SV/Prabhupada 0221 - Mayavadis. De tror att dem har blivit ett med Gud
Krishna, quand Arjuna Lui a demandé: "Vous dites que cette philosophie de la Bhagavad-Gîtâ a été enseignée par Vous au dieu-soleil. Comment puis-je le croire?" - La réponse était "Le fait est que nous deux, nous étions présents, mais que vous l'avez oublié. Je n'ai pas oublié."
C'est la différence entre Krishna et l'être vivant ordinaire... Il est complet, nous ne sommes pas complets. Nous sommes incomplets, une petit fragment de Krishna. Par conséquent, nous devons être contrôlés par Krishna. Si nous ne sommes pas d'accord pour être contrôlé par Krishna, nous serons contrôlés par l'énergie matérielle, ce bhūmir apo 'nalo vāyuh (BG 7.4). En fait, nous sommes l'énergie spirituelle. Nous devrions accepter volontairement d'être contrôlé par Krishna. C'est le service de dévotion. C'est le service de dévotion. Nous sommes l'énergie spirituelle et Krishna est l'Esprit Suprême. Donc, si nous sommes d'accord pour être contrôlés par Krishna, nous sommes promus au monde spirituel. Si nous sommes d'accord. Krishna n'interfère pas avec votre petite indépendance. Yathecchasi tatha kuru (BG 18.63). Krishna dit à Arjuna: "Quel que soit ce que vous souhaitez, vous pouvez le faire." Cette indépendance nous l'avons.
Ainsi, par cette indépendance, nous sommes venus dans ce monde matériel, afin de jouir librement. Alors Krishna nous a donné la liberté, "Vous pouvez jouir librement." Et nous essayons de le faire. Mais le résultat est que nous nous empêtrons. On nous donne la liberté de travailler dans ce monde matériel. Tout le monde essaie de devenir le maître du monde matériel. Personne ne tente de devenir le serviteur. Seulement nous, les Vaisnavas, nous essayons de devenir serviteur. Les Karmis et jnanis, ils n'aiment pas devenir serviteur. Ils nous critiquent du fait que: "Vous les Vaisnavas, vous avez une mentalité d'esclave." Oui, nous avons la mentalité d'esclave... Chaitanya Mahaprabhu a enseigné, gopi-bhartuh pada-kamalayor dasa-dāsānudāsah (CC Madhya 13.80). C'est notre position. Quelle est l'utilité de réclamer artificiellement, "Je suis le maître"? Si j'avais été le maître, alors pourquoi l'éventail est nécessaire? Je suis serviteur de cette influence de la saison estivale. De même, je serai serviteur dans la saison d'hiver, trop froid.
Donc nous sommes toujours serviteur. Par conséquent Chaitanya Mahaprabhu dit, jīvera svarupa haya nitya-krishna-dasa (CC Madhya 20.108-109). Réelle, notre position constitutionnelle est d'être le serviteur éternel de Krishna. Krishna est le Contrôleur Suprême. Ce mouvement pour la conscience de Krishna est destiné à cet objectif, que ces personnes folles ou coquines, mūdhāh... Je ne fabrique pas les mots "stupide" et "coquin". C'est dit par Krishna. Na mam duskrtino mūdhāh prapadyante narādhamāh (BG 7.15). Il a parlé comme ça. Vous trouverez. Duskrtinah, agissant toujours en pécheur, et mūdhāh, et vauriens, imbécile. Narādhamāh, le plus bas de l'humanité. "Oh, vous êtes...? Krishna, Vous parlez tellement mal de ces scientifiques matérialistes? Il y a tellement de philosophes. Sont-ils tous narādhamāh? " "Oui, ils sont narādhamāh." "Mais ils sont éduqués." "Oui, c'est aussi..." Mais quel genre d'éducation? Mayaya apahrta-jñānāh: "Le résultat de leur éducation - la connaissance a été enlevée par Maya." Plus on est instruit, plus on est athée.
A l'heure actuelle... Bien sûr, l'éducation ne signifie pas... L'éducation, c'est de comprendre. Jnani. Éduquer, éduqué signifie homme sage, homme instruit, jnani. Le véritable jnani signifie mam prapadyate. Bahūnām janmanām ante jñānavān mam prapadyate (BG 7.19). C'est l'éducation. L'éducation ne signifie pas devenir athée, "Il n'y a pas de Dieu. Je suis Dieu, vous êtes Dieu, tout le monde est Dieu." Ce n'est pas l'éducation. C'est Ajnana.(ignorance) Les Mayavadis, ils pensent qu'ils sont devenus un avec Dieu. Ce n'est pas l'éducation.
