PL/Prabhupada 0240 - Nie Ma Wyzszego Standardu Wielbienia Od Nastroju Gopi: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Polish Pages with Videos Category:Prabhupada 0240 - in all Languages Category:PL-Quotes - 1973 Category:PL-Quotes - Le...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:PL-Quotes - in United Kingdom]] | [[Category:PL-Quotes - in United Kingdom]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Polish|PL/Prabhupada 0239 - Zeby Zrozumiec Kryszne, Trzeba Oczyscic Zmysly|0239|PL/Prabhupada 0241 - Zmysły są jak węże.|0241}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|aaFWxNCN_dA|Nie Ma Wyzszego Standardu Wielbienia Od Nastroju Gopi<br />- Prabhupāda 0240}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/730804BG.LON_clip4.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 28: | Line 31: | ||
Adarśanam. Kazdy chcialby zobaczyc Kryszne. Ale czysty wielbiciel mysli: "Jak nie chcesz sie pojawic, to tez dobrze. Mozesz zlamac mi serce, ale zawsze bede sie modlic, zeby Cie zobaczyc. Jesli sie nie pojawisz i zlamiesz mi serce, to rowniez przyjme. I tak bede Cie wielbil." To jest czyste oddanie. A nie, ze "Poprosilem Kryszne, zeby sie pojawil i zatanczyl przede mna, a On tego nie uczynil. Zatem porzucam ten nonsens. Ten Ruch Swiadomosci Kryszny nic nie znaczy." Nie w ten sposob. Takie jest podejscie Rādhārāṇī. Kṛṣṇa opuscil Vṛndāvane. Wszystkim gopi, dni mijaly na ciaglej rozpaczy za Kryszna, ale nigdy Go nie potepialy. I ciagle za Nim wygladaly. Kryszna rowniez o nich myslal, bo gopi to najwznioslejsze wielbicielki. Nie ma porownania do ich oddania. Dlatego Kryszna jest im zawsze zobowiazany. Powiedzial gopi, "Zapewne wiedzie sie wam wspaniale. Wasza milosc jest bezcenna." Kryszna, Najwyzszy, wszechmocny, nie byl w stanie odwdzieczyc sie gopi. Caitanya Mahāprabhu powiedzial, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Nie ma wyzszego standardu wielbienia od nastroju oddania gopi. Sa one najbardziej wznioslymi bhaktami. A najwazniejsza sposrod nich jest Śrīmatī Rādhārāṇī. Dlatego Śrīmatī Rādhārāṇī przewyzsza nawet Kryszne. | Adarśanam. Kazdy chcialby zobaczyc Kryszne. Ale czysty wielbiciel mysli: "Jak nie chcesz sie pojawic, to tez dobrze. Mozesz zlamac mi serce, ale zawsze bede sie modlic, zeby Cie zobaczyc. Jesli sie nie pojawisz i zlamiesz mi serce, to rowniez przyjme. I tak bede Cie wielbil." To jest czyste oddanie. A nie, ze "Poprosilem Kryszne, zeby sie pojawil i zatanczyl przede mna, a On tego nie uczynil. Zatem porzucam ten nonsens. Ten Ruch Swiadomosci Kryszny nic nie znaczy." Nie w ten sposob. Takie jest podejscie Rādhārāṇī. Kṛṣṇa opuscil Vṛndāvane. Wszystkim gopi, dni mijaly na ciaglej rozpaczy za Kryszna, ale nigdy Go nie potepialy. I ciagle za Nim wygladaly. Kryszna rowniez o nich myslal, bo gopi to najwznioslejsze wielbicielki. Nie ma porownania do ich oddania. Dlatego Kryszna jest im zawsze zobowiazany. Powiedzial gopi, "Zapewne wiedzie sie wam wspaniale. Wasza milosc jest bezcenna." Kryszna, Najwyzszy, wszechmocny, nie byl w stanie odwdzieczyc sie gopi. Caitanya Mahāprabhu powiedzial, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Nie ma wyzszego standardu wielbienia od nastroju oddania gopi. Sa one najbardziej wznioslymi bhaktami. A najwazniejsza sposrod nich jest Śrīmatī Rādhārāṇī. Dlatego Śrīmatī Rādhārāṇī przewyzsza nawet Kryszne. | ||
