RU/Prabhupada 0815 - Бог наблюдает и наделяет плодами труда: Difference between revisions

Latest revision as of 14:53, 2 April 2021

Предыдущая страница - Видео 0814

Следующая страница - Видео 0816

751013 - Lecture BG 13.01-3 - Durban

Бог находится в сердце, и живое существо также находится в сердце. Они находятся там, как две птицы, сидящие на ветке одного дерева. Так говорится в Ведах. Есть две птицы, сидящие на ветке одного дерева. Одна птица ест плоды дерева, а другая птица просто наблюдает. Это утверждение Вед. Птица, поедающая плоды, - это мы, живые существа. Мы едим плоды, работая и наслаждаясь результатом нашего труда. Но Бог, Сверхдуша, не заинтересован в поедании плодов дерева. Он самоудовлетворён. Он просто наблюдает за тем, как вы трудитесь. Потому что мы трудимся при помощи этого тела, и Бог находится в нашем сердце. В сердце находится и Бог, и мы как индивидуальная душа.

Итак, почему Он находится в сердце? Потому что Он является другом. Сухридам сарва-бхутанам (BG 5.29). В Ведах говорится, что есть два друга, две птицы. Бог - наш настоящий друг, доброжелатель, сухридам. Он просто пытается повернуть нас лицом к Нему. На протяжении всего времени, пока живое существо не хочет этого, пока оно меняет тела, Бог остаётся с ним - Он настолько дружелюбен - чтобы в подходящий момент дать ему совет: "Почему ты меняешь одно тело на другое, одно тело на другое? Почему бы тебе не прийти ко мне и жить в мире и блаженстве?" Это миссия Бога. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати, тадатманам сриджамй ахам (BG 4.7).

Бог - такой прекрасный друг для нас. Он всегда наблюдает, наблюдает. И согласно нашим желаниям Бог даёт нам средства к их исполнению: "Хорошо, ты так хочешь наслаждаться? Принимай такое тело и наслаждайся." На самом деле вы не наслаждаетесь. Когда мы не различаем, что есть, мы можем съесть всё что угодно, как свиньи. И Бог говорит: "Хорошо, получайте тело свиньи, и вы сможете есть даже испражнения. Я даю вам такие возможности." То есть согласно нашим желаниям Бог предоставляет нам определённый тип тела для нашего наслаждения.

ишварах сарва-бхутанам

хрид-деше 'рджуна тиштхати

бхрамайан сарва-бхутани

йантрарудхани майайа

(BG 18.61)

Он приказывает материальной природе: "Эта индивидуальная душа хочет определенный тип тела, чтобы наслаждаться, поэтому предоставь его ей." И материальная природа сразу же создаёт подходящее тело. Йам йам вапи смаран локе тйаджатй анте ... (BG 8.6). Так что в момент смерти... Мой ум поглощен определенным желанием, и сразу же создаётся подходящее тело. Дайва-нетрена, под влиянием высшего закона живое существо входит в чрево матери и получает тело, которое начинает развиваться. Затем оно рождается и наслаждается или страдает. Таков процесс. Бхутва бхутва пралийате (BG 8.19).

Итак, Бог наблюдает. Он всегда находится с нами. Что бы мы ни желали, как бы ни трудились, Он наблюдает и наделяет результатами труда. Поэтому Кришна говорит, кшетра-джнам чапи мам виддхи (BG 13.3): "Я также нахожусь в этом теле. Но в чем разница между тобой и Мной? Ты знаешь лишь своё тело; Я знаю всё о телах всех живых существ. В этом разница." Кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу. Бог знает, каковы желания и занятия маленького муравья, и Он знает, каковы желания и занятия Господа Брахмы, в самом большом живом существе в этой вселенной, и в самом маленьком - Бог присутствует везде. Говорится, ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати (BG 18.61): "Он находится в сердце каждого." Это не значит, что Он находится в сердце брахмана, а в сердце муравья Его нет. В сердце каждого.

