OR/Prabhupada 0088 - ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା: Difference between revisions

(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Oriya Pages with Videos Category:Prabhupada 0088 - in all Languages Category:OR-Quotes - 1972 Category:OR-Quotes - Lec...")
 
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version)
 
Line 7: Line 7:
[[Category:OR-Quotes - in USA]]
[[Category:OR-Quotes - in USA]]
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- END CATEGORY LIST -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- TO CHANGE TO YOUR OWN LANGUAGE BELOW SEE THE PARAMETERS OR VIDEO -->
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0087 - ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତିର ନିୟମ|0087|OR/Prabhupada 0089 - କୃଷ୍ଣଙ୍କର ତେଜ ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କର ଉତ୍ପତିର ସ୍ରୋତ|0089}}
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0087 - ଭୌତିକ ପ୍ରକୃତିର ନିୟମ|0087|OR/Prabhupada 0089 - କୃଷ୍ଣଙ୍କର ତେଜ ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କର ଉତ୍ପତିର ସ୍ରୋତ|0089}}
<!-- END NAVIGATION BAR -->
<!-- END NAVIGATION BAR -->
Line 18: Line 18:


<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
<!-- BEGIN VIDEO LINK -->
{{youtube_right|d-PU2dz0rUw|ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା<br />- Prabhupāda 0088}}
{{youtube_right|5dLkjDViRro|ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା<br />- Prabhupāda 0088}}
<!-- END VIDEO LINK -->
<!-- END VIDEO LINK -->


Line 30: Line 30:


