TH/Prabhupada 1058 - ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ: Difference between revisions

Latest revision as of 20:53, 23 October 2018

วีดีโอก่อนหน้า 1057

วีดีโอ ต่อไป 1059

660219-20 - Lecture BG Introduction - New York

ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ พระองค์ทรงได้รับการกล่าวขานไว้ในทุก ๆ หน้าของ ภัควัต-คีตา ว่าทรงเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า องค์ภัควาน แน่นอนว่า "ภัควาน" บางครั้งหมายถึง มนุษย์ผู้มีอำนาจมาก หรือ เทวดาผู้มีอำนาจมาก แต่ในที่นี้ ภัควาน คือ อย่างแน่นอนหมายถึง พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ บุคลิกภาพผู้ยิ่งใหญ๋ แต่ในขณะเดียวกันเราต้องรู้ว่าพระองค์เจ้า ชรี คริชณะ ดั่งเช่นที่ได้ยืนยันไว้โดยพระอาจารย์ ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย อาตมาหมายถึง แม้แต่ ชังคะชารยะ, รามานุจาชารยะ, มัดวาชารยะ นิมบารคะ สวามี และ ชรี เชธันญะ มหาพระบุ และ ท่านอื่นๆ ในอินเดียเมื่อก่อนนี้มีบุคคลมากมายผู้คงแก่เรียนที่เชื่อถือได้ และ พระอาจารย์ อาตมาหมายถึง บุคคลผู้เชื่อถือได้ในวิชาความรู้ พระเวท ในพวกเขาทั้งหมด รวมถึง ชังคะราชาระยะ ได้ยอมรับแล้ว พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ คือ บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า พระเจ้าพระองค์เองได้ทรงสถาปนา พระองค์เองแล้ว ว่าเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า ใน ภัควัต-คีตา พระองค์ทรงเป็นที่ยอมรับแล้วด้วยใน บระฮมา-สัมฮิทา และ พุราณะทั้งหมด, โดยเฉพาะใน บากะวะทะ พุราณะ คริชณะส ทู บักกะวาน สะวะยัม (ชรีมัท-บากะวะธัม 1.3.28). ฉะนั้น เราควรรับเอา ภัควัต-คีตา อย่างเช่นที่เป็นอยู่ สอนโดย บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้าพระองค์เอง ดังที่ในบทที่สี่ของ ภัควัต-คีตา พระเจ้าทรงตรัสว่า : อิมัม วิวัสวะเท โยกัม โพรคทะวาน อฮัม อัพยะยัม วิวัสวาน มะนะเว พราฮะ มะนุร อิคชวาคเว บระวีท (ภัควัต-คีตา 4.1) เอวัม พะรัมพะรา-พราพทัม อิมัม ราจารชะโย วิดุฮ สะ คาเลเนฮะ มะฮะทา โยโก นัชทะฮ พะรันทะพะ (ภัควัต-คีตา 4.2) สะ เอวายัม มะยา เท ดยะ โยกะฮ โพรคทะฮ พุราทะนะฮ บัคโธ สิ เม สะคา เชทิ ระฮัสยัม ฮิ เอทัด อุททะมัม (ภัควัต-คีตา 4.3) แง่คิดคือ ....พระองค์เจ้าทรงตรัสแก่อารจุนะว่า โยคะนี้, ระบบของโยคะแห่ง ภัควัต-คีตา นี้ เมื่อก่อนนี้ ครั้งแรกได้ถูกตรัสโดยเราแก่สุริยะเทพ และ สุริยะเทพทรงอธิบายแก่มะนุ มะนุทรงอธิบายให้แก่อิคชวาคุ และในทางนี้ โดยพระอาจารย์สู่ลูกศิษย์ จากผู้ตรัสผู้หนึ่งมาสู่ผู้ตรัสอีกผู้หนึ่ง ระบบโยคะนี้จึงได้ถูกถ่ายทอดลงมา เมื่อกาลเวลาผ่านไปนานระบบนี้ได้สูญหายไปแล้วตอนนี้ และ ฉะนั้น