SV/Prabhupada 0845 - Även hundarna vet hur man har sexliv. Det krävs inte Freuds filosofi: Difference between revisions
(Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 French Pages with Videos Category:Prabhupada 0845 - in all Languages Category:FR-Quotes - 1976 Category:FR-Quotes - Le...") |
m (Text replacement - "(<!-- (BEGIN|END) NAVIGATION (.*?) -->\s*){2,}" to "<!-- $2 NAVIGATION $3 -->") |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | <!-- BEGIN CATEGORY LIST --> | ||
[[Category:1080 | [[Category:1080 Swedish Pages with Videos]] | ||
[[Category:Prabhupada 0845 - in all Languages]] | [[Category:Prabhupada 0845 - in all Languages]] | ||
[[Category: | [[Category:SV-Quotes - 1976]] | ||
[[Category: | [[Category:SV-Quotes - Lectures, Bhagavad-gita As It Is]] | ||
[[Category: | [[Category:SV-Quotes - in India]] | ||
[[Category: | [[Category:SV-Quotes - in India, Hyderabad]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- | <!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | ||
{{1080 videos navigation - All Languages| | {{1080 videos navigation - All Languages|Swedish|SV/Prabhupada 0844 - Helt enkelt genom att glädja kungen, glädjer du den allsmäktige fadern, Gud|0844|SV/Prabhupada 0846 - Den materiella världen är skuggreflex av den andliga världen|0846}} | ||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | <!-- END NAVIGATION BAR --> | ||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
| Line 18: | Line 18: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|HGebtcpGT9A|Även hundarna vet hur man har sexliv. Det krävs inte Freuds filosofi | ||
<br/>- Prabhupāda 0845}} | <br/>- Prabhupāda 0845}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
| Line 31: | Line 31: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT (from DotSub) --> | ||
:saktāḥ karmaṇy avidvāṁso | :saktāḥ karmaṇy avidvāṁso | ||
:yathā kurvanti bhārata | :yathā kurvanti bhārata | ||
:kuryād vidvāṁs tathāsaktaś | :kuryād vidvāṁs tathāsaktaś | ||
:cikīrṣur loka-saṅgraham | :cikīrṣur loka-saṅgraham | ||
:([[Vanisource:BG 3.25|BG 3.25]]) | :([[Vanisource:BG 3.25 (1972)|BG 3.25]]) | ||
Det finns två klasser av men: vidvān, de lärda och dårarna.. De som inte är lärda behöver inte vara dumbommar. Människor, de är förstås väldigt mycket intelligentare än djuren. Men däremot finns det mer intelligenta, mindre intelligenta. På det hela taget är de mer intelligenta än djuren. | Det finns två klasser av men: vidvān, de lärda och dårarna.. De som inte är lärda behöver inte vara dumbommar. Människor, de är förstås väldigt mycket intelligentare än djuren. Men däremot finns det mer intelligenta, mindre intelligenta. På det hela taget är de mer intelligenta än djuren. | ||
| Line 42: | Line 41: | ||
Vad det gäller intelligens, i frågan om att äta, sova, sex och försvara, det är lika, antingen i djuret eller i människan. Det kräver ingen utbildning. Även hunden vet hur man använder sexlivet. Det kräver ingen Freuds filosofi. Men det skojar-mänskliga samhället, de tänker att "Här är en stor filosof. Han skriver om sex." Detta pågår. Äta, helt enkelt enkelt äta ... Här är land. Du jobbar litet, får dina sädeskorn producerade, och du kan äta överdådigt. Men det kräver inte ett vetenskapligt slakteri för att få stora, stora kor och bo i städer till kostnaden för de stackars djurens liv. Detta är missbruk av intelligens. Det här är inte intelligens. Därför en hängiven som faktiskt är intelligent, De borde visa hur vår intelligens kan utnyttjas. Det förklaras här, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ. | Vad det gäller intelligens, i frågan om att äta, sova, sex och försvara, det är lika, antingen i djuret eller i människan. Det kräver ingen utbildning. Även hunden vet hur man använder sexlivet. Det kräver ingen Freuds filosofi. Men det skojar-mänskliga samhället, de tänker att "Här är en stor filosof. Han skriver om sex." Detta pågår. Äta, helt enkelt enkelt äta ... Här är land. Du jobbar litet, får dina sädeskorn producerade, och du kan äta överdådigt. Men det kräver inte ett vetenskapligt slakteri för att få stora, stora kor och bo i städer till kostnaden för de stackars djurens liv. Detta är missbruk av intelligens. Det här är inte intelligens. Därför en hängiven som faktiskt är intelligent, De borde visa hur vår intelligens kan utnyttjas. Det förklaras här, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ. | ||
