ZHT/Prabhupada 0177 - 奎師那意識是永恆的事實: Difference between revisions

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Lecture on SB 1.15.28 -- Los Angeles, December 6, 1973

所以我們擁有親密的關係。所以當我們來到一個瞭解我們和神或 Krsna 親密的關係的階段，那被稱為 svarupa-siddhi, svarupa-siddhi。 Svarupa-siddhi 意思是完美的覺悟， svarupa-siddhi。所以這裡 Suta Gosvami 說 sauhardena gadhena, santa。如果一個老朋友遇見另一位老朋友，他們變得非常愉快。同樣地，如果父親遇到許多孩子，他變得非常愉快而孩子們也變得非常高興。丈夫，妻子分開了，他們再次相遇。因此他們變得非常愉快。這是非常自然的。主人和僕人在許多許多年後，如果他們再次相遇，他們變得非常開心。所以我們和 Krsna 有許多不同的關係, santa, dasya, sakhya, vatsalya, madhurya。 Santa, santa 意思是自然地，只是瞭解至尊。 Dasya 意思是進一步。就如我們說 “神是偉大的。” 那是聖，欣賞神的偉大。但那裡沒有活動。但當你往前一步，“神是偉大的。所以我服務許多的團體、友誼、愛貓、狗和許多我所愛的。為什麼我不去愛那最偉大的呢？” 那就稱為 dasya。只是覺悟到神是偉大的那也非常好。但當你自願地往前進， “ 現在為什麼不服務那偉大的呢？” 就如同從普通的服務，那些從事服務的人，他們想試著從劣等服務改變為優等服務。服務在那兒。但優等服務是那些獲得政府服務的人。他想那是非常好的。所以同樣地，如同我們服務，當我們想要去服務那偉大的，那將帶給我們平靜的生活。那就是 santa, dasya。然後帶著情誼去服務。服務，主人和僕人給予服務，但當僕人變得非常親密，那裡就有情誼。我在加爾各達實際見過這樣的情景。 Dr. Bose，他的司機是他最好的朋友。當他坐在車上時，他會跟他的司機說他心中所有的事。所以這個司機，他成為他親密的朋友。所有隱私都告訴司機。它是如此發生。如果僕人成為非常私密的，主人就敞開他的想法。他告訴他要如何做。所以這就稱為友誼的平台。而更進一步...就如同父子、母子的關係。那被稱為 vatsalya，和至少夫妻之愛。所以我們以這樣或其它的方式和 Krsna 有關聯。在尊敬中、在奴僕中，以朋友、以父親的感情，或以愛侶所以我們必須恢復它。而一旦你恢復他們中的任何一種，親密，然後我們變得快樂，因為那是永恆的。一些例子... 手指，一直以來被分開，它不快樂。一旦它結合，它就快樂。同樣地，我們和 Krsna 有永恆的關係。現在我們被分開了，但是一旦我們再次和祂聯結，我們成為 yenatma suprasidati。因此 Krsna 意識運動是對每個人都有利的。只要試著恢復你原本的意識。那原本已經存在的，nitya-siddha krsna-bhakti. 我們的 Krsna 意識是永恆的事實。否則你歐洲人，美國男孩和女孩們，你們，三或四年前，你不知道 Krsna 是什麼。為什麼你這麼受 Krsna 吸引？為什麼你被吸引？除非你受 Krsna 吸引，你不可能犧牲你寶貴的時間在這廟裡或傳播 Krsna 的榮耀。你已經發展出對 Krsna 的愛。否則沒有人會這麼愚蠢浪費他的時間。不。這怎麼可能？人也許會那麼說 Krsna 是印度人, Krsna 是印度教。那為什麼基督徒感興趣？他們是印度教徒嗎？不。Krsna 既不是印度教也不是穆斯林更不是基督教。Krsna 就是 Krsna。而你是 Krsna 不可或缺的一部份。這種認知 - “我是印度教”，“我是穆斯林”， “我是基督徒”，“我是美國人”，“我是印度人” - 那些都是稱號。實際上我是靈性的靈魂，aham brahmasmi。而 Krsna 是至尊梵, param brahma param dhama pavitram paramam bhavan (BG 10.12). 所以我們和 Krsna 有親密的關係。那是永恆的事實。只要我們恢復。Sravanadi-suddha-citte karaye udaya。我們必須創造。就像年輕男子喜愛一位年輕女子，而年輕女子喜愛一位年輕男子。那是本性。那是自然的。但當他們遇在一起。它就被恢復了。它並非一些什麼新加入的。它就在那兒。但由於偶然或不論如何，當他們接觸了，愛的傾向增強了。愛增加了。所以我們和 Krsna 的關係，那是本性。那並非是不自然的。 Nitya-siddha. Nitya-siddha 意思是它是永恆的事實。只是它被覆蓋了。它被覆蓋了。那個遮蔽物必須被拿走。然後我們立刻處在與 Krsna 的關係中，以自然的方式。那是完美的 Krsna 意識。