เรากำลังตรัสกับเธอ ในระบบโยคะเดียวกัน อีกครั้งหนึ่ง ระบบโยคะดั้งเดิมอย่างแท้จริง ของ ภัควัต-คีตา หรือ กีโทพะนิชัด เพราะว่าเธอคือ พระสาวกของเรา และ เธอคือเพื่อนของเรา ฉะนั้น มันเป็นไปได้สำหรับเธอเท่านั้น ที่จะเข้าใจ ตอนนี้ความหมายก็คือ ภัควัต-คีตา คือ ตำราที่หมายไว้เป็นพิเศษสำหรับพระสาวกของพระผู้เป็นเจ้า มีนักทิพย์นิยมอยู่สามประเภท คือ กยานี, โยกี และ บัคธะ หรือ ผู้ที่ไม่เชื่อในรูปลักษณ์, หรือ นักบำเพ็ญฌาน หรือ พระสาวก ดังนั้นได้ถูกกล่าวไว้อย่างชัดเจน ณ ที่นี้ว่า พระองค์เจ้าทรงตรัสกับอารจุนะว่า เรากำลังตรัส หรือ เรากำลังทำให้เธอเป็นบุคคลแรกของ สาย พะรัมพะรา เพราะว่า พะรัมพะรา เก่า หรือ สายจากพระอาจารย์สู่ลูศิษย์ ตอนนี้ได้ขาดตอนไป ดั้งนั้น เราปราถนาที่จะสถาปนา พะรัมพะรา อีกครั้งหนึ่ง ในสายเดียวกันของความคิดเช่นที่ได้ถูกถ่ายทอดลงมาจาก สุริยะเทพ สู่ผู้อื่น ฉะนั้นเธอ , เธอรับเอามา และ แจกจ่ายต่อไป หรือระบบ, ระบบโยคะ ของ ภัควัต-คีตา อาจได้แจกจ่ายเผยแพร่ออกไปผ่านทางเธอ เธอกลายมาเป็นต้นตำรับผู้ที่น่าเชื่อถือได้ ในการเข้าใจ ภัควัต-คีตา ตอนนี้ ที่นี่คือ ทิศทางหนึ่ง ที่ ภัควัต-คีตาคือ ได้สอนให้อารจุนะไปแล้ว เป็นพิเศษโดยเฉพาะ คือ พระสาวกของพระเจ้า เป็นนักเรียนโดยตรงของ คริชณะ และไม่ใช่แค่นั้น, ท่านติดต่อสัมผัสกับคริชณะอย่างเช่นเพื่อนสนิท ดังนั้น ภัควัต-คีตา เข้าใจได้โดยบุคคลผู้มีคุณสมบัติเหมือน คริชณะ นั่นหมายความว่า เขาจะต้องเป็นพระสาวกคนหนึ่ง เขาจะต้องมีความสัมพันธ์, สัมพันธ์โดยกับพระผู้เป็นเจ้า

@@ Line 10: / Line 10: @@
 [[Category:Thai Language]]
 <!-- END CATEGORY LIST -->
+<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE -->
+{{1080 videos navigation - All Languages|Thai|TH/Prabhupada 1057 - ภัควัต-คีตา หรือ ที่เรียกอีกชื่อหนึ่งว่า กีโทพะนิชัด เป็นหัวใจของความรู้พระเวท|1057|TH/Prabhupada 1059 - ทุกคนมีความสัมพันธ์โดยเฉพาะ กับพระเจ้า|1059}}
+<!-- END NAVIGATION BAR -->
 <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK-->
 <div class="center">
@@ Line 18: / Line 21: @@
 <!-- BEGIN VIDEO LINK -->
-{{youtube_right|pVcDfltwftQ|ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ<br />- Prabhupāda 1058}}
+{{youtube_right|E_Nn09XEh94|ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ<br />- Prabhupāda 1058}}
 <!-- END VIDEO LINK -->
 <!-- BEGIN AUDIO LINK -->
-<mp3player>File:660219BG-NEW_YORK_clip02.mp3</mp3player>
+<mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip02.mp3</mp3player>
 <!-- END AUDIO LINK -->
@@ Line 30: / Line 33: @@