<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
ବ୍ରହ୍ମା କୁହଁନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଅନୁଭୁତି...ସେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ତର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଣୀ ଅଟନ୍ତି । ସେ କୁହଁନ୍ତି ଯେ "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କଳ୍ପନା କରିବାର ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବ..." ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ । ସେ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଜଣକୁ ଏପରି ଦେଖେଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ସେ କିଛି ଜାଣିଛି, ସେ କିଛି କଳ୍ପନା କରିପାରେ, ସେ କିଛି ଆବିଷ୍କାର କରିପାରେ । ଯେପରିକି ତଥା କଥିତ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ, ସେମାନେ କେବଳ କଳ୍ପନା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ବୃଥା ପରିଶ୍ରମ କରୁଛନ୍ତି । ତୁମ ଦ୍ଵାରା କିଛି ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ସବୁକିଛି ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି । ତୁମେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ତୁମେ କେବଳ ଦେଖିପାରିବ ଆଇନ୍ କିପରି କାମ କରୁଛି; ତୁମେ ଏତିକି କରିପାରିବ । କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଆଇନ୍ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ନା ତୁମେ ଆଇନ୍ ପାଇଁ ଭଲ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିପାରିବ । ନା । ତୁମେ ତାହା କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଦୈବୀ ହ୍ୟେଷା ଗୁଣମୟୀ ମମ ମାୟା ଦୁରାତ୍ୟୟା ([[Vanisource:BG 7.14|BG 7.14]]) । ଦିରାତ୍ୟୟା ଅର୍ଥାତ୍ ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର । ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟ ବିଷୟରେ କୁହାଗଲା, ଯେ ଜଣକୁ କଳ୍ପନା କରିଵା ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍, ଯେ ସେ କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବ... ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍ । ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଘାସଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ବିନମ୍ର । ଯେପରି ଆମେ ଘାସକୁ ପାଦରେ ଦଳୁଛୁ; ଏହା କୌଣସି ପ୍ରତିବାଦ କରୁନାହିଁ । "ଠିକ୍ ଅଛି, ମହାଶୟ, ଆପଣ ଯାଇପାରିବେ ।" ସେହି ପ୍ରକାରର ବିନମ୍ରତା । ତୃଣଦ୍ ଅପି ସୁନିଚେନ ତରୋର୍ ଅପି ସହିଷ୍ନୁନା । ତରୁ ଅର୍ଥାତ୍ ବୃକ୍ଷ । ବୃକ୍ଷ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସହନଶୀଳ ଅଟେ ।  
ବ୍ରହ୍ମା କୁହଁନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଅନୁଭୁତି...ସେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ତର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଣୀ ଅଟନ୍ତି । ସେ କୁହଁନ୍ତି ଯେ "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କଳ୍ପନା କରିବାର ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବ..." ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ । ସେ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଜଣକୁ ଏପରି ଦେଖେଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ସେ କିଛି ଜାଣିଛି, ସେ କିଛି କଳ୍ପନା କରିପାରେ, ସେ କିଛି ଆବିଷ୍କାର କରିପାରେ । ଯେପରିକି ତଥା କଥିତ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ, ସେମାନେ କେବଳ କଳ୍ପନା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ବୃଥା ପରିଶ୍ରମ କରୁଛନ୍ତି । ତୁମ ଦ୍ଵାରା କିଛି ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ସବୁକିଛି ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି । ତୁମେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ତୁମେ କେବଳ ଦେଖିପାରିବ ଆଇନ୍ କିପରି କାମ କରୁଛି; ତୁମେ ଏତିକି କରିପାରିବ । କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଆଇନ୍ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ନା ତୁମେ ଆଇନ୍ ପାଇଁ ଭଲ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିପାରିବ । ନା । ତୁମେ ତାହା କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଦୈବୀ ହ୍ୟେଷା ଗୁଣମୟୀ ମମ ମାୟା ଦୁରାତ୍ୟୟା ([[Vanisource:BG 7.14 (1972)|BG 7.14]]) । ଦିରାତ୍ୟୟା ଅର୍ଥାତ୍ ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର । ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟ ବିଷୟରେ କୁହାଗଲା, ଯେ ଜଣକୁ କଳ୍ପନା କରିଵା ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍, ଯେ ସେ କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବ... ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍ । ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଘାସଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ବିନମ୍ର । ଯେପରି ଆମେ ଘାସକୁ ପାଦରେ ଦଳୁଛୁ; ଏହା କୌଣସି ପ୍ରତିବାଦ କରୁନାହିଁ । "ଠିକ୍ ଅଛି, ମହାଶୟ, ଆପଣ ଯାଇପାରିବେ ।" ସେହି ପ୍ରକାରର ବିନମ୍ରତା । ତୃଣଦ୍ ଅପି ସୁନିଚେନ ତରୋର୍ ଅପି ସହିଷ୍ନୁନା । ତରୁ ଅର୍ଥାତ୍ ବୃକ୍ଷ । ବୃକ୍ଷ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସହନଶୀଳ ଅଟେ ।  


ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କହିଛନ୍ତି, ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ ନମନ୍ତ ଏବ... "କିମ୍ଵା ତାପରେ ମୁଁ, ମୁଁ କଳ୍ପନା କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଛାଡ଼ିଦେବି ଏବଂ ବିନମ୍ର ହୋଇଯିବି, ଯେପରି ଆପଣ ଉପଦେଶ ଦେବା । ତେବେ ମୋର ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କ'ଣ?" ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି: ନମନ୍ତ ଏବ, ବିନମ୍ର ହେବା, ସନ୍-ମୁଖରିତାଂ ଭବଦୀୟ-ବାର୍ତାଂ, ତୁମେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କରିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଭକ୍ତ ଅଟେ , ଏବଂ ତୁମେ ତାଠାରୁ ଶୁଣିବା ଉଚିତ୍ । ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ । ତୁମେ ତୁମ ସ୍ଥାନରେ ରୁହ । ତୁମେ ଆମେରିକୀୟ ହୋଇ ରୁହ । ତୁମେ ଭାରତୀୟ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ହିନ୍ଦୁ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ କଳା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଗୋରା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ସ୍ତ୍ରୀ ହୋଇରୁହ, ପୁରୁଷ, ଯାହା କିଛି ତୁମେ ଅଟ । ତୁମେ କେବଳ ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଉଥିବା ପ୍ରବଚନ ଶୁଣ । ତାହା ସୁପାରିଶ୍ କାରାଯାଇଛି । ଏବଂ ତୁମେ ଯେତେବେଳେ ଶୁଣିବ, ତାପରେ ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ ମଧ୍ୟ କର । ଯେପରିକି ତୁମେ ମୋତେ ଶୁଣୁଛ । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଯେ "ସ୍ଵାମୀଜୀ କ'ଣ କହିଲେ...?" ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ ଶ୍ରୁତି-ଗତାଂ ତନୁ-ବାନ୍ ମନୋବିଃ ଶ୍ରୁତି ଗତାଂ । ଶ୍ରୁତି ଅର୍ଥାତ୍ କାନ ଦ୍ଵାରା ଶୁଣିବା । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଏବଂ ଶରୀର, ମନ, ଦ୍ଵାରା ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବ, ତେବେ ଧିରେ ଧିରେ ତୁମେ... କାରଣ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ହେବା । ତେଣୁ ସ୍ଵୟଂ ଅର୍ଥାତ୍ ପରମାତ୍ମା । ପରମ ଭଗବାନ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପରମାତ୍ମା । ଆମେ ଅଂଶ ବିଶେଷ ଅଟୁ । ତେଣୁ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କୁହଁନ୍ତି, ଭଗବାନ, ଅଜିତ, ଯାହା ଉପରେ କେହି ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ...ଯଦି ତୁମେ... ଆହ୍ଵାନ ଦେଇ, ତୁମେ ଯଦି ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତୁମେ କେବେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ । ଭଗବାନ କଦାପି ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ନାହିଁ । କାରଣ ଭଗବାନ ମାହାନ ଅଟନ୍ତି, ସେ କାହିଁକି ତୁମର ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରିବେ? ଯଦି ତୁମେ କହିବ, "ଓ, ମୋର ପ୍ରିୟ ଭଗବାନ, ଦୟାକରି ଏଠାକୁ ଆସ । ମୁଁ ଅପଣଙ୍କୁ ଦେଖିବି," ତେଣୁ ଭଗବାନ ସେପରି ନୁହଁନ୍ତି, ଯେ ସେ ତୁମର ଆଦେଶ ବହନ କରିବେ । ତୁମେ ତାଙ୍କର ଆଦେଶ ବହନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ତେବେ ଏହା ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଅଟେ । ଭଗବାନ କୁହଁନ୍ତି: "ତୁମେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର," ସର୍ବଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ  ଶରଣଂ ବ୍ରଜ ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]) । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା, ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିପାରିବ । ନାକି "ଓ, ମୁଁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ । ମୋର ଭଲ ବୁଦ୍ଧି ଅଛି, କଳ୍ପନା କରିପାରିବି ।" ନା ।  
ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କହିଛନ୍ତି, ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ ନମନ୍ତ ଏବ... "କିମ୍ଵା ତାପରେ ମୁଁ, ମୁଁ କଳ୍ପନା କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଛାଡ଼ିଦେବି ଏବଂ ବିନମ୍ର ହୋଇଯିବି, ଯେପରି ଆପଣ ଉପଦେଶ ଦେବା । ତେବେ ମୋର ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କ'ଣ?" ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି: ନମନ୍ତ ଏବ, ବିନମ୍ର ହେବା, ସନ୍-ମୁଖରିତାଂ ଭବଦୀୟ-ବାର୍ତାଂ, ତୁମେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କରିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଭକ୍ତ ଅଟେ , ଏବଂ ତୁମେ ତାଠାରୁ ଶୁଣିବା ଉଚିତ୍ । ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ । ତୁମେ ତୁମ ସ୍ଥାନରେ ରୁହ । ତୁମେ ଆମେରିକୀୟ ହୋଇ ରୁହ । ତୁମେ ଭାରତୀୟ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ହିନ୍ଦୁ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ କଳା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଗୋରା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ସ୍ତ୍ରୀ ହୋଇରୁହ, ପୁରୁଷ, ଯାହା କିଛି ତୁମେ ଅଟ । ତୁମେ କେବଳ ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଉଥିବା ପ୍ରବଚନ ଶୁଣ । ତାହା ସୁପାରିଶ୍ କାରାଯାଇଛି । ଏବଂ ତୁମେ ଯେତେବେଳେ ଶୁଣିବ, ତାପରେ ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ ମଧ୍ୟ କର । ଯେପରିକି ତୁମେ ମୋତେ ଶୁଣୁଛ । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଯେ "ସ୍ଵାମୀଜୀ କ'ଣ କହିଲେ...?" ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ ଶ୍ରୁତି-ଗତାଂ ତନୁ-ବାନ୍ ମନୋବିଃ ଶ୍ରୁତି ଗତାଂ । ଶ୍ରୁତି ଅର୍ଥାତ୍ କାନ ଦ୍ଵାରା ଶୁଣିବା । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଏବଂ ଶରୀର, ମନ, ଦ୍ଵାରା ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବ, ତେବେ ଧିରେ ଧିରେ ତୁମେ... କାରଣ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ହେବା । ତେଣୁ ସ୍ଵୟଂ ଅର୍ଥାତ୍ ପରମାତ୍ମା । ପରମ ଭଗବାନ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପରମାତ୍ମା । ଆମେ ଅଂଶ ବିଶେଷ ଅଟୁ । ତେଣୁ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କୁହଁନ୍ତି, ଭଗବାନ, ଅଜିତ, ଯାହା ଉପରେ କେହି ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ...ଯଦି ତୁମେ... ଆହ୍ଵାନ ଦେଇ, ତୁମେ ଯଦି ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତୁମେ କେବେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ । ଭଗବାନ କଦାପି ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ନାହିଁ । କାରଣ ଭଗବାନ ମାହାନ ଅଟନ୍ତି, ସେ କାହିଁକି ତୁମର ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରିବେ? ଯଦି ତୁମେ କହିବ, "ଓ, ମୋର ପ୍ରିୟ ଭଗବାନ, ଦୟାକରି ଏଠାକୁ ଆସ । ମୁଁ ଅପଣଙ୍କୁ ଦେଖିବି," ତେଣୁ ଭଗବାନ ସେପରି ନୁହଁନ୍ତି, ଯେ ସେ ତୁମର ଆଦେଶ ବହନ କରିବେ । ତୁମେ ତାଙ୍କର ଆଦେଶ ବହନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ତେବେ ଏହା ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଅଟେ । ଭଗବାନ କୁହଁନ୍ତି: "ତୁମେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର," ସର୍ବଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ  ଶରଣଂ ବ୍ରଜ ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]) । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା, ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିପାରିବ । ନାକି "ଓ, ମୁଁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ । ମୋର ଭଲ ବୁଦ୍ଧି ଅଛି, କଳ୍ପନା କରିପାରିବି ।" ନା ।  


