OR/Prabhupada 0199 - ଦୁର୍ଜନମାନେ ତଥା କଥିତ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Oriya Pages with Videos Category:Prabhupada 0199 - in all Languages Category:OR-Quotes - 1973 Category:OR-Quotes - Lec...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
| Line 7: | Line 7: | ||
[[Category:OR-Quotes - in India, Bombay]] | [[Category:OR-Quotes - in India, Bombay]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0198 - ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ ତ୍ୟାଗ କର ଏବଂ ଜପମାଳରେ, ହରେ କୃଷ୍ଣ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କର|0198|OR/Prabhupada 0200 - ଏକ ଛୋଟ ଭୁଲ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଯନାକୁ ଖରାପ କରିଦେବ|0200}} | {{1080 videos navigation - All Languages|Oriya|OR/Prabhupada 0198 - ଖରାପ ଅଭ୍ୟାସ ତ୍ୟାଗ କର ଏବଂ ଜପମାଳରେ, ହରେ କୃଷ୍ଣ ମନ୍ତ୍ର ଜପ କର|0198|OR/Prabhupada 0200 - ଏକ ଛୋଟ ଭୁଲ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଯୋଯନାକୁ ଖରାପ କରିଦେବ|0200}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|xw0EoGBLvS0|ଦୁର୍ଜନମାନେ ତଥା କଥିତ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି<br />- Prabhupāda 0199}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 32: | Line 32: | ||
ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ବିନା କୌଣସି ବୁଝାମଣା, ତାହା କଳ୍ପନା ଅଟେ । ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରଣା ବିନା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ମାନସିକ ପରିକଳ୍ପନା । ଏହି ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ଚାଲିଛି, ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇନାହିଁ, ସମଗ୍ର ଦୁନିଆରେ । ଅନେକ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ନାହିଁ । ସେଥିପାଇଁ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅାଧୁନିକ ଶିକ୍ଷିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରୁଛନ୍ତି, ଖ୍ରଷ୍ଟିୟାନ, ମୁସଲିମ, ହିନ୍ଦୁ ଯାହାଭି । କେବଳ ଔପଚାରିକତା, ବିଧି, ସେମାନେ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ସବୁକିଛି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଆଧାରରେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । | ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ବିନା କୌଣସି ବୁଝାମଣା, ତାହା କଳ୍ପନା ଅଟେ । ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରଣା ବିନା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ମାନସିକ ପରିକଳ୍ପନା । ଏହି ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ଚାଲିଛି, ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇନାହିଁ, ସମଗ୍ର ଦୁନିଆରେ । ଅନେକ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ନାହିଁ । ସେଥିପାଇଁ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅାଧୁନିକ ଶିକ୍ଷିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରୁଛନ୍ତି, ଖ୍ରଷ୍ଟିୟାନ, ମୁସଲିମ, ହିନ୍ଦୁ ଯାହାଭି । କେବଳ ଔପଚାରିକତା, ବିଧି, ସେମାନେ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ସବୁକିଛି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଆଧାରରେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । | ||
ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ, କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଅର୍ଥାତ୍ କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା, ଶିକ୍ଷଣ ହେଉଛି ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ ([[Vanisource:BG 18.65|BG 18.65]]) । ଏହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । "ସର୍ବଦା ମୋ ବିଷୟରେ ଭାବ ।" କୃଷ୍ଣ ଚେତନା, ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସରଳ । ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ ([[Vanisource:BG 18.65|BG 18.65]]) । ସର୍ବତ୍ର କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵ ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି । ଅହମାଦିର୍ହି ଦେବାନାଂ: ([[Vanisource:BG 10.2|BG 10.2]]) । "ମୁଁ ସବୁ ଦେବତାମାନଙ୍କର ମୂଳ ।" ମତ୍ତଃ ପରତରଂ ନାନ୍ୟତ୍ କିଞ୍ଚିଦସ୍ତି ଧନଞୟ ([[Vanisource:BG 7.7|BG 7.7]]) । | ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ, କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଅର୍ଥାତ୍ କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା, ଶିକ୍ଷଣ ହେଉଛି ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|BG 18.65]]) । ଏହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । "ସର୍ବଦା ମୋ ବିଷୟରେ ଭାବ ।" କୃଷ୍ଣ ଚେତନା, ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସରଳ । ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ ([[Vanisource:BG 18.65 (1972)|BG 18.65]]) । ସର୍ବତ୍ର କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵ ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି । ଅହମାଦିର୍ହି ଦେବାନାଂ: ([[Vanisource:BG 10.2 (1972)|BG 10.2]]) । "ମୁଁ ସବୁ ଦେବତାମାନଙ୍କର ମୂଳ ।" ମତ୍ତଃ ପରତରଂ ନାନ୍ୟତ୍ କିଞ୍ଚିଦସ୍ତି ଧନଞୟ ([[Vanisource:BG 7.7 (1972)|BG 7.7]]) । | ||
:ଅହଂ ସର୍ବସ୍ୟ ପ୍ରଭବୋ | :ଅହଂ ସର୍ବସ୍ୟ ପ୍ରଭବୋ | ||
| Line 38: | Line 38: | ||
:ଇତି ମତ୍ଵା ଭଜନ୍ତେ ମାଂ | :ଇତି ମତ୍ଵା ଭଜନ୍ତେ ମାଂ | ||
:ବୁଧା ଭାବସମନ୍ଵିତାଃ | :ବୁଧା ଭାବସମନ୍ଵିତାଃ | ||
:([[Vanisource:BG 10.8|BG 10.8]]) | :([[Vanisource:BG 10.8 (1972)|BG 10.8]]) | ||
ସବୁକିଛି ସେଥିରେ ଅଛି । | ସବୁକିଛି ସେଥିରେ ଅଛି । | ||
ତେଣୁ ସର୍ବଧର୍ମ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ ([[Vanisource:BG 18.66|BG 18.66]]), ମାମ, ଅହଂ, "ମୁଁ ।" ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଳୋକରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧ୍ୟାୟରେ, କୃଷ୍ଣ । ମୟାସକ୍ତ ମନାଃ ପାର୍ଥ ଯୋଗଂ ଯୁଞନ୍ମଦାଶ୍ରୟଃ । ମୟାସକ୍ତ, "ଯିଏ ମୋ ସହିତ ଆସକ୍ତ ଅଛି," ଆସକ୍ତମନାଃ, "ମନ ମୋ ଠାରେ ଆସକ୍ତ, ତାହା ହେଉଛି ଯୋଗ ।" ଯୋଗିନାମପି ସର୍ବେଷାଂ ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା । ମଦ୍-ଗତ, ପୁଣି ମତ ([[Vanisource:BG 6.47|BG 6.47]]) । ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା, ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍ ଭଜତେ ଯୋ ମାଂ ସ ମେ ଯୁକ୍ତତମୋ ମତଃ । ତେଣୁ ସବୁଜିନିଷରେ ଜୋର ଦିଆଯାଇଛି, କୃଷ୍ଣ । କିନ୍ତୁ ବଦମାସ୍ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବାହାର କରିବା ପାଇଁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । | ତେଣୁ ସର୍ବଧର୍ମ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ ([[Vanisource:BG 18.66 (1972)|BG 18.66]]), ମାମ, ଅହଂ, "ମୁଁ ।" ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଳୋକରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧ୍ୟାୟରେ, କୃଷ୍ଣ । ମୟାସକ୍ତ ମନାଃ ପାର୍ଥ ଯୋଗଂ ଯୁଞନ୍ମଦାଶ୍ରୟଃ । ମୟାସକ୍ତ, "ଯିଏ ମୋ ସହିତ ଆସକ୍ତ ଅଛି," ଆସକ୍ତମନାଃ, "ମନ ମୋ ଠାରେ ଆସକ୍ତ, ତାହା ହେଉଛି ଯୋଗ ।" ଯୋଗିନାମପି ସର୍ବେଷାଂ ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା । ମଦ୍-ଗତ, ପୁଣି ମତ ([[Vanisource:BG 6.47 (1972)|BG 6.47]]) । ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା, ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍ ଭଜତେ ଯୋ ମାଂ ସ ମେ ଯୁକ୍ତତମୋ ମତଃ । ତେଣୁ ସବୁଜିନିଷରେ ଜୋର ଦିଆଯାଇଛି, କୃଷ୍ଣ । କିନ୍ତୁ ବଦମାସ୍ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବାହାର କରିବା ପାଇଁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । | ||
