UK/Prabhupada 1064 - Господь живе у самому серці кожної живої істоти: Difference between revisions
Visnu Murti (talk | contribs) (Created page with "<!-- BEGIN CATEGORY LIST --> Category:1080 Ukrainian Pages with Videos Category:Prabhupada 1064 - in all Languages Category:UK-Quotes - 1966 Category:UK-Quotes -...") |
(Vanibot #0019: LinkReviser - Revise links, localize and redirect them to the de facto address) |
||
| Line 10: | Line 10: | ||
[[Category:Ukrainian Language]] | [[Category:Ukrainian Language]] | ||
<!-- END CATEGORY LIST --> | <!-- END CATEGORY LIST --> | ||
<!-- BEGIN NAVIGATION BAR -- DO NOT EDIT OR REMOVE --> | |||
{{1080 videos navigation - All Languages|Ukrainian|UK/Prabhupada 1063 - Дайте нам полегшення від карми та реакцій всіх матеріальних дій|1063|UK/Prabhupada 1065 - Перш за все треба зрозуміти, що ви - не це матеріальне тіло|1065}} | |||
<!-- END NAVIGATION BAR --> | |||
<!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | <!-- BEGIN ORIGINAL VANIQUOTES PAGE LINK--> | ||
<div class="center"> | <div class="center"> | ||
| Line 18: | Line 21: | ||
<!-- BEGIN VIDEO LINK --> | <!-- BEGIN VIDEO LINK --> | ||
{{youtube_right| | {{youtube_right|dDBOwCcUY7o|Господь живе у самому серці кожної живої істоти<br />- Prabhupāda 1064}} | ||
<!-- END VIDEO LINK --> | <!-- END VIDEO LINK --> | ||
<!-- BEGIN AUDIO LINK --> | <!-- BEGIN AUDIO LINK --> | ||
<mp3player> | <mp3player>https://s3.amazonaws.com/vanipedia/clip/660219BG-NEW_YORK_clip08.mp3</mp3player> | ||
<!-- END AUDIO LINK --> | <!-- END AUDIO LINK --> | ||
| Line 30: | Line 33: | ||
<!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | <!-- BEGIN TRANSLATED TEXT --> | ||
Верховний свідомий, буде пояснено у Бгагавад-Гіті у главі, де різниця між джівою та ішварою пояснюється. Kṣetra-kṣetra-jña. Ця kṣetra-jña було пояснено, що Господь також kṣetra-jña, або свідомий, і джіви, або живі істоти, вони також свідомі. Але різниця у тому, що жива істота свідома у її обмеженому тілі, тоді як Господь свідомий усіх тіл. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[ | Верховний свідомий, буде пояснено у Бгагавад-Гіті у главі, де різниця між джівою та ішварою пояснюється. Kṣetra-kṣetra-jña. Ця kṣetra-jña було пояснено, що Господь також kṣetra-jña, або свідомий, і джіви, або живі істоти, вони також свідомі. Але різниця у тому, що жива істота свідома у її обмеженому тілі, тоді як Господь свідомий усіх тіл. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati ([[UK/BG 18.61|БГ 18.61]]). | ||
Господь живе у самому серці кожної живої істоти, отже Він свідомий психічних рухів, дій, певної джіви. Ми не повинні забувати. Також пояснено, що Параматма, або Верховна Особистість Бога, живе у кожному серці як ішвара, як контролюючий, і Він дає вказівки. Він керує. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ ([[ | Господь живе у самому серці кожної живої істоти, отже Він свідомий психічних рухів, дій, певної джіви. Ми не повинні забувати. Також пояснено, що Параматма, або Верховна Особистість Бога, живе у кожному серці як ішвара, як контролюючий, і Він дає вказівки. Він керує. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ ([[UK/BG 15.15|БГ 15.15]]). Він знаходиться у кожному серці, і Він дає вказівки діяти так, як Він забажає. Жива істота забуває, що робити. Перш за все, вона вирішує діяти певним чином, і тоді вона заплутується у діях та реакціях своєї ж карми. Але після облишення одного типу тіла, коли вона входить у інший тип тіла... Так само, як ми облишаємо один одяг, і змінюємо на інший, так само, це пояснено у Бгагавад-Гіті, що vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya ([[Vanisource:BG 2.22 (1972)|БГ 2.22]]). Перше, так як хтось змінює свій різний одяг, так само живі істоти, вони також змінюють різні тіла, переселення душі, згідно з діями та реакціями минулих учинків. Так, ці дії можуть бути змінені, коли жива істота у гуні доброти, розсудлива, і вона розуміє, які вчинки їй треба виконувати, і якщо вона їх робить, тоді всі дії та реакції минулих вчинків можуть бути змінені. Тому карма - не вічна. Інші чотири, з п'яти - īśvara, jīva, prakṛti, kāla, and karma - інші чотири речі - вічні, тоді як карма - не вічна. Різниця між Верховним свідомим Ішварою, або Богом, і живою істотою, у теперішніх обставинах, така. Свідомість обох, Господа і живих істот, є трансцендентною. Не так, що свідомість виникає зі взаємодії матерії. Це хибна ідея. Теорія, що свідомість виникає за певних умов матеріальних комбінацій не приймається у Бгагавад-Гіті. Це неможливо. Свідомість може бути спотворено відбита покриттям матеріальних умов, так як світло, що пройде через кольорове скло буде здаватися забарвленим, відповідно до кольору. Подібно цьому, свідомість Господа, матеріально не забарвлюється. Верховний