ତେଣୁ ଏହି ଶୁଣିବା...ଆମେ ଶୁଣିବା ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଛୁ । ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅତି ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଆମର ସମସ୍ତ, ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ, ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି, କାରଣ ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା । ଶୁଣିବା, ସବୁକିଛି ତାଙ୍କ ଭିତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଫୁଲିତ ହୋଇ ଯୋଗଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ...ଚାଲିଛି । ତେଣୁ ଶୁଣିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ । ଆମେମାନେ ଅନେକ କେନ୍ଦ୍ର କେବଳ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ସଂନ୍ଦେଶ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ ଦେବା ପାଇଁ ଖୋଲିଛୁ । ତେଣୁ ତୁମେ ସୁଯୋଗ ନିଅ, ତୁମେ ନିଅ, ମୁଁ କହିବାର ଅର୍ଥ ହେଲା, ଏହି ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାର ଲାଭ ଉଠାଅ ।  
ତେଣୁ ଏହି ଶୁଣିବା...ଆମେ ଶୁଣିବା ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଛୁ । ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅତି ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଆମର ସମସ୍ତ, ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ, ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି, କାରଣ ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା । ଶୁଣିବା, ସବୁକିଛି ତାଙ୍କ ଭିତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଫୁଲିତ ହୋଇ ଯୋଗଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ...ଚାଲିଛି । ତେଣୁ ଶୁଣିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ । ଆମେମାନେ ଅନେକ କେନ୍ଦ୍ର କେବଳ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ସଂନ୍ଦେଶ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ ଦେବା ପାଇଁ ଖୋଲିଛୁ । ତେଣୁ ତୁମେ ସୁଯୋଗ ନିଅ, ତୁମେ ନିଅ, ମୁଁ କହିବାର ଅର୍ଥ ହେଲା, ଏହି ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାର ଲାଭ ଉଠାଅ ।  
<!-- END TRANSLATED TEXT -->
<!-- END TRANSLATED TEXT -->

