SV/Prabhupada 0495 - Låt mig sluta ögonen. Jag är utom fara: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 French Pages with Videos Category:Prabhupada 0495 - in all Languages Category:SV-Quotes - 1974 Category:SV-Quotes - Le...") |
(Vanibot #0023: VideoLocalizer - changed YouTube player to show hard-coded subtitles version) |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Swedish Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0495 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0495 - in all Languages]] | ||
[[Category:SV-Quotes - 1974]] | [[Category:SV-Quotes - 1974]] | ||
| Line 6: | Line 6: | ||
[[Category:SV-Quotes - in Germany]] | [[Category:SV-Quotes - in Germany]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Swedish|SV/Prabhupada 0494 - Napoleon konstruerade starka broar, men vart han har gått, vet ingen|0494|SV/Prabhupada 0496 - Sruti betyder vi hör från den högsta auktoriteten|0496}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 14: | Line 17: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|CaTA2hnW4qU|Låt mig sluta ögonen. Jag är utom fara<br />- Prabhupāda 0495}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/740621BG.GER_clip6.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 26: | Line 29: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Śrama eva hi kevalam ([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]). Śrama eva hi kevalam betyder helt enkelt att arbeta, onödigt och slöseri med tid. Du kan inte kontrollera naturens lag. Antag att du i detta liv du är en mycket stor ledare, premiärminister och allt. Det är okej, men beroende på din mentalitet, skapar du nästa liv. Så i det här livet du förblir en premiärminister, och i nästa liv du blir en hund. Vad är då fördelen? Därför dessa ateistiska dårar, de förnekar ett nästa liv. Det är mycket fruktansvärt för dem. Det är mycket fruktansvärt för dem. Om de accepterar nästa liv ... De vet att deras liv är mycket syndigt. Vad för slags liv kommer de att få genom naturlagarna? När de tänker på det, de ryser. "Bättre förneka det. Bättre förneka det." Precis som en kanin. En fiende är framför honom, och han kommer att dö, men han tänker, "Låt mig sluta ögonen. Jag är utom fara." Detta är ateistisk uppfattning, att de försöker att glömma att det finns ... Därför förnekar de, "Det finns inget liv." Varför inte? Kṛṣṇa säger, att "Du hade en barndoms kropp, du hade en baby ... Var är den kroppen? Du har lämnat den. Du befinner dig i olika kroppar. På samma sätt, denna kropp kommer du att ändra. Du kommer att få en annan kropp. "Och vem säger? Kṛṣṇa säger. Den mest överlägsna auktoriteten, Han säger. Jag kan inte förstå, men när Han säger ... Detta är processen för vår kunskap. Vi accepterar kunskap från den perfekta personen. Jag kan vara dåre, men den kunskap som tas emot från den perfekta personen är perfekt. Detta är vår process. Vi försöker inte att spekulera. Det kan eller kanske inte vara framgångsrikt, men om du accepterar kunskap från den perfekta auktoriteten, den kunskapen är perfekt. Precis som vi spekulerar, "Vem är min far?" Du kan spekulera vem som är din far, men den spekulationen kan inte hjälpa dig. Du kommer aldrig att förstå vem som är din far. Men om du går till din mamma, den högsta auktoriteten. Hon omedelbart, "Här är din far." Det är allt. Och du kan inte veta vem som är din far på något annat sätt. Det finns inget annat sätt. Detta är praktiskt. Du kan inte känna din far, utan auktoritativt uttalande från din mamma. På samma sätt, saker som är bortom din uppfattning, avan mānasa-gocara, Du kan inte tänka på, du kan inte tala om. Ibland säger de, "Gud kan man inte tala om. Gud kan inte tänkas." Det är okej. Men om Gud själv kommer framför dig och säger: "Här är Jag", vad är då svårigheten? Jag är ofullkomlig. Jag kan inte veta. Det är okej. Men om Gud själv kommer framför mig ... (paus) | Śrama eva hi kevalam ([[Vanisource:SB 1.2.8|SB 1.2.8]]). Śrama eva hi kevalam betyder helt enkelt att arbeta, onödigt och slöseri med tid. Du kan inte kontrollera naturens lag. Antag att du i detta liv du är en mycket stor ledare, premiärminister och allt. Det är okej, men beroende på din mentalitet, skapar du nästa liv. Så i det här livet du förblir en premiärminister, och i nästa liv du blir en hund. Vad är då fördelen? Därför dessa ateistiska dårar, de förnekar ett nästa liv. Det är mycket fruktansvärt för dem. Det är mycket fruktansvärt för dem. Om de accepterar nästa liv ... De vet att deras liv är mycket syndigt. Vad för slags liv kommer