Господь, Крішна, говорить: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ ([[UK/BG 9.10|БГ 9.10]]). Коли Він сходить у матеріальний світ, Його свідомість матеріальним не вражається. Якби Його свідомість вражалась матеріальним, Йому було б неможливо говорити про трансцендентні речі у Бгагавад-Гіті. Ніхто не може нічого сказати про трансцендентальний світ не будучи вільним від матеріально забрудненої свідомості. Так, Господь не був матеріально вражений. Але наша свідомість, зараз, матеріально забруднена. Отже вцілому Бгагавад-Гіта навчає, що ми маємо очистити матеріально забруднену свідомість, і в такій чистій свідомості, вчинки будуть зроблені. Це зробить нас щасливими. Ми не можемо припинити діяльність. Дії мають бути очищеними. І ці очищені дії називаються бгакті. Бгакті означає, вони виглядають як звичайні дії, але це не забруднені дії. Це - очищена діяльність. Так, неосвічена людина може думати, що відданий працює як звичайна людина, але людина з малим запасом знань, він не знає, що дії відданого, або дії Господа, не забруднені нечистою свідомістю матерії, нечистотою трьох гун, якостей природи, але є трансцендентно свідомими. Отже, наша свідомість матеріально забруднена, ми маємо знати. | ||
<!-- END TRANSLATED TEXT --> | <!-- END TRANSLATED TEXT --> | ||
Latest revision as of 02:05, 18 September 2020
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
Верховний свідомий, буде пояснено у Бгагавад-Гіті у главі, де різниця між джівою та ішварою пояснюється. Kṣetra-kṣetra-jña. Ця kṣetra-jña було пояснено, що Господь також kṣetra-jña, або свідомий, і джіви, або живі істоти, вони також свідомі. Але різниця у тому, що жива істота свідома у її обмеженому тілі, тоді як Господь свідомий усіх тіл. Īśvaraḥ sarva-bhūtānāṁ hṛd-deśe 'rjuna tiṣṭhati (БГ 18.61).
Господь живе у самому серці кожної живої істоти, отже Він свідомий психічних рухів, дій, певної джіви. Ми не повинні забувати. Також пояснено, що Параматма, або Верховна Особистість Бога, живе у кожному серці як ішвара, як контролюючий, і Він дає вказівки. Він керує. Sarvasya cāhaṁ hṛdi sanniviṣṭhaḥ (БГ 15.15). Він знаходиться у кожному серці, і Він дає вказівки діяти так, як Він забажає. Жива істота забуває, що робити. Перш за все, вона вирішує діяти певним чином, і тоді вона заплутується у діях та реакціях своєї ж карми. Але після облишення одного типу тіла, коли вона входить у інший тип тіла... Так само, як ми облишаємо один одяг, і змінюємо на інший, так само, це пояснено у Бгагавад-Гіті, що vāsāṁsi jīrṇāni yathā vihāya (БГ 2.22). Перше, так як хтось змінює свій різний одяг, так само живі істоти, вони також змінюють різні тіла, переселення душі, згідно з діями та реакціями минулих учинків. Так, ці дії можуть бути змінені, коли жива істота у гуні доброти, розсудлива, і вона розуміє, які вчинки їй треба виконувати, і якщо вона їх робить, тоді всі дії та реакції минулих вчинків можуть бути змінені. Тому карма - не вічна. Інші чотири, з п'яти - īśvara, jīva, prakṛti, kāla, and karma - інші чотири речі - вічні, тоді як карма - не вічна. Різниця між Верховним свідомим Ішварою, або Богом, і живою істотою, у теперішніх обставинах, така. Свідомість обох, Господа і живих істот, є трансцендентною. Не так, що свідомість виникає зі взаємодії матерії. Це хибна ідея. Теорія, що свідомість виникає за певних умов матеріальних комбінацій не приймається у Бгагавад-Гіті. Це неможливо. Свідомість може бути спотворено відбита покриттям матеріальних умов, так як світло, що пройде через кольорове скло буде здаватися забарвленим, відповідно до кольору. Подібно цьому, свідомість Господа, матеріально не забарвлюється. Верховний Господь, Крішна, говорить: mayādhyakṣeṇa prakṛtiḥ (БГ 9.10). Коли Він сходить у матеріальний світ, Його свідомість матеріальним не вражається. Якби Його свідомість вражалась матеріальним, Йому було б неможливо говорити про трансцендентні речі у Бгагавад-Гіті. Ніхто не може нічого сказати про трансцендентальний світ не будучи вільним від матеріально забрудненої свідомості. Так, Господь не був матеріально вражений. Але наша свідомість, зараз, матеріально забруднена. Отже вцілому Бгагавад-Гіта навчає, що ми маємо очистити матеріально забруднену свідомість, і в такій чистій свідомості, вчинки будуть зроблені. Це зробить нас щасливими. Ми не можемо припинити діяльність. Дії мають бути очищеними. І ці очищені дії називаються бгакті. Бгакті означає, вони виглядають як звичайні дії, але це не забруднені дії. Це - очищена діяльність. Так, неосвічена людина може думати, що відданий працює як звичайна людина, але людина з малим запасом знань, він не знає, що дії відданого, або дії Господа, не забруднені нечистою свідомістю матерії, нечистотою трьох гун, якостей природи, але є трансцендентно свідомими. Отже, наша свідомість матеріально забруднена, ми маємо знати.