To jest filozofia Gauḍīya-Vaiṣṇava. Wymaga ona czasu. Zatem kiedy mowa o czynach Kryszny, ci niegodziwcy od razu powiedza: "Kryszna naklania Arjune do walki, jest taki niemoralny," ale to jest zanieczyszczona wizja. Nalezy zrozumiec Kryszne za pomoca zdrowych oczu. Dlatego Kṛṣṇa mowi w Bhagavad-gīcie, janma karma me divyaṁ ca. Divyam ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Jesli ktos jest w stanie zrozumiec te transcendentalne czynnosci Kryszny, jedynie zrozumiec, wtedy natychmiast osiaga wyzwolenie. Pelne wyzwolenie. Powrot do domu, z powrotem do Boga. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9|BG 4.9]]). Najwyzszy stan wyzwolenia. Istnieja rozne rodzaje wyzwolenia. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... ([[Vanisource:CC Madhya 6.266|CC Madhya 6.266]]). Wyroznia sie 5 rodzajow wyzwolenia. Sāyujya oznacza wtopienie sie w egzystencje Brahmana, brahma-laya. To jest rowniez wyzwolenie. Māyāvādī lub jnani sampradaya, oni pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana. To takze jest mukti. Nazywane sāyujya-mukti. Ale dla bhakty, to sāyujya-mukti jest jak nizsze systemy planetarne. Kaivalyaṁ narakāyate. Dla Vaiṣṇavy, kaivalyam... Monizm, wtopienie sie w egzystencje Najwyzszego, jest porownywane do piekla. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). A karmīci... Jñānī pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana, w jego blask; Dla karmītow najwyzszym celem jest jak wzniesc sie na wyzsze systemy planetarne, Svarga-loke, gdzie rezyduje Pan Indra i Pan Brahma. Taka jest ambicja karmitow, dostac sie do nieba. Wszyscy oni, poza filozofia Vaiṣṇava, cala inna literatura: chrzescijanie czy mahometanie, ich celem jest "jak dostac sie do nieba". | To jest filozofia Gauḍīya-Vaiṣṇava. Wymaga ona czasu. Zatem kiedy mowa o czynach Kryszny, ci niegodziwcy od razu powiedza: "Kryszna naklania Arjune do walki, jest taki niemoralny," ale to jest zanieczyszczona wizja. Nalezy zrozumiec Kryszne za pomoca zdrowych oczu. Dlatego Kṛṣṇa mowi w Bhagavad-gīcie, janma karma me divyaṁ ca. Divyam ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|BG 4.9]]). Jesli ktos jest w stanie zrozumiec te transcendentalne czynnosci Kryszny, jedynie zrozumiec, wtedy natychmiast osiaga wyzwolenie. Pelne wyzwolenie. Powrot do domu, z powrotem do Boga. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya ([[Vanisource:BG 4.9 (1972)|BG 4.9]]). Najwyzszy stan wyzwolenia. Istnieja rozne rodzaje wyzwolenia. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... ([[Vanisource:CC Madhya 6.266|CC Madhya 6.266]]). Wyroznia sie 5 rodzajow wyzwolenia. Sāyujya oznacza wtopienie sie w egzystencje Brahmana, brahma-laya. To jest rowniez wyzwolenie. Māyāvādī lub jnani sampradaya, oni pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana. To takze jest mukti. Nazywane sāyujya-mukti. Ale dla bhakty, to sāyujya-mukti jest jak nizsze systemy planetarne. Kaivalyaṁ narakāyate. Dla Vaiṣṇavy, kaivalyam... Monizm, wtopienie sie w egzystencje Najwyzszego, jest porownywane do piekla. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). A karmīci... Jñānī pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana, w jego blask; Dla karmītow najwyzszym celem jest jak wzniesc sie na wyzsze systemy planetarne, Svarga-loke, gdzie rezyduje Pan Indra i Pan Brahma. Taka jest ambicja karmitow, dostac sie do nieba. Wszyscy oni, poza filozofia Vaiṣṇava, cala inna literatura: chrzescijanie czy mahometanie, ich celem jest "jak dostac sie do nieba". | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 20:19, 9 October 2018