Avidvāṁsaḥ, dårar, män med dålig kunskapsfond, De har upptäckt så många olika verksamheter, helt enkelt dumhet. Så modern civilisation, den så kallade utvecklingen av civilisationen, är jag menar planerad av avidvāṁsaḥ, män med dålig kunskapsfond. De är inte framsteg för civilisationen. Därför tror de inte på själens överföring. De tror inte, undviker det stora problemet, och de planerar i detta liv att de kommer att leva i femtio eller sextio år, gör stora, stora planer, saktāḥ, materiellt bundna. Saktāḥ karmaṇi, och upptäcka nya, nya metoder av engagemang. Avidvāṁsaḥ. De vet inte hur man engagerar en hjärna och talang. Det har vi diskuterat en annan dag, att pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ ([[Vanisource:BG 16.7|BG 16.7]]). På vilket sätt måste vi engagera vår hjärna och talang, de vet inte. Det är skillnaden mellan en devatā och en asura. Asura vet inte. Asura tror att han kommer att leva för evigt, och låt honom förbereda stora, stora planer för materiella bekvämligheter. Detta är asurisk civilisation. Han får inte stanna här. Duḥkhālayam aśāśvatam ([[Vanisource:BG 8.15|BG 8.15]]). Det är platsen för lidande så att vi kan förstå vår position. | Avidvāṁsaḥ, dårar, män med dålig kunskapsfond, De har upptäckt så många olika verksamheter, helt enkelt dumhet. Så modern civilisation, den så kallade utvecklingen av civilisationen, är jag menar planerad av avidvāṁsaḥ, män med dålig kunskapsfond. De är inte framsteg för civilisationen. Därför tror de inte på själens överföring. De tror inte, undviker det stora problemet, och de planerar i detta liv att de kommer att leva i femtio eller sextio år, gör stora, stora planer, saktāḥ, materiellt bundna. Saktāḥ karmaṇi, och upptäcka nya, nya metoder av engagemang. Avidvāṁsaḥ. De vet inte hur man engagerar en hjärna och talang. Det har vi diskuterat en annan dag, att pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ ([[Vanisource:BG 16.7 (1972)|BG 16.7]]). På vilket sätt måste vi engagera vår hjärna och talang, de vet inte. Det är skillnaden mellan en devatā och en asura. Asura vet inte. Asura tror att han kommer att leva för evigt, och låt honom förbereda stora, stora planer för materiella bekvämligheter. Detta är asurisk civilisation. Han får inte stanna här. Duḥkhālayam aśāśvatam ([[Vanisource:BG 8.15 (1972)|BG 8.15]]). Det är platsen för lidande så att vi kan förstå vår position. | ||
Men dessa dårar, de tar inte lidandet i beaktande. De gör planer för mer lidande. Detta är dåraktig civilisation. De kan inte ... De så kallade forskarna, de pratar jonglerar med ord, framsteg. Och som vi diskuterade i morse, vem som helst kan intelligent fråga, "Så vad har du löst? Vilken typ av lösning har du gjort om detta problem med födelse, död, ålderdom och sjukdom? Har du löst detta problem? " Det kommer de inte att säga ja till. "Ja, vi försöker, efter miljoner år kan det vara möjligt." Det är också ... "Det kan vara att vi ska leva för alltid." De säger så. Nu, vem ska leva i miljontals år för att se, för att bekräfta ditt förslag? Alla kommer att vara borta inom femtio, sextio år. Du kommer att bli ... Du skojare, du kommer också att vara borta. Och vem ska se ditt resultat? Så det här pågår. Därför är det den intelligenta människans plikt att visa sättet att leva. | Men dessa dårar, de tar inte lidandet i beaktande. De gör planer för mer lidande. Detta är dåraktig civilisation. De kan inte ... De så kallade forskarna, de pratar jonglerar med ord, framsteg. Och som vi diskuterade i morse, vem som helst kan intelligent fråga, "Så vad har du löst? Vilken typ av lösning har du gjort om detta problem med födelse, död, ålderdom och sjukdom? Har du löst detta problem? " Det kommer de inte att säga ja till. "Ja, vi försöker, efter miljoner år kan det vara möjligt." Det är också ... "Det kan vara att vi ska leva för alltid." De säger så. Nu, vem ska leva i miljontals år för att se, för att bekräfta ditt förslag? Alla kommer att vara borta inom femtio, sextio år. Du kommer att bli ... Du skojare, du kommer också att vara borta. Och vem ska se ditt resultat? Så det här pågår. Därför är det den intelligenta människans plikt att visa sättet att leva. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 23:26, 1 October 2020
761217 - Lecture BG 03.25 - Hyderabad
- saktāḥ karmaṇy avidvāṁso
- yathā kurvanti bhārata
- kuryād vidvāṁs tathāsaktaś
- cikīrṣur loka-saṅgraham
- (BG 3.25)
Det finns två klasser av men: vidvān, de lärda och dårarna.. De som inte är lärda behöver inte vara dumbommar. Människor, de är förstås väldigt mycket intelligentare än djuren. Men däremot finns det mer intelligenta, mindre intelligenta. På det hela taget är de mer intelligenta än djuren.
