijke situatie. Hij verwelkomt het|0895|NL/Prabhupada 0897 - Als je in Krishna-bewustzijn blijft, dat is jouw voordeel|0897}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 17: / Line 20: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|Zns-U_x5ETE|Wanneer wij boeken verkopen, dat is Krishna bewustzijn<br />- Prabhupāda 0896}}
+{{youtube_right|Zns-U_x5ETE|Als we boeken verkopen, dat is Krishna-bewustzijn<br />- Prabhupāda 0896}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:730417SB-LOS_ANGELES_clip4.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730417SB-LOS_ANGELES_clip4.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 29: / Line 32: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Als je vorderd in Kṛṣṇa bewustzijn, dan zal het resultaat er ook zijn, nadat je het lichaam hebt opgegeven... Kṛṣṇa zegt, tyaktvā deham, achter het opgeven van dit lichaam, punar janma naiti, dan neem je niet opnieuw geboorte in deze wereld. Dat is zeker. Stel je dus voor dat je het zeer comfortabel hebt op dit huidige moment. Mijn lichaam is in een zeer goede conditie, maar er is dood en er is een andere geboorte. Dus achter het opgeven van dit lichaam, als je het lichaam van een kat of een hond krijgt, wat is dan de mening van deze toch wel zeer comfortabele levens standaard? Omdat de dood iets zeker is, en janmāntaṁ, tataḥ dehāntaram. Dehāntaram betekent je moet een ander lichaam accepteren. Als je niet weet wat voor soort van lichaam je gaat krijgen... Je kunt het weten. Dat staat in de śāstra, dat als je zo'n en zo'n mentaliteit hebt, dan krijg je zo'n lichaam. Dus in een comfortabele positie, als ik mezelf in de mentaliteit van de hond blijf houden, dan ga ik in mijn volgend leven een hond zijn. Wat is dan de waarde van dit comfortabele leven?
-Ik mag misschien een comfortabel leven hebben voor de komende 20 jaar, 50 jaar, of zelfs 100jaar. En achter deze comfortabele levens houding, wanneer ik het lichaam opgeef, als, afhankelijk van mijn mentaliteit, kom ik een kat, hond of muis, wat is dan het voordeel van deze comfortabele levens houding? Deze mensen weten dat niet. Ze denken, zeker op in dit tijdperk: "Ik bevind me nu in een comfortabele positie. Ik heb genoeg geld. Ik heb genoeg landgoed. Ik heb genoeg comfort, genoeg eten. Zo snel als het lichaam sterft, moet ik niet opnieuw geboorte onder gaan. Zolang ik leef laat me van dit leven genieten." Dit is de moderne filosofie, humanisme. Maar dat doet er niet toe. Daarom is Kuntī bezorgd: apunar bhava-darśanam ([[Vanisource:SB 1.8.25|SB 1.8.25]]). Apunar bhava, niet voor herhaling vatbaar. Als je altijd Kṛṣṇa ziet, dat is Kṛṣṇa bewustzijn. Kṛṣṇa bewustzijn betekent altijd aan Kṛṣṇa denken. Uw bewustzijn moet verzonken zijn in gedachten tot Kṛṣṇa.
+''Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya'' ([[NL/BG 4.9|BG 4.9]]). Als je gevorderd wordt in Kṛṣṇa-bewustzijn dan zal het resultaat zijn dat nadat je dit lichaam opgeeft ... Kṛṣṇa zegt,  ''tyaktvā deham'', na het opgeven van dit lichaam, ''punar janma naiti'', wordt je niet opnieuw geboren in de materiële wereld. Dat is nodig.
-Daarom geven we verschillende variëteiten van betrokkenheid in Kṛṣṇa bewustzijn. We mogen daarom onze energie niet laten afleiden. Nu verkopen we boek... Dat is Kṛṣṇa bewustzijn; we verkopen boeken. Maar als je denkt dat verkopen van boeken geruild mag worden om juwelen te gaan verkopen, dan is dat geen goed idee. Dat is geen goed idee. Dan worden we opnieuw juweleier. Punar mūṣika bhava. Dan komen we opnieuw een muis. We moeten echt voorzichtig zijn. Ons Kṛṣṇa bewustzijn mag niet afgeleid worden. Anders ga je naar de hel. Zelfs daar is er gevaar, zelfs daar is er lijden in Kṛṣṇa bewustzijn, we moeten daarom zeer verdraagzaam zijn. Dat is de instructie van.. We moeten zo'n gevaar verwelkomen. En bidden tot Kṛṣṇa. "Wat is dat bidden? Tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇaḥ ([[Vanisource:SB 10.14.8|SB 10.14.8]]). "Mijn dierbare Heer, het is door Uw grondeloze genade dat ik in deze gevaarlijke positie terecht gekomen ben. Dat is de visie van een toegewijde. Het neemt gevaar niet aan als gevaar. Hij redeneert: "Het is de genade van Kṛṣṇa." Welke soort van genade? bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam. "Door mijn handelingen uit het verleden, heb ik zo veel te lijden. "Maar U beperkt dat lijden, waardoor ik weinig te lijden heb."
