ΑR/Prabhupada 0002 - Madman Civilisation

From Vanipedia
Jump to: navigation, search

Madman Civilzation - Prabhupāda 0002


Lecture on SB 6.1.49 -- New Orleans Farm, August 1, 1975

ترجمة هاريكيشا..... كما الشخص في الحلم خلال نومه يتصرف وفقا لجسم الظاهر في حلمه أو يقبل الجسد كنفسه, وبالمثل، إنه يعرف نفسه بوصفه الجسد الحالي، التي تم الحصول عليها على حساب الحياة الدينية أو الإلحادية الماضية، وليس قادرا على معرفة ماضيه أو حياته المستقبل ". برابوبادا(س.ب6.1.49):يَتهاجنَس تَمَسا (يوكتَ)يباستي فيَكتَم إفَ هَ نَ فيدَ بيّرفَم أبَرَم نَستَ_جَنمَ تَتها هذا هو موقفنا. هذا هو تقدمنا ​​العلمي، أننا لا نعرف "ما كنت عليه قبل هذه الحياة وماذا سأصبح بعد هذه الحياة؟" الحياة هي استمرار. هذا هو المعرفة الروحية. ولكن هم لا يعرفون أيضاً حتى أن الحياة هي إستمرار. يعتقدون، "عن طريق الصدفة، لقد حصلت على هذه الحياة، وسينتهي بعد الموت. ليس هناك شك في الماضي أو الحاضر أو ​​المستقبل. دعونا التمتع بها. " هذا ما يسمى الجهل، تَمَسا ، الحياة الطائشة لذلك أجنَه . أجنَه تعني المرء الذي ليس لديه معرفة. و من الذي ليس لديه معرفة ؟ الآن، تَمَسا.أولئك الذين هم في أساليب الجهل. هناكَ ثلاثة أنواع من الطبيعة المادية ، أساليب: سَتتفَ، رَجَ ، تَمَس. سَتتفَ_غيونَ يعني كل شيء واضح. برَكاسَّ تماما مثل الآن الغيومُ تغطي السماء ، وأشعة الشمس ليست واضحة. ولكن فوق الغيوم هناك أشعة الشمس، كل شيء واضح. و بداخلها الغيوم ليست واضحة. بالمثل، فإن أولئك الذين هم في سَتتفَ-غونَ، بالنسبة لهم كل شيء واضح، و هؤلاء الذين هم في التَمو_غونَ، كل شيء هو جهل وأولئك الذين إختلطتوا، ليسوا غونَ رَجو، ولا تَمو-غونَ، عبر وسائل الإعلام، يدعون رَجو-غونَ. ثلاث غونَس. تَمَسا.لذلك هم مهتمون ببساطة في الجسم الحاضر، لا يهمهم ما سيحدث، وليس لديهم علم ما كانوا عليه من قبل. هناكَ مكان آخر تمَ وصفهُ: نيّونَم برَمَتتَه كيُريَتي فيكَرام(س.ب5.54) برَمَتتَه، تماما مثل مجنون. إنه لا يعرف لماذا أصبح مجنونا. نسيَ. و من خلال أنشطته، ما سيحدث بعد ذلك، إنه لا يعرف. مجنون. لذلك هذه الحضارة، الحضارة الحديثة، هي تماما مثل الحضارة المجنونة. ليس لديهم معرفة للحياة السابقة،و ليسوا مهتمون بالحياة المستقبلية. نيُنَمّ برَمَتتَه ميُرُتي فيكَرمَ (س.ب5.54) ويشاركونَ مشاركة كاملة في أنشطة خاطئين لأنهم لا يملكون المعرفة من حياتهم الماضية. تماما مثل كلب. لماذا أصبح الكلب، وانه لا يعرف ما سوف يكون في المرة القادمة؟ لذلك الكلب ربما كان في حياته الماضية رئيس الوزراء، ولكن عندما يحصل على حياة الكلب، إنه نسيَ. هذا هو أيضا تأثير آخر من مايا. برَكسيباتميكا_سَّكتي،أََفَرَناتميكا_سَّكتي. مايا لديها فعيلاتين. إذا شخصٌ مابسبب أنشطته الخاطئة الماضية أصبح كلب. وإذا كان يتذكر أن "أنا كان رئيسا للوزراء، والآن أنا أصبحت الكلب" سيكون من المستحيل بالنسبة له أن يعيش. لذلكَ مايا تغطي معرفته. مرتيّو.مرتيّو تعني نسيان كل شيء. هذا يدعى مرتيّو. لذلك تلقينا الخبرة كل ليلٍ و نهار. عندما نحلم في الليل في جو منفصل، حياة منفصلة، نحن ننسى هذه الجسد، أن "أنا أستلقي. جسدي هو يستلقي في شقة لطيفة جدا، والفراش لطيفة جدا." لا. لنفترض انه يتسكع في الشوارع أو هو على التل. لذلك فهو مأخوذ، في الحلم، إنه مأخوذ ... الجميع، نحن نأخذ الفائدة من هذا الجسد. ننسى الجسم الماضي. لذلك هذا هو الجهل. لذلكَ الجهل ،كلما أصبحنا مرتفعين من الجهل إلى المعرفة ،هذا هو النجاح في الحياة. واذا ظللنا في الجاهل، وهذا هو ليس نجاح. هذا هو إفساد الحياة. لذلك حركتنا لوعي كرشنا هي لرفع شخص من الجهل إلى المعرفة. هذا هو مخطط الكامل من الأدب الفيدي: هو لتسليم الشخص. كرشنَ يقول بالبهَغَفَدغيتا عن المكرسين_ليس للجميع - تيسام أهامّ سَميُدّهَرتا مرتيو_سامّسارَ_ساغَرات(ب.ج12.7) آخرى (ب.ج10.11):تيسَم إفانيوكَمبارتهَم أهام أجنّانَ_جام تاماه ناسَّيامي أتمَ_بهافَ_ستهو جنّانَ_دَبينَ بهاسفَتا لخاصة، للمكرسين ... إنه يقع في قلب الجميع، لكن المكرس الذي يحاول فهم كرشنَ إنه يساعده. إنه يساعد. إلى الغير مكرسين، ليس لديهم قلق مع ... هم تماما مثل الحيوان في الأكل، النوم، الحياة الجنسية والدفاع. التي لا يهتمون لأي شيء، لفهم الله أو علاقته مع الله. بالنسبة لهم، ويعتقدون أنه ليس هناك الله، ويقول كرشنَ وأيضا، "نعم، لا يوجد الله. تنام". لذلك سَت _سَنغَ مطلوبة. هذه سَت_سَنغم،سَتام برَسَنغات. من قبل مجالسة المكرسين نحن نوقظ لدينا الفضول عن الله. لذلكَ المراكز مطلوبة . ليس بلا داع نحن نفتح الكثير من المراكز. لا. هو لصالح المجتمع البشري.