Latest revision as of 15:47, 16 October 2018

Original Vaniquotes page in English

Load video
YouTube


Lecture on BG 7.1 -- San Diego, July 1, 1972

ବ୍ରହ୍ମା କୁହଁନ୍ତି । ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କ ଅନୁଭୁତି...ସେ ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ତର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଣୀ ଅଟନ୍ତି । ସେ କୁହଁନ୍ତି ଯେ "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ କଳ୍ପନା କରିବାର ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବ..." ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ । ସେ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଜଣକୁ ଏପରି ଦେଖେଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ଯେ ସେ କିଛି ଜାଣିଛି, ସେ କିଛି କଳ୍ପନା କରିପାରେ, ସେ କିଛି ଆବିଷ୍କାର କରିପାରେ । ଯେପରିକି ତଥା କଥିତ ବୈଜ୍ଞାନିକମାନେ, ସେମାନେ କେବଳ କଳ୍ପନା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ବୃଥା ପରିଶ୍ରମ କରୁଛନ୍ତି । ତୁମ ଦ୍ଵାରା କିଛି ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ । ସବୁକିଛି ପୂର୍ବରୁ ବ୍ୟବସ୍ଥିତ ହୋଇଅଛି । ତୁମେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ । ତୁମେ କେବଳ ଦେଖିପାରିବ ଆଇନ୍ କିପରି କାମ କରୁଛି; ତୁମେ ଏତିକି କରିପାରିବ । କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଆଇନ୍ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ନାହିଁ, ନା ତୁମେ ଆଇନ୍ ପାଇଁ ଭଲ ବ୍ୟବସ୍ଥା କରିପାରିବ । ନା । ତୁମେ ତାହା କରିପାରିବ ନାହିଁ । ଦୈବୀ ହ୍ୟେଷା ଗୁଣମୟୀ ମମ ମାୟା ଦୁରାତ୍ୟୟା (BG 7.14) । ଦିରାତ୍ୟୟା ଅର୍ଥାତ୍ ଅତ୍ୟନ୍ତ କଷ୍ଟକର । ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ, ଯେତେବେଳେ ତାଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମାଙ୍କର ଏହି ମନ୍ତବ୍ୟ ବିଷୟରେ କୁହାଗଲା, ଯେ ଜଣକୁ କଳ୍ପନା କରିଵା ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍, ଯେ ସେ କିଛି ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବ... ଏହି ନିରର୍ଥକ ଅଭ୍ୟାସ ଛାଡ଼ିଦେବା ଉଚିତ୍ । ସେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ବିନମ୍ର ହେବା ଉଚିତ୍ । ଘାସଠାରୁ ମଧ୍ୟ ଅଧିକ ବିନମ୍ର । ଯେପରି ଆମେ ଘାସକୁ ପାଦରେ ଦଳୁଛୁ; ଏହା କୌଣସି ପ୍ରତିବାଦ କରୁନାହିଁ । "ଠିକ୍ ଅଛି, ମହାଶୟ, ଆପଣ ଯାଇପାରିବେ ।" ସେହି ପ୍ରକାରର ବିନମ୍ରତା । ତୃଣଦ୍ ଅପି ସୁନିଚେନ ତରୋର୍ ଅପି ସହିଷ୍ନୁନା । ତରୁ ଅର୍ଥାତ୍ ବୃକ୍ଷ । ବୃକ୍ଷ ଅତ୍ୟନ୍ତ ସହନଶୀଳ ଅଟେ ।