+Stel dat ik nu heel comfortabel ben. Mijn lichaam is in een heel comfortabele positie, maar er is dood en er is opnieuw geboorte. Dus nadat ik dit lichaam opgeef, als je het lichaam van een kat of een hond krijgt, wat is dan het nut van deze comfortabele positie? Want de dood is zeker en ''janmāntaṁ, tataḥ dehāntaram'' ([[NL/BG 2.13|BG 2.13]]). ''Dehāntaram'' betekent dat je een ander lichaam moet accepteren. Als je niet weet wat voor soort lichaam je gaat krijgen ... Je kan het weten. Er staat in de ''śāstra'' dat als je zo'n soort mentaliteit hebt dan krijg je zo'n soort lichaam. Dus als ik in een comfortabele positie zit en de mentaliteit van een hond blijf houden dan wordt ik in mijn volgende leven een hond. Wat is dan de waarde van deze comfortabele positie? Ik zit misschien in een comfortabele positie voor 20, 50, of hooguit 100 jaar. En na die comfortabele positie, wanneer ik dit lichaam opgeef, als ik door mijn mentaliteit een kat, hond of muis wordt, wat is dan het voordeel van deze comfortabele positie? De mensen weten dat niet. Ze denken vooral in dit tijdperk dat: "Ik zit nu in een comfortabele positie. Ik heb genoeg geld. Ik heb genoeg land. Ik heb genoeg comfort, genoeg eten. Dus zodra het lichaam sterft wordt ik niet opnieuw geboren. Laat me van het leven genieten zolang ik leef." Dit is de moderne filosofie, hedonisme. Maar dat is niet waar.
+Daarom is Kuntī bezorgd; ''apunar bhava-darśanam'' ([[Vanisource:SB 1.8.25|SB 1.8.25]]). ''Apunar bhava'', niet herhalen. Als je altijd Kṛṣṇa ziet, dat is Kṛṣṇa-bewustzijn. Kṛṣṇa-bewustzijn betekent altijd aan Kṛṣṇa denken. Je bewustzijn moet vol zijn met denken aan Kṛṣṇa. Daarom geven we verschillende soorten bezigheden in Kṛṣṇa-bewustzijn. We moeten onze energie niet afleiden. Nu verkopen we boeken. Dat is Kṛṣṇa-bewustzijn, we verkopen boeken. Maar als we denken dat we de boekverkoop kunnen veranderen in juwelenverkoop, dat is geen goed idee. Dan worden we weer juwelier. ''Punar mūṣika bhava''. Word opnieuw een muis.
+We moeten heel voorzichtig zijn. Ons Kṛṣṇa-bewustzijn mag niet afgeleid worden. Dan ga je naar de hel. Zelfs als er gevaar is, zelfs als er lijden is in Kṛṣṇa-bewustzijn, we moeten het tolereren. Dat is de instructie. We moeten zulk gevaar verwelkomen. En tot Kṛṣṇa bidden. Wat is dat gebed? ''Tat te 'nukampāṁ su-samīkṣamāṇaḥ'' ([[Vanisource:SB 10.14.8|SB 10.14.8]]). "Mijn lieve Heer, het is Uw grote genade dat ik in deze gevaarlijke positie zit." Dat is de visie van een toegewijde. Het ziet het gevaar niet als gevaar. Hij ziet het als de genade van Kṛṣṇa. Wat voor soort genade? Nu; ''bhuñjāna evātma-kṛtaṁ vipākam'' ([[Vanisource:SB 10.14.8|SB 10.14.8]]). "Door mijn vroegere activiteiten moet ik zoveel lijden. Maar U beperkt dat lijden, U geeft me maar een beetje lijden."
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->