AR/Prabhupada 0061 - هذا الجسد هو كيس من الجلد والعظام والدم



Northeastern University Lecture -- Boston, April 30, 1969

أعزائي الفتيان والفتيات ، أشكركم جزيلاً على حضور هذا الإجتماع. نحن ننشر حركة وعي كْرِشْنَ لأن هناك حاجة ماسة لهذه الحركة في جميع أنحاء العالم ، والعملية سهلة للغاية. هذه هي الميزة. أولاً و قبل كل شيء،حاول فهم ما هي المنصة التجاوزية. حتى الآن بما يتعلق بوضعنا المعيشي ، نحن في منصات مختلفة. لذلك يجب علينا أولاً أن نقف على منصة التجاوز. ثم هناك مسألة التأمل التجاوزي. في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ،في الفصل الثالث، ستجد أن لدينا حالة مختلفة من الحياة المشروطة. أولاً هو إندرياني پَراني آهور...(ب.ڠ3.42). إندرياني،السنسكريتية. أول شيء هوالمفهوم الجسدي للحياة. كل واحد منا في هذا العالم المادي ، نحن تحت هذا المفهوم الجسدي للحياة. أفكر في الهندي ، "أنا هندي". أنت تعتقد أنك أمريكي. يفكر شخص ما ، "أنا روسي". يفكر شخص ما ، "أنا شخص آخر". لذلك يعتقد الجميع أن "أنا هذا الجسد". هذا معيار واحد، أو منصة واحدة. تسمى هذه المنصة المنصة الحسية لأنه طالما كان لدينا مفهوم جسدي للحياة ، نعتقد أن السعادة تعني إرضاء الحواس. هذا كل شئ. السعادة تعني إشباع الحواس لأن الجسد يعني الحواس. لذلك إندرياني پَراني آهور إندريّبهيَه پَرَم مَنَه(ب.ڠ3.42). يقول الرب كْرِشْنَ أنه في المفهوم المادي للحياة ، أو مفهوم الحياة الجسدي ، فإن حواسنا بارزة جداً. هذا يحدث في الوقت الحاضر. ليس في الوقت الحاضر ؛ منذ إنشاء هذا العالم المادي. هذا هو المرض الذي "أنا هذا الجسد". تقول شْريۤمَدْ - بهاڠَڤَتَ أن يَسياتمَ-بودّهيه كونَپي تري- بهاتوكي سڤَ-دهيه كالاتراديشو بهَوامي إجيَ-دهيه(ش.ب10.84.13)، أن "أي شخص لديه مفهوم الجسدي هذا، أن" أنا هذا الجسد ... " آتمَ-بهودّهيه كونَپي تري-بهاتو.آتمَ-بهودّهيه تعني مفهوم الذات في هذه الحقيبة من الجلد والعظم. هذا هي الحقيبة. هذا الجسد عبارة عن حقيبة من الجلد،العظام،الدم،البول،البراز والعديد من الأشياء اللطيفة. هل ترى؟ لكننا نفكر أني "أنا هذه الحقيبة من العظام والجلد والبراز والبول. هذا هو جمالنا. هذا كل شيء لدينا ".

هناك العديد من القصص الرائعة ... بالطبع ، وقتنا قصير جداً. مع ذلك ، أود أن أروي قصة قصيرة واحدة ، أن رجل واحد ، ولد ، إنجذب إلى فتاة جميلة. لذلك لا توافق الفتاة ، والصبي هو مثابر. لذا في الهند ، بالطبع ، الفتيات ، يحافظن على عفتهم بشكل صارم للغاية. لذا لم توافق الفتاة. فقالت ، "حسناً ، أوافق. بعد أسبوع واحد تأتي". لقد عينت ، "،كذا وكذا الوقت تعال". لذلك كان الصبي سعيداً للغاية. وأخذت الفتاة بعض المسهل طوال الأيام السبعة ، وكانت تعاني من إسهال ليلاً ونهاراً وتتقيأ ، وإحتفظت بكل هذه القيء والبراز في قدر جميل. لذلك عندما جاء الوقت المحدد ، جاء الصبي وكانت الفتاة جالسة على الباب. سأل الصبي: أين تلك الفتاة؟ قالت: "أنا تلك الفتاة". "لا ، لا. أنت لست كذلك. أنت قبيحة جداً. لقد كانت جميلة جداً. أنت لست تلك الفتاة." "لا ، أنا تلك الفتاة ، ولكني الآن فصلت جمالي في وعاء مختلف." "ما هذا؟" أوضحت: "هذا هو الجمال ، هذا البراز والقيء. هذا هو المكون". في الواقع قد يكون أي شخص قوياً جداً أو جميلاً جداً - إذا خرج البراز لثلاث أو أربع مرات ، يتغير كل شيء على الفور.

لذا فإن وجهة نظري هي أنه ، كما هو مذكور في شْريۤمَدْ بْهاڠڤَتَمْ، أن هذا المفهوم الجسدي للحياة ليس متفائلاً للغاية. يَسياتمَ-بهودّهيه كونَپي تري-بهاتوكي(ش.ب10.84.13).