ତେଣୁ ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କହିଛନ୍ତି, ଜ୍ଞାନେ ପ୍ରୟାସମ୍ ଉଦପାସ୍ୟ ନମନ୍ତ ଏବ... "କିମ୍ଵା ତାପରେ ମୁଁ, ମୁଁ କଳ୍ପନା କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଛାଡ଼ିଦେବି ଏବଂ ବିନମ୍ର ହୋଇଯିବି, ଯେପରି ଆପଣ ଉପଦେଶ ଦେବା । ତେବେ ମୋର ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କ'ଣ?" ପରବର୍ତ୍ତୀ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି: ନମନ୍ତ ଏବ, ବିନମ୍ର ହେବା, ସନ୍-ମୁଖରିତାଂ ଭବଦୀୟ-ବାର୍ତାଂ, ତୁମେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ସହିତ ସମ୍ପର୍କ କରିବା ଉଚିତ୍ ଯେ ଭକ୍ତ ଅଟେ , ଏବଂ ତୁମେ ତାଠାରୁ ଶୁଣିବା ଉଚିତ୍ । ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ । ତୁମେ ତୁମ ସ୍ଥାନରେ ରୁହ । ତୁମେ ଆମେରିକୀୟ ହୋଇ ରୁହ । ତୁମେ ଭାରତୀୟ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିୟାନ୍ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ହିନ୍ଦୁ ହୋଇରୁହ । ତୁମେ କଳା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ଗୋରା ହୋଇରୁହ । ତୁମେ ସ୍ତ୍ରୀ ହୋଇରୁହ, ପୁରୁଷ, ଯାହା କିଛି ତୁମେ ଅଟ । ତୁମେ କେବଳ ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କ ଦ୍ଵାରା ଦିଆଯାଉଥିବା ପ୍ରବଚନ ଶୁଣ । ତାହା ସୁପାରିଶ୍ କାରାଯାଇଛି । ଏବଂ ତୁମେ ଯେତେବେଳେ ଶୁଣିବ, ତାପରେ ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ ମଧ୍ୟ କର । ଯେପରିକି ତୁମେ ମୋତେ ଶୁଣୁଛ । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଯେ "ସ୍ଵାମୀଜୀ କ'ଣ କହିଲେ...?" ସ୍ଥାନେ ସ୍ଥିତାଃ ଶ୍ରୁତି-ଗତାଂ ତନୁ-ବାନ୍ ମନୋବିଃ ଶ୍ରୁତି ଗତାଂ । ଶ୍ରୁତି ଅର୍ଥାତ୍ କାନ ଦ୍ଵାରା ଶୁଣିବା । ଯଦି ତୁମେ ଅନୁଧ୍ୟାନ କରିବ ଏବଂ ଶରୀର, ମନ, ଦ୍ଵାରା ବୁଝିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବ, ତେବେ ଧିରେ ଧିରେ ତୁମେ... କାରଣ ତୁମର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆତ୍ମସିଦ୍ଧି ହେବା । ତେଣୁ ସ୍ଵୟଂ ଅର୍ଥାତ୍ ପରମାତ୍ମା । ପରମ ଭଗବାନ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ପରମାତ୍ମା । ଆମେ ଅଂଶ ବିଶେଷ ଅଟୁ । ତେଣୁ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା ଚୈତନ୍ୟ ମହାପ୍ରଭୁ କୁହଁନ୍ତି, ଭଗବାନ, ଅଜିତ, ଯାହା ଉପରେ କେହି ବିଜୟ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବେ ନାହିଁ ...ଯଦି ତୁମେ... ଆହ୍ଵାନ ଦେଇ, ତୁମେ ଯଦି ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତୁମେ କେବେ ବୁଝିପାରିବ ନାହିଁ । ଭଗବାନ କଦାପି ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରନ୍ତି ନାହିଁ । କାରଣ ଭଗବାନ ମାହାନ ଅଟନ୍ତି, ସେ କାହିଁକି ତୁମର ଆହ୍ଵାନ ସ୍ଵୀକାର କରିବେ? ଯଦି ତୁମେ କହିବ, "ଓ, ମୋର ପ୍ରିୟ ଭଗବାନ, ଦୟାକରି ଏଠାକୁ ଆସ । ମୁଁ ଅପଣଙ୍କୁ ଦେଖିବି," ତେଣୁ ଭଗବାନ ସେପରି ନୁହଁନ୍ତି, ଯେ ସେ ତୁମର ଆଦେଶ ବହନ କରିବେ । ତୁମେ ତାଙ୍କର ଆଦେଶ ବହନ କରିବା ଉଚିତ୍ । ତେବେ ଏହା ଭଗବାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଅଟେ । ଭଗବାନ କୁହଁନ୍ତି: "ତୁମେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର," ସର୍ବଧର୍ମାନ୍ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ (BG 18.66) । ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟା ଦ୍ଵାରା, ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିପାରିବ । ନାକି "ଓ, ମୁଁ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍ । ମୋର ଭଲ ବୁଦ୍ଧି ଅଛି, କଳ୍ପନା କରିପାରିବି ।" ନା ।