Kṛṣṇa, när han blev tillfrågad av Arjuna att - "Du säger att denna filosofi från Bhagavad-gītā undervisades av dig till solguden. Hur kan jag tro det?" - Svaret var att "Saken är den att vi båda, var närvarande, men du har glömt och jag har inte glömt.."
Det är skillnaden mellan Kṛṣṇa och vanliga levande vara ... Han är fullständig; Vi är inte fullständiga. Vi är ofullständiga, fragmentariska delar av Kṛṣṇa Därför måste vi kontrolleras av Kṛṣṇa. Om vi inte är överens om att styras av Kṛṣṇa. då skall vi styras av den materiella energin, detta bhūmir apo "nalo vāyuḥ (BG 7.4). Egentligen är vi andlig energi. Vi bör frivilligt gå med på att styras av Kṛṣṇa. . Det är hängiven tjänst. Det är hängiven tjänst. Vi är andlig energi, och Kṛṣṇa. är det Högsta Väsendet. Så om vi är överens om att styras av Kṛṣṇa, då blir vi befordrade till den andliga världen. Om vi är överens. Kṛṣṇa stör inte ditt lilla oberoende. Yathecchasi tathā kuru (BG 18.63). Kṛṣṇa säger till Arjuna, "Vad du vill kan du göra." Detta oberoende har vi fått.
Så av detta oberoende vi har kommit till denna materiella värld, för att njuta fritt. Så Kṛṣṇa har gett oss frihet "Du kan njuta fritt." Och vi försöker att göra det. Men resultatet är att vi trasslar. Vi ges frihet att arbeta i denna materiella värld. Alla försöker att bli herre över den materiella världen. Ingen försöker bli tjänare. Bara vi, Vaiṣṇavas, vi försöker bli tjänare. De karmīs och jñānīs de vill inte bli tjänare. De kritiserar oss att "Ni Vaiṣṇavas ni har slavmentalitet." Ja, vi har fått slav ... Caitanya Mahāprabhu har lärt, gopī-bhartuḥ pada-kamalayor dāsa-dāsānudāsaḥ (CC Madhya 13.80). Det är vår ståndpunkt. Vad är det för mening att artificiellt hävda , "Jag är herre"? Om jag hade varit herre, varför behövs fläkten? Jag är tjänare av detta inflytande av sommarsäsongen. På samma sätt skall jag vara tjänare i vintersäsongen, för mycket kallt.
Så vi är alltid tjänare. Därför säger Caitanya Mahāprabhu jīvera svarūpa haya nitya-kṛṣṇa-dāsa (CC Madhya 20.108-109). Faktisk, är vår konstitutionella ställning eviga tjänare av Kṛṣṇa. Kṛṣṇa är den högsta härskaren. Denna Kṛṣṇarörelse är avsedd för detta ändamål, att dessa dåraktiga personer eller skojarna, mūḍhāḥ ... Jag tillverkar inte orden "dumt" och "skojare." Det sägs av Kṛṣṇa. Na mam duṣkṛtino mūḍhāḥ prapadyante narādhamāḥ (BG 7.15). Han har talat så. Du vill se. Duṣkṛtinaḥ agerar alltid syndigt, och mūḍhāḥ och skurkar, åsnor Narādhamāḥ, lägst av mänskligheten. "Åh, du är ...? Kṛṣṇa, Du talar mycket illa om dessa materialistiska vetenskapsmän? Det finns så många filosofer. De är alla narādhamāḥ? " "Ja, de är narādhamāḥ." "Men de är utbildade." "Ja, det är även ..." Men vilken typ av utbildning? Māyayā apahṛta-jñānāḥ: "Resultatet av sin utbildning - kunskapen har tagits bort av māyā."." Ju mer man är utbildad, ju mer man är ateist.
I nuläget ... Naturligtvis utbildning betyder inte ... Utbildning innebär att förstå. Jñānī. Utbilda, utbildad betyder klok man, utbildad man, jñānī. Själva jñānī betyder māṁ prapadyate. Bahūnāṁ janmanām ante jñānavān māṁ prapadyate (BG 7.19). Det är utbildning. Utbildningen innebär inte att bli ateist, "Det finns ingen Gud. Jag är Gud, du är Gud, alla är Gud." Detta är inte utbildning. Detta är ajñāna. Māyāvādīs, de tror att de har blivit ett med Gud. Det är inte utbildning.