Lecture on BG 2.3 -- London, August 4, 1973
Adarśanam. Kazdy chcialby zobaczyc Kryszne. Ale czysty wielbiciel mysli: "Jak nie chcesz sie pojawic, to tez dobrze. Mozesz zlamac mi serce, ale zawsze bede sie modlic, zeby Cie zobaczyc. Jesli sie nie pojawisz i zlamiesz mi serce, to rowniez przyjme. I tak bede Cie wielbil." To jest czyste oddanie. A nie, ze "Poprosilem Kryszne, zeby sie pojawil i zatanczyl przede mna, a On tego nie uczynil. Zatem porzucam ten nonsens. Ten Ruch Swiadomosci Kryszny nic nie znaczy." Nie w ten sposob. Takie jest podejscie Rādhārāṇī. Kṛṣṇa opuscil Vṛndāvane. Wszystkim gopi, dni mijaly na ciaglej rozpaczy za Kryszna, ale nigdy Go nie potepialy. I ciagle za Nim wygladaly. Kryszna rowniez o nich myslal, bo gopi to najwznioslejsze wielbicielki. Nie ma porownania do ich oddania. Dlatego Kryszna jest im zawsze zobowiazany. Powiedzial gopi, "Zapewne wiedzie sie wam wspaniale. Wasza milosc jest bezcenna." Kryszna, Najwyzszy, wszechmocny, nie byl w stanie odwdzieczyc sie gopi. Caitanya Mahāprabhu powiedzial, ramyā kācid upāsanā vraja-vadhu-vargeṇa yā kalpitā. Nie ma wyzszego standardu wielbienia od nastroju oddania gopi. Sa one najbardziej wznioslymi bhaktami. A najwazniejsza sposrod nich jest Śrīmatī Rādhārāṇī. Dlatego Śrīmatī Rādhārāṇī przewyzsza nawet Kryszne.
To jest filozofia Gauḍīya-Vaiṣṇava. Wymaga ona czasu. Zatem kiedy mowa o czynach Kryszny, ci niegodziwcy od razu powiedza: "Kryszna naklania Arjune do walki, jest taki niemoralny," ale to jest zanieczyszczona wizja. Nalezy zrozumiec Kryszne za pomoca zdrowych oczu. Dlatego Kṛṣṇa mowi w Bhagavad-gīcie, janma karma me divyaṁ ca. Divyam (BG 4.9). Jesli ktos jest w stanie zrozumiec te transcendentalne czynnosci Kryszny, jedynie zrozumiec, wtedy natychmiast osiaga wyzwolenie. Pelne wyzwolenie. Powrot do domu, z powrotem do Boga. Tyaktvā dehaṁ punar janma naiti mām eti kaunteya (BG 4.9). Najwyzszy stan wyzwolenia. Istnieja rozne rodzaje wyzwolenia. Sāyujya sārūpya sārṣṭi sālokya sāyujya... (CC Madhya 6.266). Wyroznia sie 5 rodzajow wyzwolenia. Sāyujya oznacza wtopienie sie w egzystencje Brahmana, brahma-laya. To jest rowniez wyzwolenie. Māyāvādī lub jnani sampradaya, oni pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana. To takze jest mukti. Nazywane sāyujya-mukti. Ale dla bhakty, to sāyujya-mukti jest jak nizsze systemy planetarne. Kaivalyaṁ narakāyate. Dla Vaiṣṇavy, kaivalyam... Monizm, wtopienie sie w egzystencje Najwyzszego, jest porownywane do piekla. Kaivalyaṁ narakāyate tri-daśa-pūr ākāśa-puṣpāyate (Caitanya-candrāmṛta 5). A karmīci... Jñānī pragna wtopic sie w egzystencje Brahmana, w jego blask; Dla karmītow najwyzszym celem jest jak wzniesc sie na wyzsze systemy planetarne, Svarga-loke, gdzie rezyduje Pan Indra i Pan Brahma. Taka jest ambicja karmitow, dostac sie do nieba. Wszyscy oni, poza filozofia Vaiṣṇava, cala inna literatura: chrzescijanie czy mahometanie, ich celem jest "jak dostac sie do nieba".