@@ Line 6: / Line 6: @@
 [[Category:RU-Quotes - in South Africa]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Russian|RU/Prabhupada 0814 - Богу ничего не нужно делать самому. Он самодостаточен. Также Он ни к чему не стремится|0814|RU/Prabhupada 0816 - Это тело является машиной, но мы принимаем машину за самих себя|0816}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 14: / Line 17: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|gsylTScqx3k|Бог наблюдает и наделяет плодами труда <br/>- Prabhupāda 0815}}
+{{youtube_right|2hu7GXDFj9A|Бог наблюдает и наделяет плодами труда <br/>- Prabhupāda 0815}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK (from English page -->
-<mp3player>File:751013BG-DURBAN_clip1.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/751013BG-DURBAN_clip1.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 28: / Line 31: @@
 Бог находится в сердце, и живое существо также находится в сердце. Они находятся там, как две птицы, сидящие на ветке одного дерева. Так говорится в Ведах. Есть две птицы, сидящие на ветке одного дерева. Одна птица ест плоды дерева, а другая птица просто наблюдает. Это утверждение Вед. Птица, поедающая плоды, - это мы, живые существа. Мы едим плоды, работая и наслаждаясь результатом нашего труда. Но Бог, Сверхдуша, не заинтересован в поедании плодов дерева. Он самоудовлетворён. Он просто наблюдает за тем, как вы трудитесь. Потому что мы трудимся при помощи этого тела, и Бог находится в нашем сердце. В сердце находится и Бог, и мы как индивидуальная душа.
-Итак, почему Он находится в сердце? Потому что Он является другом. Сухридам сарва-бхутанам ([[Vanisource:BG 5.29|BG 5.29]]). В Ведах говорится, что есть два друга, две птицы. Бог - наш настоящий друг, доброжелатель, сухридам. Он просто пытается повернуть нас лицом к Нему. На протяжении всего времени, пока живое существо не хочет этого, пока оно меняет тела, Бог остаётся с ним - Он настолько дружелюбен - чтобы в подходящий момент дать ему совет: "Почему ты меняешь одно тело на другое, одно тело на другое? Почему бы тебе не прийти ко мне и жить в мире и блаженстве?" Это миссия Бога. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати, тадатманам сриджамй ахам ([[Vanisource:BG 4.7|BG 4.7]]).
+Итак, почему Он находится в сердце? Потому что Он является другом. Сухридам сарва-бхутанам ([[RU/BG 5.29|BG 5.29]]). В Ведах говорится, что есть два друга, две птицы. Бог - наш настоящий друг, доброжелатель, сухридам. Он просто пытается повернуть нас лицом к Нему. На протяжении всего времени, пока живое существо не хочет этого, пока оно меняет тела, Бог остаётся с ним - Он настолько дружелюбен - чтобы в подходящий момент дать ему совет: "Почему ты меняешь одно тело на другое, одно тело на другое? Почему бы тебе не прийти ко мне и жить в мире и блаженстве?" Это миссия Бога. Йада йада хи дхармасйа гланир бхавати, тадатманам сриджамй ахам ([[RU/BG 4.7|BG 4.7]]).
 Бог - такой прекрасный друг для нас. Он всегда наблюдает, наблюдает. И согласно нашим желаниям Бог даёт нам средства к их исполнению: "Хорошо, ты так хочешь наслаждаться? Принимай такое тело и наслаждайся." На самом деле вы не наслаждаетесь. Когда мы не различаем, что есть, мы можем съесть всё что угодно, как свиньи. И Бог говорит: "Хорошо, получайте тело свиньи, и вы сможете есть даже испражнения. Я даю вам такие возможности." То есть согласно нашим желаниям Бог предоставляет нам определённый тип тела для нашего наслаждения.
@@ Line 36: / Line 39: @@
 :бхрамайан сарва-бхутани
 :йантрарудхани майайа
-:([[Vanisource:BG 18.61|BG 18.61]])
+:([[RU/BG 18.61|BG 18.61]])
-Он приказывает материальной природе: "Эта индивидуальная душа хочет определенный тип тела, чтобы наслаждаться, поэтому предоставь его ей." И материальная природа сразу же создаёт подходящее тело. Йам йам вапи смаран локе тйаджатй анте ... ([[Vanisource:BG 8.6|BG 8.6]]). Так что в момент смерти... Мой ум поглощен определенным желанием, и сразу же создаётся подходящее тело. Дайва-нетрена, под влиянием высшего закона живое существо входит в чрево матери и получает тело, которое начинает развиваться. Затем оно рождается и наслаждается или страдает. Таков процесс. Бхутва бхутва пралийате ([[Vanisource:BG 8.19|BG 8.19]]).
+Он приказывает материальной природе: "Эта индивидуальная душа хочет определенный тип тела, чтобы наслаждаться, поэтому предоставь его ей." И материальная природа сразу же создаёт подходящее тело. Йам йам вапи смаран локе тйаджатй анте ... ([[RU/BG 8.6|BG 8.6]]). Так что в момент смерти... Мой ум поглощен определенным желанием, и сразу же создаётся подходящее тело. Дайва-нетрена, под влиянием высшего закона живое существо входит в чрево матери и получает тело, которое начинает развиваться. Затем оно рождается и наслаждается или страдает. Таков процесс. Бхутва бхутва пралийате ([[RU/BG 8.19|BG 8.19]]).
-Итак, Бог наблюдает. Он всегда находится с нами. Что бы мы ни желали, как бы ни трудились, Он наблюдает и наделяет результатами труда. Поэтому Кришна говорит, кшетра-джнам чапи мам виддхи ([[Vanisource:BG 13.3|BG 13.3]]): "Я также нахожусь в этом теле. Но в чем разница между тобой и Мной? Ты знаешь лишь своё тело; Я знаю всё о телах всех живых существ. В этом разница." Кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу. Бог знает, каковы желания и занятия маленького муравья, и Он знает, каковы желания и занятия Господа Брахмы, в самом большом живом существе в этой вселенной, и в самом маленьком - Бог присутствует везде. Говорится, ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати ([[Vanisource:BG 18.61|BG 18.61]]): "Он находится в сердце каждого." Это не значит, что Он находится в сердце брахмана, а в сердце муравья Его нет. В сердце каждого.
+Итак, Бог наблюдает. Он всегда находится с нами. Что бы мы ни желали, как бы ни трудились, Он наблюдает и наделяет результатами труда. Поэтому Кришна говорит, кшетра-джнам чапи мам виддхи ([[RU/BG 13.3|BG 13.3]]): "Я также нахожусь в этом теле. Но в чем разница между тобой и Мной? Ты знаешь лишь своё тело; Я знаю всё о телах всех живых существ. В этом разница." Кшетра-джнам чапи мам виддхи сарва-кшетрешу. Бог знает, каковы желания и занятия маленького муравья, и Он знает, каковы желания и занятия Господа Брахмы, в самом большом живом существе в этой вселенной, и в самом маленьком - Бог присутствует везде. Говорится, ишварах сарва-бхутанам хрид-деше 'рджуна тиштхати ([[RU/BG 18.61|BG 18.61]]): "Он находится в сердце каждого." Это не значит, что Он находится в сердце брахмана, а в сердце муравья Его нет. В сердце каждого.
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->