 <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT -->
-ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ พระองค์ทรงได้รับการกล่าวขานไว้ในทุก ๆ หน้าของ ภัควัต-คีตา ว่าทรงเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า องค์ภัควาน แน่นอนว่า "ภัควาน" บางครั้งหมายถึง มนุษย์ผู้มีอำนาจมาก หรือ เทวดาผู้มีอำนาจมาก แต่ในที่นี้ ภัควาน คือ อย่างแน่นอนหมายถึง พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ บุคลิกภาพผู้ยิ่งใหญ๋ แต่ในขณะเดียวกันเราต้องรู้ว่าพระองค์เจ้า ชรี คริชณะ ดั่งเช่นที่ได้ยืนยันไว้โดยพระอาจารย์ ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย อาตมาหมายถึง แม้แต่ ชังคะชารยะ, รามานุจาชารยะ, มัดวาชารยะ นิมบารคะ สวามี และ ชรี เชธันญะ มหาพระบุ และ ท่านอื่นๆ ในอินเดียเมื่อก่อนนี้มีบุคคลมากมายผู้คงแก่เรียนที่เชื่อถือได้ และ พระอาจารย์ อาตมาหมายถึง บุคคลผู้เชื่อถือได้ในวิชาความรู้ พระเวท ในพวกเขาทั้งหมด รวมถึง ชังคะราชาระยะ ได้ยอมรับแล้ว พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ คือ บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า พระเจ้าพระองค์เองได้ทรงสถาปนา พระองค์เองแล้ว ว่าเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า ใน ภัควัต-คีตา พระองค์ทรงเป็นที่ยอมรับแล้วด้วยใน บระฮมา-สัมฮิทา และ พุราณะทั้งหมด, โดยเฉพาะใน บากะวะทะ พุราณะ คริชณะส ทู บักกะวาน สะวะยัม ([[Vanisource:SB 1.3.28|ชรีมัท-บากะวะธัม 1.3.28]]). ฉะนั้น เราควรรับเอา ภัควัต-คีตา อย่างเช่นที่เป็นอยู่ สอนโดย บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้าพระองค์เอง ดังที่ในบทที่สี่ของ ภัควัต-คีตา พระเจ้าทรงตรัสว่า : อิมัม วิวัสวะเท โยกัม โพรคทะวาน อฮัม อัพยะยัม วิวัสวาน มะนะเว พราฮะ มะนุร อิคชวาคเว บระวีท ([[Vanisource:BG 4.1|ภัควัต-คีตา 4.1]]) เอวัม พะรัมพะรา-พราพทัม อิมัม ราจารชะโย วิดุฮ สะ คาเลเนฮะ มะฮะทา โยโก นัชทะฮ พะรันทะพะ ([[Vanisource:BG 4.2|ภัควัต-คีตา 4.2]]) สะ เอวายัม มะยา เท ดยะ โยกะฮ โพรคทะฮ พุราทะนะฮ บัคโธ สิ เม สะคา เชทิ ระฮัสยัม ฮิ เอทัด อุททะมัม ([[Vanisource:BG 4.3|ภัควัต-คีตา 4.3]]) แง่คิดคือ ....พระองค์เจ้าทรงตรัสแก่อารจุนะว่า โยคะนี้, ระบบของโยคะแห่ง ภัควัต-คีตา นี้ เมื่อก่อนนี้ ครั้งแรกได้ถูกตรัสโดยเราแก่สุริยะเทพ และ สุริยะเทพทรงอธิบายแก่มะนุ มะนุทรงอธิบายให้แก่อิคชวาคุ และในทางนี้ โดยพระอาจารย์สู่ลูกศิษย์ จากผู้ตรัสผู้หนึ่งมาสู่ผู้ตรัสอีกผู้หนึ่ง ระบบโยคะนี้จึงได้ถูกถ่ายทอดลงมา เมื่อกาลเวลาผ่านไปนานระบบนี้ได้สูญหายไปแล้วตอนนี้ และ ฉะนั้น เรากำลังตรัสกับเธอ ในระบบโยคะเดียวกัน อีกครั้งหนึ่ง ระบบโยคะดั้งเดิมอย่างแท้จริง ของ ภัควัต-คีตา หรือ กีโทพะนิชัด เพราะว่าเธอคือ พระสาวกของเรา และ เธอคือเพื่อนของเรา ฉะนั้น มันเป็นไปได้สำหรับเธอเท่านั้น ที่จะเข้าใจ ตอนนี้ความหมายก็คือ ภัควัต-คีตา คือ ตำราที่หมายไว้เป็นพิเศษสำหรับพระสาวกของพระผู้เป็นเจ้า มีนักทิพย์นิยมอยู่สามประเภท คือ กยานี, โยกี และ บัคธะ หรือ ผู้ที่ไม่เชื่อในรูปลักษณ์, หรือ นักบำเพ็ญฌาน หรือ พระสาวก ดังนั้นได้ถูกกล่าวไว้อย่างชัดเจน ณ ที่นี้ว่า พระองค์เจ้าทรงตรัสกับอารจุนะว่า เรากำลังตรัส หรือ เรากำลังทำให้เธอเป็นบุคคลแรกของ สาย พะรัมพะรา เพราะว่า พะรัมพะรา เก่า หรือ สายจากพระอาจารย์สู่ลูศิษย์ ตอนนี้ได้ขาดตอนไป ดั้งนั้น เราปราถนาที่จะสถาปนา พะรัมพะรา อีกครั้งหนึ่ง ในสายเดียวกันของความคิดเช่นที่ได้ถูกถ่ายทอดลงมาจาก สุริยะเทพ สู่ผู้อื่น ฉะนั้นเธอ , เธอรับเอามา และ แจกจ่ายต่อไป หรือระบบ, ระบบโยคะ ของ ภัควัต-คีตา อาจได้แจกจ่ายเผยแพร่ออกไปผ่านทางเธอ เธอกลายมาเป็นต้นตำรับผู้ที่น่าเชื่อถือได้ ในการเข้าใจ ภัควัต-คีตา ตอนนี้ ที่นี่คือ ทิศทางหนึ่ง ที่ ภัควัต-คีตาคือ ได้สอนให้อารจุนะไปแล้ว เป็นพิเศษโดยเฉพาะ คือ พระสาวกของพระเจ้า เป็นนักเรียนโดยตรงของ คริชณะ และไม่ใช่แค่นั้น, ท่านติดต่อสัมผัสกับคริชณะอย่างเช่นเพื่อนสนิท ดังนั้น ภัควัต-คีตา เข้าใจได้โดยบุคคลผู้มีคุณสมบัติเหมือน คริชณะ นั่นหมายความว่า เขาจะต้องเป็นพระสาวกคนหนึ่ง เขาจะต้องมีความสัมพันธ์, สัมพันธ์โดยกับพระผู้เป็นเจ้า
+ผู้ตรัส ภัควัต-คีตา คือ พระองค์เจ้า ชรีคริชณะ พระองค์ทรงได้รับการกล่าวขานไว้ในทุก ๆ หน้าของ ภัควัต-คีตา ว่าทรงเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า องค์ภัควาน แน่นอนว่า "ภัควาน" บางครั้งหมายถึง มนุษย์ผู้มีอำนาจมาก หรือ เทวดาผู้มีอำนาจมาก แต่ในที่นี้ ภัควาน คือ อย่างแน่นอนหมายถึง พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ บุคลิกภาพผู้ยิ่งใหญ๋ แต่ในขณะเดียวกันเราต้องรู้ว่าพระองค์เจ้า ชรี คริชณะ ดั่งเช่นที่ได้ยืนยันไว้โดยพระอาจารย์ ผู้ยิ่งใหญ่ทั้งหลาย อาตมาหมายถึง แม้แต่ ชังคะชารยะ, รามานุจาชารยะ, มัดวาชารยะ นิมบารคะ สวามี และ ชรี เชธันญะ มหาพระบุ และ ท่านอื่นๆ ในอินเดียเมื่อก่อนนี้มีบุคคลมากมายผู้คงแก่เรียนที่เชื่อถือได้ และ พระอาจารย์ อาตมาหมายถึง บุคคลผู้เชื่อถือได้ในวิชาความรู้ พระเวท ในพวกเขาทั้งหมด รวมถึง ชังคะราชาระยะ ได้ยอมรับแล้ว พระองค์เจ้า ชรี คริชณะ คือ บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า พระเจ้าพระองค์เองได้ทรงสถาปนา พระองค์เองแล้ว ว่าเป็น บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้า ใน ภัควัต-คีตา พระองค์ทรงเป็นที่ยอมรับแล้วด้วยใน บระฮมา-สัมฮิทา และ พุราณะทั้งหมด, โดยเฉพาะใน บากะวะทะ พุราณะ คริชณะส ทู บักกะวาน สะวะยัม ([[Vanisource:SB 1.3.28|ชรีมัท-บากะวะธัม 1.3.28]]). ฉะนั้น เราควรรับเอา ภัควัต-คีตา อย่างเช่นที่เป็นอยู่ สอนโดย บุคลิกภาพสูงสุดแห่งพระเจ้าพระองค์เอง ดังที่ในบทที่สี่ของ ภัควัต-คีตา พระเจ้าทรงตรัสว่า : อิมัม วิวัสวะเท โยกัม โพรคทะวาน อฮัม อัพยะยัม วิวัสวาน มะนะเว พราฮะ มะนุร อิคชวาคเว บระวีท ([[Vanisource:BG 4.1 (1972)|ภัควัต-คีตา 4.1]]) เอวัม พะรัมพะรา-พราพทัม อิมัม ราจารชะโย วิดุฮ สะ คาเลเนฮะ มะฮะทา โยโก นัชทะฮ พะรันทะพะ ([[Vanisource:BG 4.2 (1972)|ภัควัต-คีตา 4.2]]) สะ เอวายัม มะยา เท ดยะ โยกะฮ โพรคทะฮ พุราทะนะฮ บัคโธ สิ เม สะคา เชทิ ระฮัสยัม ฮิ เอทัด อุททะมัม ([[Vanisource:BG 4.3 (1972)|ภัควัต-คีตา 4.3]]) แง่คิดคือ ....พระองค์เจ้าทรงตรัสแก่อารจุนะว่า โยคะนี้, ระบบของโยคะแห่ง ภัควัต-คีตา นี้ เมื่อก่อนนี้ ครั้งแรกได้ถูกตรัสโดยเราแก่สุริยะเทพ และ สุริยะเทพทรงอธิบายแก่มะนุ มะนุทรงอธิบายให้แก่อิคชวาคุ และในทางนี้ โดยพระอาจารย์สู่ลูกศิษย์ จากผู้ตรัสผู้หนึ่งมาสู่ผู้ตรัสอีกผู้หนึ่ง ระบบโยคะนี้จึงได้ถูกถ่ายทอดลงมา เมื่อกาลเวลาผ่านไปนานระบบนี้ได้สูญหายไปแล้วตอนนี้ และ ฉะนั้น เรากำลังตรัสกับเธอ ในระบบโยคะเดียวกัน อีกครั้งหนึ่ง ระบบโยคะดั้งเดิมอย่างแท้จริง ของ ภัควัต-คีตา หรือ กีโทพะนิชัด เพราะว่าเธอคือ พระสาวกของเรา และ เธอคือเพื่อนของเรา ฉะนั้น มันเป็นไปได้สำหรับเธอเท่านั้น ที่จะเข้าใจ ตอนนี้ความหมายก็คือ ภัควัต-คีตา คือ ตำราที่หมายไว้เป็นพิเศษสำหรับพระสาวกของพระผู้เป็นเจ้า มีนักทิพย์นิยมอยู่สามประเภท คือ กยานี, โยกี และ บัคธะ หรือ ผู้ที่ไม่เชื่อในรูปลักษณ์, หรือ นักบำเพ็ญฌาน หรือ พระสาวก ดังนั้นได้ถูกกล่าวไว้อย่างชัดเจน ณ ที่นี้ว่า พระองค์เจ้าทรงตรัสกับอารจุนะว่า เรากำลังตรัส หรือ เรากำลังทำให้เธอเป็นบุคคลแรกของ สาย พะรัมพะรา เพราะว่า พะรัมพะรา เก่า หรือ สายจากพระอาจารย์สู่ลูศิษย์ ตอนนี้ได้ขาดตอนไป ดั้งนั้น เราปราถนาที่จะสถาปนา พะรัมพะรา อีกครั้งหนึ่ง ในสายเดียวกันของความคิดเช่นที่ได้ถูกถ่ายทอดลงมาจาก สุริยะเทพ สู่ผู้อื่น ฉะนั้นเธอ , เธอรับเอามา และ แจกจ่ายต่อไป หรือระบบ, ระบบโยคะ ของ ภัควัต-คีตา อาจได้แจกจ่ายเผยแพร่ออกไปผ่านทางเธอ เธอกลายมาเป็นต้นตำรับผู้ที่น่าเชื่อถือได้ ในการเข้าใจ ภัควัต-คีตา ตอนนี้ ที่นี่คือ ทิศทางหนึ่ง ที่ ภัควัต-คีตาคือ ได้สอนให้อารจุนะไปแล้ว เป็นพิเศษโดยเฉพาะ คือ พระสาวกของพระเจ้า เป็นนักเรียนโดยตรงของ คริชณะ และไม่ใช่แค่นั้น, ท่านติดต่อสัมผัสกับคริชณะอย่างเช่นเพื่อนสนิท ดังนั้น ภัควัต-คีตา เข้าใจได้โดยบุคคลผู้มีคุณสมบัติเหมือน คริชณะ นั่นหมายความว่า เขาจะต้องเป็นพระสาวกคนหนึ่ง เขาจะต้องมีความสัมพันธ์, สัมพันธ์โดยกับพระผู้เป็นเจ้า
 <!-- END TRANSLATED TEXT -->