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-所以我們擁有親密的關係。 所以當我們來到一個瞭解我們和神 或 Krsna 親密的關係的階段， 那被稱為 svarupa-siddhi, svarupa-siddhi。 Svarupa-siddhi 意思是完美的覺悟， svarupa-siddhi。 所以這裡 Suta Gosvami 說 sauhardena gadhena, santa。 如果一個老朋友遇見另一位老朋友， 他們變得非常愉快。 同樣地，如果父親遇到許多孩子，他變得非常 愉快而孩子們也變得非常高興。 丈夫，妻子分開了，他們再次相遇。 因此他們變得非常愉快。這是非常自然的。 主人和僕人在許多許多年後， 如果他們再次相遇，他們變得非常開心。 所以我們和 Krsna 有許多不同的關係, santa, dasya, sakhya, vatsalya, madhurya。 Santa, santa 意思是自然地，只是瞭解至尊。 Dasya 意思是進一步。 就如我們說 “神是偉大的。” 那是聖，欣賞神的偉大。 但那裡沒有活動。 但當你往前一步，“神是偉大的。 所以我服務許多的團體、友誼、愛貓、狗和 許多我所愛的。 為什麼我不去愛那最偉大的呢？” 那就稱為 dasya。 只是覺悟到神是偉大的那也非常好。 但當你自願地往前進， “ 現在為什麼不服務那偉大的呢？” 就如同從普通的服務，那些從事服務的人， 他們想試著從劣等服務改變為優等服務。 服務在那兒。但優等服務是那些 獲得政府服務的人。 他想那是非常好的。 所以同樣地，如同我們服務，當我們想要去服務那偉大的，那將帶給我們平靜的生活。 那就是 santa, dasya。然後帶著情誼去服務。 服務，主人和僕人給予服務，但當僕人變得非常親密，那裡就有情誼。 我在加爾各達實際見過這樣的情景。 Dr. Bose，他的司機是他最好的朋友。 當他坐在車上時，他會跟他的司機說他心中所有的事。 所以這個司機，他成為他親密的朋友。 所有隱私都告訴司機。它是如此發生。 如果僕人成為非常私密的， 主人就敞開他的想法。 他告訴他要如何做。所以這就稱為友誼的平台。 而更進一步...就如同父子、母子的關係。 那被稱為 vatsalya，和至少夫妻之愛。 所以我們以這樣或其它的方式和 Krsna 有關聯。 在尊敬中、在奴僕中，以朋友、以父親的感情，或以愛侶 所以我們必須恢復它。而一旦你 恢復他們中的任何一種， 親密，然後我們變得快樂，因為那是永恆的。 一些例子... 手指，一直以來被分開，它不快樂。 一旦它結合，它就快樂。 同樣地，我們和 Krsna 有永恆的關係。 現在我們被分開了，但是一旦我們再次和祂聯結，我們成為 yenatma suprasidati。 因此 Krsna 意識運動是對每個人都有利的。 只要試著恢復你原本的意識。 那原本已經存在的，nitya-siddha krsna-bhakti. 我們的 Krsna 意識是永恆的事實。 否則你歐洲人，美國男孩和女孩們，你們，三或四年前，你不知道 Krsna 是什麼。 為什麼你這麼受 Krsna 吸引？ 為什麼你被吸引？ 除非你受 Krsna 吸引，你不可能犧牲你寶貴的 時間在這廟裡或傳播 Krsna 的榮耀。 你已經發展出對 Krsna 的愛。 否則沒有人會這麼愚蠢浪費他的時間。 不。這怎麼可能？ 人也許會那麼說 Krsna 是印度人, Krsna 是印度教。 那為什麼基督徒感興趣？他們是印度教徒嗎？ 不。Krsna 既不是印度教也不是穆斯林 更不是基督教。Krsna 就是 Krsna。 而你是 Krsna 不可或缺的一部份。 這種認知 - “我是印度教”，“我是穆斯林”， “我是基督徒”，“我是美國人”，“我是印度人” - 那些都是稱號。 實際上我是靈性的靈魂，aham brahmasmi。 而 Krsna 是至尊梵, param brahma param dhama pavitram paramam bhavan ([[Vanisource:BG 10.12|BG 10.12]]). 所以我們和 Krsna 有親密的關係。 那是永恆的事實。 只要我們恢復。Sravanadi-suddha-citte karaye udaya。我們必須創造。 就像年輕男子喜愛一位年輕女子， 而年輕女子喜愛一位年輕男子。 那是本性。那是自然的。但當他們遇在一起。 它就被恢復了。 它並非一些什麼新加入的。它就在那兒。 但由於偶然或不論如何，當他們接觸了， 愛的傾向增強了。 愛增加了。所以我們和 Krsna 的關係， 那是本性。那並非是不自然的。 Nitya-siddha. Nitya-siddha 意思是 它是永恆的事實。只是它被覆蓋了。 它被覆蓋了。那個遮蔽物必須被拿走。 然後我們立刻處在與 Krsna 的關係中， 以自然的方式。 那是完美的 Krsna 意識。