de att få genom naturlagarna? När de tänker på det, de ryser. "Bättre förneka det. Bättre förneka det." Precis som en kanin. En fiende är framför honom, och han kommer att dö, men han tänker, "Låt mig sluta ögonen. Jag är utom fara." Detta är ateistisk uppfattning, att de försöker att glömma att det finns ... Därför förnekar de, "Det finns inget liv." Varför inte? Kṛṣṇa säger, att "Du hade en barndoms kropp, du hade en baby ... Var är den kroppen? Du har lämnat den. Du befinner dig i olika kroppar. På samma sätt, denna kropp kommer du att ändra. Du kommer att få en annan kropp. "Och vem säger? Kṛṣṇa säger. Den mest överlägsna auktoriteten, Han säger. Jag kan inte förstå, men när Han säger ... Detta är processen för vår kunskap. Vi accepterar kunskap från den perfekta personen. Jag kan vara dåre, men den kunskap som tas emot från den perfekta personen är perfekt. Detta är vår process. Vi försöker inte att spekulera. Det kan eller kanske inte vara framgångsrikt, men om du accepterar kunskap från den perfekta auktoriteten, den kunskapen är perfekt. Precis som vi spekulerar, "Vem är min far?" Du kan spekulera vem som är din far, men den spekulationen kan inte hjälpa dig. Du kommer aldrig att förstå vem som är din far. Men om du går till din mamma, den högsta auktoriteten. Hon omedelbart, "Här är din far." Det är allt. Och du kan inte veta vem som är din far på något annat sätt. Det finns inget annat sätt. Detta är praktiskt. Du kan inte känna din far, utan auktoritativt uttalande från din mamma. På samma sätt, saker som är bortom din uppfattning, avan mānasa-gocara, Du kan inte tänka på, du kan inte tala om. Ibland säger de, "Gud kan man inte tala om. Gud kan inte tänkas." Det är okej. Men om Gud själv kommer framför dig och säger: "Här är Jag", vad är då svårigheten? Jag är ofullkomlig. Jag kan inte veta. Det är okej. Men om Gud själv kommer framför mig ... (paus) | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 18:29, 4 October 2018
Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974
Śrama eva hi kevalam (SB 1.2.8). Śrama eva hi kevalam betyder helt enkelt att arbeta, onödigt och slöseri med tid. Du kan inte kontrollera naturens lag. Antag att du i detta liv du är en mycket stor ledare, premiärminister och allt. Det är okej, men beroende på din mentalitet, skapar du nästa liv. Så i det här livet du förblir en premiärminister, och i nästa liv du blir en hund. Vad är då fördelen? Därför dessa ateistiska dårar, de förnekar ett nästa liv. Det är mycket fruktansvärt för dem. Det är mycket fruktansvärt för dem. Om de accepterar nästa liv ... De vet att deras liv är mycket syndigt. Vad för slags liv kommer de att få genom naturlagarna? När de tänker på det, de ryser. "Bättre förneka det. Bättre förneka det." Precis som en kanin. En fiende är framför honom, och han kommer att dö, men han tänker, "Låt mig sluta ögonen. Jag är utom fara." Detta är ateistisk uppfattning, att de försöker att glömma att det finns ... Därför förnekar de, "Det finns inget liv." Varför inte? Kṛṣṇa säger, att "Du hade en barndoms kropp, du hade en baby ... Var är den kroppen? Du har lämnat den. Du befinner dig i olika kroppar. På samma sätt, denna kropp kommer du att ändra. Du kommer att få en annan kropp. "Och vem säger? Kṛṣṇa säger. Den mest överlägsna auktoriteten, Han säger. Jag kan inte förstå, men när Han säger ... Detta är processen för vår kunskap. Vi accepterar kunskap från den perfekta personen. Jag kan vara dåre, men den kunskap som tas emot från den perfekta personen är perfekt. Detta är vår process. Vi försöker inte att spekulera. Det kan eller kanske inte vara framgångsrikt, men om du accepterar kunskap från den perfekta auktoriteten, den kunskapen är perfekt. Precis som vi spekulerar, "Vem är min far?" Du kan spekulera vem som är din far, men den spekulationen kan inte hjälpa dig. Du kommer aldrig att förstå vem som är din far. Men om du går till din mamma, den högsta auktoriteten. Hon omedelbart, "Här är din far." Det är allt. Och du kan inte veta vem som är din far på något annat sätt. Det finns inget annat sätt. Detta är praktiskt. Du kan inte känna din far, utan auktoritativt uttalande från din mamma. På samma sätt, saker som är bortom din uppfattning, avan mānasa-gocara, Du kan inte tänka på, du kan inte tala om. Ibland säger de, "Gud kan man inte tala om. Gud kan inte tänkas." Det är okej. Men om Gud själv kommer framför dig och säger: "Här är Jag", vad är då svårigheten? Jag är ofullkomlig. Jag kan inte veta. Det är okej. Men om Gud själv kommer framför mig ... (paus)