ଏହି ଦୁର୍ଜନାତା ଭାରତରେ ପ୍ରଳୟ କରୁଛି । ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନେ ତଥା କଥିତ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଅଟେ । ଏହା ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଯେ " ତୁମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିନା କୃଷ୍ଣ ବନେଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ । ଏହା ହେଉଛି ନିରର୍ଥକ ।" | ଏହି ଦୁର୍ଜନାତା ଭାରତରେ ପ୍ରଳୟ କରୁଛି । ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନେ ତଥା କଥିତ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଅଟେ । ଏହା ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଯେ " ତୁମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିନା କୃଷ୍ଣ ବନେଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ । ଏହା ହେଉଛି ନିରର୍ଥକ ।" | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 22:39, 1 October 2020
Lecture on BG 13.8-12 -- Bombay, September 30, 1973
ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ବିନା କୌଣସି ବୁଝାମଣା, ତାହା କଳ୍ପନା ଅଟେ । ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ଧାରଣା ବିନା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ହେଉଛି ମାନସିକ ପରିକଳ୍ପନା । ଏହି ଦୁଇଟି ଜିନିଷ ଚାଲିଛି, ସଂଯୁକ୍ତ ହୋଇନାହିଁ, ସମଗ୍ର ଦୁନିଆରେ । ଅନେକ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅଛି, କିନ୍ତୁ କୌଣସି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ନାହିଁ । ସେଥିପାଇଁ ତଥା କଥିତ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଣାଳୀ ଅାଧୁନିକ ଶିକ୍ଷିତ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ ନାହିଁ । ସେମାନେ ଧର୍ମ ତ୍ୟାଗ କରୁଛନ୍ତି, ଖ୍ରଷ୍ଟିୟାନ, ମୁସଲିମ, ହିନ୍ଦୁ ଯାହାଭି । କେବଳ ଔପଚାରିକତା, ବିଧି, ସେମାନେ ପସନ୍ଦ କରନ୍ତି ନାହିଁ । ସେମାନେ ସବୁକିଛି ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଆଧାରରେ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ।
ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ତତ୍ତ୍ଵଜ୍ଞାନ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଏହି ପ୍ରଣାଳୀ, କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଅର୍ଥାତ୍ କୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି, କୃଷ୍ଣ ଚେତନା । ତାହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । ଭଗବଦ୍ ଗୀତା, ଶିକ୍ଷଣ ହେଉଛି ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ (BG 18.65) । ଏହା ହେଉଛି ଭଗବଦ୍ ଗୀତା । "ସର୍ବଦା ମୋ ବିଷୟରେ ଭାବ ।" କୃଷ୍ଣ ଚେତନା, ଶୁଦ୍ଧ ଏବଂ ସରଳ । ମନ୍ମାନା ଭବ ମଦ୍ ଭକ୍ତୋ ମଦ୍ ଯାଜୀ ମାଂ ନମସ୍କୁରୁ (BG 18.65) । ସର୍ବତ୍ର କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ଵ ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି । ଅହମାଦିର୍ହି ଦେବାନାଂ: (BG 10.2) । "ମୁଁ ସବୁ ଦେବତାମାନଙ୍କର ମୂଳ ।" ମତ୍ତଃ ପରତରଂ ନାନ୍ୟତ୍ କିଞ୍ଚିଦସ୍ତି ଧନଞୟ (BG 7.7) ।
- ଅହଂ ସର୍ବସ୍ୟ ପ୍ରଭବୋ
- ମତ୍ତଃ ସର୍ବଂ ପ୍ରବର୍ତତେ
- ଇତି ମତ୍ଵା ଭଜନ୍ତେ ମାଂ
- ବୁଧା ଭାବସମନ୍ଵିତାଃ
- (BG 10.8)
ସବୁକିଛି ସେଥିରେ ଅଛି ।
ତେଣୁ ସର୍ବଧର୍ମ ପରିତ୍ୟଜ୍ୟ ମାମେକଂ ଶରଣଂ ବ୍ରଜ (BG 18.66), ମାମ, ଅହଂ, "ମୁଁ ।" ତେଣୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଶ୍ଳୋକରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଧ୍ୟାୟରେ, କୃଷ୍ଣ । ମୟାସକ୍ତ ମନାଃ ପାର୍ଥ ଯୋଗଂ ଯୁଞନ୍ମଦାଶ୍ରୟଃ । ମୟାସକ୍ତ, "ଯିଏ ମୋ ସହିତ ଆସକ୍ତ ଅଛି," ଆସକ୍ତମନାଃ, "ମନ ମୋ ଠାରେ ଆସକ୍ତ, ତାହା ହେଉଛି ଯୋଗ ।" ଯୋଗିନାମପି ସର୍ବେଷାଂ ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା । ମଦ୍-ଗତ, ପୁଣି ମତ (BG 6.47) । ମଦ୍ ଗତେନାନ୍ତରାତ୍ମନା, ଶ୍ରଦ୍ଧାବାନ୍ ଭଜତେ ଯୋ ମାଂ ସ ମେ ଯୁକ୍ତତମୋ ମତଃ । ତେଣୁ ସବୁଜିନିଷରେ ଜୋର ଦିଆଯାଇଛି, କୃଷ୍ଣ । କିନ୍ତୁ ବଦମାସ୍ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ବାହାର କରିବା ପାଇଁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି ।
ଏହି ଦୁର୍ଜନାତା ଭାରତରେ ପ୍ରଳୟ କରୁଛି । ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନେ ତଥା କଥିତ ଭାଷ୍ୟକାରମାନେ, ସେମାନେ କୃଷ୍ଣଙ୍କୁ ପରିହାର କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛନ୍ତି । ସେଥିପାଇଁ କୃଷ୍ଣ ଚେତନା ଆନ୍ଦୋଳନ ଏହି ଦୁର୍ଜନମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଅଟେ । ଏହା ଏକ ଆହ୍ଵାନ ଯେ " ତୁମେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିନା କୃଷ୍ଣ ବନେଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ । ଏହା ହେଉଛି ନିରର୍ଥକ ।"