+所以我們擁有親密的關係。 所以當我們來到一個瞭解我們和神 或 Krsna 親密的關係的階段， 那被稱為 svarupa-siddhi, svarupa-siddhi。 Svarupa-siddhi 意思是完美的覺悟， svarupa-siddhi。 所以這裡 Suta Gosvami 說 sauhardena gadhena, santa。 如果一個老朋友遇見另一位老朋友， 他們變得非常愉快。 同樣地，如果父親遇到許多孩子，他變得非常 愉快而孩子們也變得非常高興。 丈夫，妻子分開了，他們再次相遇。 因此他們變得非常愉快。這是非常自然的。 主人和僕人在許多許多年後， 如果他們再次相遇，他們變得非常開心。 所以我們和 Krsna 有許多不同的關係, santa, dasya, sakhya, vatsalya, madhurya。 Santa, santa 意思是自然地，只是瞭解至尊。 Dasya 意思是進一步。 就如我們說 “神是偉大的。” 那是聖，欣賞神的偉大。 但那裡沒有活動。 但當你往前一步，“神是偉大的。 所以我服務許多的團體、友誼、愛貓、狗和 許多我所愛的。 為什麼我不去愛那最偉大的呢？” 那就稱為 dasya。 只是覺悟到神是偉大的那也非常好。 但當你自願地往前進， “ 現在為什麼不服務那偉大的呢？” 就如同從普通的服務，那些從事服務的人， 他們想試著從劣等服務改變為優等服務。 服務在那兒。但優等服務是那些 獲得政府服務的人。 他想那是非常好的。 所以同樣地，如同我們服務，當我們想要去服務那偉大的，那將帶給我們平靜的生活。 那就是 santa, dasya。然後帶著情誼去服務。 服務，主人和僕人給予服務，但當僕人變得非常親密，那裡就有情誼。 我在加爾各達實際見過這樣的情景。 Dr. Bose，他的司機是他最好的朋友。 當他坐在車上時，他會跟他的司機說他心中所有的事。 所以這個司機，他成為他親密的朋友。 所有隱私都告訴司機。它是如此發生。 如果僕人成為非常私密的， 主人就敞開他的想法。 他告訴他要如何做。所以這就稱為友誼的平台。 而更進一步...就如同父子、母子的關係。 那被稱為 vatsalya，和至少夫妻之愛。 所以我們以這樣或其它的方式和 Krsna 有關聯。 在尊敬中、在奴僕中，以朋友、以父親的感情，或以愛侶 所以我們必須恢復它。而一旦你 恢復他們中的任何一種， 親密，然後我們變得快樂，因為那是永恆的。 一些例子... 手指，一直以來被分開，它不快樂。 一旦它結合，它就快樂。 同樣地，我們和 Krsna 有永恆的關係。 現在我們被分開了，但是一旦我們再次和祂聯結，我們成為 yenatma suprasidati。 因此 Krsna 意識運動是對每個人都有利的。 只要試著恢復你原本的意識。 那原本已經存在的，nitya-siddha krsna-bhakti. 我們的 Krsna 意識是永恆的事實。 否則你歐洲人，美國男孩和女孩們，你們，三或四年前，你不知道 Krsna 是什麼。 為什麼你這麼受 Krsna 吸引？ 為什麼你被吸引？ 除非你受 Krsna 吸引，你不可能犧牲你寶貴的 時間在這廟裡或傳播 Krsna 的榮耀。 你已經發展出對 Krsna 的愛。 否則沒有人會這麼愚蠢浪費他的時間。 不。這怎麼可能？ 人也許會那麼說 Krsna 是印度人, Krsna 是印度教。 那為什麼基督徒感興趣？他們是印度教徒嗎？ 不。Krsna 既不是印度教也不是穆斯林 更不是基督教。Krsna 就是 Krsna。 而你是 Krsna 不可或缺的一部份。 這種認知 - “我是印度教”，“我是穆斯林”， “我是基督徒”，“我是美國人”，“我是印度人” - 那些都是稱號。 實際上我是靈性的靈魂，aham brahmasmi。 而 Krsna 是至尊梵, param brahma param dhama pavitram paramam bhavan ([[Vanisource:BG 10.12-13 (1972)|BG 10.12]]). 所以我們和 Krsna 有親密的關係。 那是永恆的事實。 只要我們恢復。Sravanadi-suddha-citte karaye udaya。我們必須創造。 就像年輕男子喜愛一位年輕女子， 而年輕女子喜愛一位年輕男子。 那是本性。那是自然的。但當他們遇在一起。 它就被恢復了。 它並非一些什麼新加入的。它就在那兒。 但由於偶然或不論如何，當他們接觸了， 愛的傾向增強了。 愛增加了。所以我們和 Krsna 的關係， 那是本性。那並非是不自然的。 Nitya-siddha. Nitya-siddha 意思是 它是永恆的事實。只是它被覆蓋了。 它被覆蓋了。那個遮蔽物必須被拿走。 然後我們立刻處在與 Krsna 的關係中， 以自然的方式。 那是完美的 Krsna 意識。
-Donc nous avons cette relation intime. Alors quand nous nous mettons dans la position pour comprendre notre relation intime avec Dieu, ou Kṛṣṇa, c'est ce qu'on appelle svarūpa-siddhi, svarūpa-siddhi. Svarūpa-siddhi signifie la réalisation de la perfection, svarūpa-siddhi. Donc ici Sutá Goswami dit sauhārdenātigāḍhena, śāntā. Si un vieil ami rencontre un autre vieil ami, ils deviennent très heureux. De même, si le père retrouve un enfant perdu, il devient très heureux et l'enfant devient également heureux. Le mari et la femme séparée, quand ils se retrouvent à nouveau, ils deviennent très heureux. C'est tout à fait naturel. Le maître et le serviteur, après de nombreuses années, s'ils se retrouvent, ils deviennent très heureux. Donc nous avons notre relation avec Krishna de tant de manières, śāntā, dasya, sakhya, vātsalya, mādhurya. śāntā, śāntā signifie neutre, pour simplement comprendre le Suprême. Dasya signifie un pas en avant. Tout comme nous disons "Dieu est grand". C'est śāntā, pour apprécier la grandeur de Dieu. Mais il n'y a aucune activité. Mais quand vous faites un pas en avant, que "Dieu est grand. Donc, je sers tellement la société, l'amitié, l'amour, les chats, les chiens et tellement de choses que j'aime. Pourquoi ne pas me laisser le plus grand? "C'est ce qu'on appelle dasya. Simplement de réaliser que Dieu est grand qu'il est aussi très bon. Mais quand vous allez volontairement de l'avant: "Pourquoi ne pas servir le plus grand maintenant?" Juste comme pour du service ordinaire, ceux qui sont engagés dans le service, ils veulent essayer de passer du service inférieur au service supérieur. Le service est là. Mais le service de qualité supérieure c'est quand quelqu'un obtient une fonction publique. Il pense que c'est très bien. Pareillement, lorsque nous servons, quand nous voulons servir le grand, cela va nous donner une vie paisible. C'est śāntā, dasya.