ତେଣୁ ଏହି ଶୁଣିବା...ଆମେ ଶୁଣିବା ବିଷୟରେ କଥା ହେଉଛୁ । ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅତି ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ । ଆମର ସମସ୍ତ, ଏହି ଅନୁଷ୍ଠାନ, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ, ପ୍ରସାରିତ ହୋଇଛି, କାରଣ ଯେଉଁ ଛାତ୍ରମାନେ ଆମ ସହିତ ଯୋଗ ଦେଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ଶ୍ରବଣ କରିଛନ୍ତି, ଶୁଣିବା ଦ୍ଵାରା । ଶୁଣିବା, ସବୁକିଛି ତାଙ୍କ ଭିତରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇଯାଇଛି ଏବଂ ସେମାନେ ପୂର୍ଣ୍ଣତା, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଫୁଲିତ ହୋଇ ଯୋଗଦାନ କରିଛନ୍ତି, ଏବଂ...ଚାଲିଛି । ତେଣୁ ଶୁଣିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ମହତ୍ତ୍ଵପୂର୍ଣ୍ଣ । ଆମେମାନେ ଅନେକ କେନ୍ଦ୍ର କେବଳ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଦିବ୍ୟ ସଂନ୍ଦେଶ ଶୁଣିବା ପାଇଁ ସୁଯୋଗ ଦେବା ପାଇଁ ଖୋଲିଛୁ । ତେଣୁ ତୁମେ ସୁଯୋଗ ନିଅ, ତୁମେ ନିଅ, ମୁଁ କହିବାର ଅର୍ଥ ହେଲା, ଏହି ଶୁଣିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାର ଲାଭ ଉଠାଅ ।

Retrieved from "https://vanipedia.org/w/index.php?title=OR/Prabhupada_0088_-_ଯେଉଁ_ଛାତ୍ରମାନେ_ଆମ_ସହିତ_ଯୋଗ_ଦେଇଛନ୍ତି,_ସେମାନେ_ଶ୍ରବଣ_କରିଛନ୍ତି,_ଶୁଣିବା_ଦ୍ଵାରା&oldid=406353"