RU/Prabhupada 0113 - Контролировать язык - это очень сложно
Lecture on SB 5.6.2 -- Vrndavana, November 24, 1976
Рагхунатх дас Госвами очень строго следовал принципам, Чайтанья Махапрабху тоже очень строго следовал, и Рупа-Санатана Госвами тоже строго следовали. Не так, что кто-то может жить во Вриндаване, носить кусок ткани и поэтому стать таким, как Рупа Госвами... Рупа Госвами весь, целиком был в этом процессе. "Нана-шастра-вичаранаика-нипунау сад-дхарма-самстхапакау локанам хита-каринау". Они были во Вриндаване, но все время думали, как принести пользу людям и этому материальному миру. Как Прахлада Махарадж. "Шоче тато вимукха-четаса". Дело садху думать о заблуждающихся, материалистичных людях. Они постоянно думают, строят планы, как возвысить их, они страдают. Таков садху. "Локанам хита-каринау". Садху не такие: "Я поменял свою одежду, и люди из жалости будут давать мне роти, а я должен есть и спать". Это не садху. Садху... Бхагаван, Кришна говорит, кто такой садху. "Апи чет су-дурачаро бхаджате мам ананйа-бхак садхур эва са мантавйах" (Бг 9.30). Таков садху. Тот, кто полностью посвятил свою жизнь Кришне, он является садху. Даже если у него есть какие-то плохие привычки... Плохие привычки... у садху не может быть плохих привычек, потому что если кто-то является садху, и если в начале у него есть какие-то плохие привычки, то они исправятся. "Шашвад бхавати дхарматма. Кшипрам бхавати дхарматма шашвач-чхантим нигаччхати". Если он настоящий садху, то плохие привычки уйдут очень скоро. Очень скоро. Не так, что он будет садху и одновременно будет иметь плохие привычки. Такого не может быть. Это не садху. Может быть, в силу своих прошлых привычек, он совершил какие-то ошибки. Это можно простить. Но если он, будучи садху и получив освобождение, продолжает заниматься всеми этими глупостями, то он просто обманщик. Он не садху. "Апи чет су-дурачаро". "Чет, йади" - если случайно это возможно. Но если он придерживается сознания Кришны, тогда "кшипрам бхавати дхарматма шашвач-чхантим нигаччхати". Вначале могут быть какие-то ошибки, но мы должны следить, исправлены ли наши ошибки. Должна быть бдительность. Никогда не доверяйте уму. Таково наставление здесь. Уму нельзя верить. Мой Гуру Махарадж обычно говорил так: "После того, как вы проснетесь, возьмите ваш тапочек и сто раз ударьте свой ум". "Это ваше первое занятие". "А когда вы пойдете спать, возьмите метлу и ударьте свой ум сто раз". "Тогда вы сможете контролировать ваш ум. Иначе, это очень трудно". Вот так-то...
Эти удары тапочкой и метлой - другой вид тапасьи. Для людей как мы, кто не имеет контроля над умом, нужно практиковать такую тапасью - бить ум тапочкой и метлой. Тогда его можно будет контролировать. А "свами" значит тот, кто обладает контролем над умом. "Вачо-вегам, кродха-вегам, удара-вегам, упастха-вегам, манаса-вегам". "Кродха-вегам, этан веган йо вишахета дхирам притхивим са шишйат" (Нектар наставлений 1). Это наставление Рупы Госвами. Когда мы можем контролировать "вачо-вегам"... Это "крандана-вегам" (смех). Они не могут контролировать. Они не могут контролировать. Поэтому они дети. Ребенку можно простить, но когда человек на духовном пути, и он не может контролировать, тогда надежды нет. Тогда он безнадежен. Это нужно контролировать. "Вачо-вегам, кродха-вегам, удара-вегам, упастха вегам". Но самые важные вещи - это "удара-вегам" и "джихва-вегам". "Джихва-вегам" - нужно очень сильно контролировать. Бхактивинода Тхакур сказал: "Мы обладаем всеми чувствами". "Но среди них "джихва" - самое опасное". "Та'ра мадхйе джихва ати лабхамой судурмати та'ке джета катхина самсаре". Очень-очень сложно контролировать язык.