-Puis le service avec amitié. Le service, c'est un maître et un serviteur qui sert, mais quand le serviteur devient très intime, il y a de l'amitié. Je l'ai vu en pratique à Calcutta. Dr Bose, son chauffeur était son meilleur ami. Quand il s'asseyait dans la voiture, il parlait de tout son esprit avec le chauffeur. Donc ce chauffeur, il est devenu son ami intime. Tous les entretiens confidentiels qu'il a eu avec le chauffeur. Ca peut arriver. Si le serviteur devient très confidentiel, le maître lui révèle son esprit. Il parle avec lui sur ce qu'il faut faire. Donc, c'est ce qu'on appelle la plateforme de l'amitié. Et en avançant plus loin... Tout comme la relation entre un père et un fils, entre une mère et un fils. C'est ce qu'on appelle vātsalya, et enfin l'amour conjugal. Donc de cette façon nous sommes affilié à Kṛṣṇa d'une façon ou d'une autre. Dans la vénération, dans la servitude, en tant qu'ami, dans l'affection paternelle, ou comme un amant. Nous devons donc raviver cela. Et dès que l'on a ravivé l'un d'eux, l'intimité, alors nous devenons heureux, parce que c'est éternel. Le même exemple ... Le doigt, tant qu'il est séparé, il n'est pas heureux. Dès qu'il est en contact avec les autres, il est heureux. De même, nous avons notre relation éternelle avec Kṛṣṇa. Pour le moment nous sommes séparés, mais dès que nous nous joignons à nouveau avec lui, nous devenons yenātmā suprasīdati.
-Par conséquent le mouvement pour la conscience de Kṛṣṇa est bénéfique pour tout le monde Essayer juste de raviver votre conscience originelle. Elle est déjà là, nitya-siddha kṛṣṇa-bhakti. Notre conscience de Kṛṣṇa est éternellement un fait. Sinon vous, les garçons et les filles d'Amérique et d'Europe, vous, il y a trois ou quatre ans, vous ne saviez pas qui était Kṛṣṇa. Pourquoi êtes-vous si attaché à Kṛṣṇa? Pourquoi êtes-vous attachés? A moins que vous ne soyez attachés à Kṛṣṇa, vous ne pouvez pas sacrifier votre précieux temps précieux dans ce temple ou pour prêcher la gloire de Kṛṣṇa. Vous devez développer un amour pour Kṛṣṇa. Sinon personne ne serait assez idiot pour perdre son temps. Non. Comment est-il possible? On pourrait dire que Kṛṣṇa est indien, Kṛṣṇa est hindou. Alors, pourquoi les chrétiens sont-ils intéressés? Sont-ils hindous? Non. Kṛṣṇa n'est ni hindou ni musulman ni chrétien. Kṛṣṇa est Kṛṣṇa. Et vous êtes une partie intégrante de Kṛṣṇa. Cette compréhension - "Je suis hindou", "Je suis musulman", "Je suis chrétien", "Je suis américain", "Je suis Indien" - ce sont toutes des désignations. En fait, je suis une âme spirituelle, aham brahmāsmi. Et Kṛṣṇa est le Brahman Suprême, paraḿ brahma paraḿ dhāma pavitraḿ paramaḿ bhavān ([[Vanisource:BG 10.12|BG 10.12]]).
-Donc nous avons une relation intime avec Kṛṣṇa. C'est un fait éternel. Simplement, nous devons la raviver. śravaṇādi-śuddha-citte karaye udaya. Nous devons la créer. Tout comme le jeune homme veut aimer une jeune femme et la jeune femme veut aimer un jeune homme. C'est naturel. C'est naturel. Mais quand ils se rencontrent, c'est ravivé. Ce n'est pas que quelque chose d'imposer nouvellement. C'est là. Mais par chance ou toutes autres choses, quand ils sont en contact, leur propension à l'amour augmente. L'amour augmente. Donc, notre relation avec Kṛṣṇa, qui est naturelle. Ce n'est pas anormal. Nitya-siddha. Nitya-siddha signifie que c'est un fait pour l'éternité. Il est juste recouvert. Il est recouvert. Cette couche doit être enlevée. Alors nous serons immédiatement en relation avec Kṛṣṇa, de façon naturelle. C'est la perfection de la conscience de Kṛṣṇa.
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