Vad det gäller intelligens, i frågan om att äta, sova, sex och försvara, det är lika, antingen i djuret eller i människan. Det kräver ingen utbildning. Även hunden vet hur man använder sexlivet. Det kräver ingen Freuds filosofi. Men det skojar-mänskliga samhället, de tänker att "Här är en stor filosof. Han skriver om sex." Detta pågår. Äta, helt enkelt enkelt äta ... Här är land. Du jobbar litet, får dina sädeskorn producerade, och du kan äta överdådigt. Men det kräver inte ett vetenskapligt slakteri för att få stora, stora kor och bo i städer till kostnaden för de stackars djurens liv. Detta är missbruk av intelligens. Det här är inte intelligens. Därför en hängiven som faktiskt är intelligent, De borde visa hur vår intelligens kan utnyttjas. Det förklaras här, saktāḥ karmaṇy avidvāṁsaḥ.
Avidvāṁsaḥ, dårar, män med dålig kunskapsfond, De har upptäckt så många olika verksamheter, helt enkelt dumhet. Så modern civilisation, den så kallade utvecklingen av civilisationen, är jag menar planerad av avidvāṁsaḥ, män med dålig kunskapsfond. De är inte framsteg för civilisationen. Därför tror de inte på själens överföring. De tror inte, undviker det stora problemet, och de planerar i detta liv att de kommer att leva i femtio eller sextio år, gör stora, stora planer, saktāḥ, materiellt bundna. Saktāḥ karmaṇi, och upptäcka nya, nya metoder av engagemang. Avidvāṁsaḥ. De vet inte hur man engagerar en hjärna och talang. Det har vi diskuterat en annan dag, att pravṛttiṁ ca nivṛttiṁ ca na vidur āsurā janāḥ (BG 16.7). På vilket sätt måste vi engagera vår hjärna och talang, de vet inte. Det är skillnaden mellan en devatā och en asura. Asura vet inte. Asura tror att han kommer att leva för evigt, och låt honom förbereda stora, stora planer för materiella bekvämligheter. Detta är asurisk civilisation. Han får inte stanna här. Duḥkhālayam aśāśvatam (BG 8.15). Det är platsen för lidande så att vi kan förstå vår position.
Men dessa dårar, de tar inte lidandet i beaktande. De gör planer för mer lidande. Detta är dåraktig civilisation. De kan inte ... De så kallade forskarna, de pratar jonglerar med ord, framsteg. Och som vi diskuterade i morse, vem som helst kan intelligent fråga, "Så vad har du löst? Vilken typ av lösning har du gjort om detta problem med födelse, död, ålderdom och sjukdom? Har du löst detta problem? " Det kommer de inte att säga ja till. "Ja, vi försöker, efter miljoner år kan det vara möjligt." Det är också ... "Det kan vara att vi ska leva för alltid." De säger så. Nu, vem ska leva i miljontals år för att se, för att bekräfta ditt förslag? Alla kommer att vara borta inom femtio, sextio år. Du kommer att bli ... Du skojare, du kommer också att vara borta. Och vem ska se ditt resultat? Så det här pågår. Därför är det den intelligenta människans plikt att visa sättet att leva.