SV/Prabhupada 0846 - Den materiella världen är skuggreflex av den andliga världen
741221 - Lecture SB 03.26.09 - Bombay
Nitāi: "Devahūti sa:" Guds Högsta Personlighet, vänligen förklara egenskaperna hos den Högsta Personen och hans energier, eftersom båda dessa är orsakerna till den manifesterade och omanifisterade skapelsen. "
Prabhupāda:
- prakṛteḥ puruṣasyāpi
- lakṣaṇaṁ puruṣottama
- brūhi kāraṇayor asya
- sad-asac ca yad-ātmakam
- (SB 3.26.9)
Så Kapiladeva adresseras här som Puruṣottama. Puruṣottama. De levande varelserna, Översjälen och Guds Högsta Personlighet. Levande varelser kallas ibland puruṣa eftersom puruṣa betyder njutare. Så de levande varelserna vill njuta av denna materiella värld, även om han inte är njutaren. Vi har förklarat många gånger. De levande varelserna, det är också prakṛti, men han vill också njuta. Det kallas illusion. Så i hans njutande temperament kan han kallas puruṣa, illusorisk puruṣa. Verklig puruṣa är Bhagavān. Puruṣa betyder bhoktā. Bhoktā, riktig bhoktā, njutare, är Guds Högsta Personlighet, Kṛṣṇa. Bhoktāraṁ yajña-tapasāṁ sarva-loka-maheśvaram (BG 5.29).
Så Devahūti vill belysa egenskaperna hos puruṣa och prakṛti. Så puruṣa är en, men prakṛti, det finns många, energier. Prakṛti, energi. Precis som vi har praktiska erfarenhet att man och fru, frun är tänkt att vara energin. Mannen arbetar dag och natt väldigt hårt, men när han kommer hem, ger frun honom tröst, äta, sova, parning, på så många sätt. Han får fräsch energi. Särskilt karmīs, de får energi genom beteendet och tjänsten av frun. Annars kan karmīs inte fungera. Hur som helst är principen om energi där. Likaså har den Högsta Herren också energi. I Vedānta-sūtra förstår vi att Guds Högsta Personlighet, den ursprungliga källan till allt, Brahman ... athāto brahma jijñāsā. Den Brahman ... I en kod beskriver Vyāsadeva att janmādy asya yataḥ: "Brahman, Högsta Absoluta Sanningen, är den från vilken allt kommer (SB 1.1.1)." Så, om inte denna princip är där, att Brahman, den Absoluta Sanningen, också är av energi eller arbetar med Sina energier; annars varför kommer denna uppfattning i denna materiella värld? Den materiella världen är en skugga, återspegling av den andliga världen. Om inte den ursprungliga saken finns i den andliga världen, kan det inte återspeglas i den materiella världen.