SL/Prabhupada 0451 - Ostanemo Kaništa, saj ne razlikujemo, kdo je bhakta in kako ga častiti
Lecture on SB 7.9.4 -- Mayapur, February 18, 1977
Torej ta posebna kvalifikacija, čisti bhakta, naredi nekoga mahā-bhagavata. Vendar pa obstajajo faze. Maha-bhagavata od samega rojstva, ki se imenuje nitya-siddha. Oni so večno siddha, popolni. Pridejo z določenim namenom. Zato je Prahlāda Mahārāja prišel s tem namenom, da demoni, celo njegov oče, ki mu je povzročil toliko težav, ker je bil zavesten Kṛṣṇe. To je navodilo. Prahlāda Mahārāja je to želel pokazati po naročilu Krišne. Hiraṇyakaśipu je tudi prišel - da bi postal sovražnik Kṛṣṇe; in Prahlāda Mahārāja je prišel pokazati, kako postati bhakta. To se dogaja.
Torej mahā-bhāgavata ... Kaniṣṭha-adhikari, madhyama-adhikari in mahā-bhagavata ali uttama-adhikari. Kaniṣṭha-adhikari, v začetku jih je treba naučiti, kako častiti Božanstva. Po navodilih šāstra, po navodilih guruja, se mora eden naučiti, kako častiti Božanstva.
- arcāyām eva haraye yaḥ
- pūjāṁ śraddhāyehate
- na tad-bhakteṣu cānyeṣu
- sa bhaktaḥ prākṛtaḥ smṛtaḥ
- (SB 11.2.47)
Ampak mora napredovati. To je napredovanje predanega služenja. Če samo častimo Božanstva, ne čutimo druge - na cānyeṣu na tad-bhakta - ne veste, kdo je bhakta, kako ga častiti, potem ostajamo kaniṣṭha-adhikārī. In madhyama-adhikari pomeni, da mora poznati svoj položaj, položaj drugih, položaj bhakte, položaj Boga in to je madhyama-adhikārī. Iśvare tad-adhīneṣu bāliśeṣu dviṣatsu ca (SB 11.2.46). Imel bo štiri vrste vizije: Bhagavān, īśvara; tad-adhīneṣu, on je tisti, ki je zavzel zavetje Bhagavana - to pomeni bhakta - īśvare tad-adhīneṣu; Baliśu, nedolžni otroci, tako kot ti otroci, Baliśa, arbhakaḥ; in dviṣatsu, zavidni. Madhyama-adhikārī vidi te štiri različne osebe in se z vsakim ukvarja drugače. Kaj je to? Prema-maitrī-kṛpopekṣā. Īśvara, ljubiti Boga, Kṛṣṇo, premo. In maitrī. Maitrī pomeni prijateljstvo. Tisti, ki je bhakta, bi se morali z njim spoprijateljiti. Ne bi smeli biti zavidni; postati bi morali prijatelji Maitrī. In nedolžni, tako kot ti otroci, kṛpa - pokazati jim usmiljenje, kako bodo postali bhakta, kako se bodo naučili mantrati, plesati, dajte jim hrano, dajte jim izobrazbo. To se imenuje kṛpa. In nazadnje, upeksa. Upekṣā pomeni tisti, ki zavidajo, ne družite se z njimi.
Toda mahā-bhāgavata, ne ustvarja nobenega upekṣa. Celo ljubi tiste, ki so dviṣatsu. Tako kot Prahlāda Mahārāja. Prahlāda Mahārāja, njegov oče je bil zelo, zelo zavidljiv. Kljub temu pa Prahlāda Mahārāja ni hotel sprejeti nobenega blagoslova za svojo osebno korist, vendar je prosil Gospoda Nṛsiṁha-devo, da oprosti njegovega očeta, da "Moj oče ima ..." Ni prosil za ničesar osebnega. Še vedno pa je vedel, da: Moj oče je skozi vse življenje igral sovražnika, užalil je... (premor) Torej je to priložnost. Molil bom Gospodu, da mi oprosti očeta. " Kṛṣṇa je to vedel. Njegov oče je bil že opravičen. Ker je postal oče Prahlāde Mahārāje, je že postal blagoslovljen. Ni običajno, da imaš tako dobrega sina. Takoj, ko je Prahlāda Mahārāja zaprosil Nṛsiṁha-devo,: "Opraviči mojega očeta", Tako Je rekel: "Ne samo tvoj oče, njegov oče, njegov oče, njegov oče, vsi so osvobojeni."
Torej moramo videti, od Prahlāde Mahārāje, da če otrok postane bhakta v družini, je potem najboljši otrok, najboljši. On daje najboljšo službo družini. Toda bedaki, sicer dojemajo drugače, da »Moj sin je postal bhakta. Vrni ga nazaj z deprogramiranjem, ugrabitvijo. "Ljudje so tako nesramni. Ne vidijo te velike koristi, da je sin postal bhakta. Moja celotna družina bo osvobojena. «Toda nimajo znanja in možganov. Zato pravim, da to ni pranje možganov ampak dajanje možganov. Nimajo možganov. (smeh) Torej jemljite to zelo resno in delajte lepo. Najlepša hvala. Nosilci: Jaya!