AR/Prabhupada 0142 - وقفوا عملية الذبح هذه للطبيعة المادية
Lecture on SB 6.1.15 -- Denver, June 28, 1975
لذلك ، أولاً وقبل كل شيء ، لا يفهمون الناس ما هو الهدف من الحياة. إنهم لا يهتمون في الوقت الحاضر. لا يميز بين ما هي الحياة الخاطئة أو ما هي الحياة التقية. لكننا قد لا نؤمن بهذه الأشياء ، لكن الأشياء موجودة من هذا القبيل. تماماً كما لو أصبت بمرض ما ، فسيخرج. أنت تصدق أو لا تصدق ، لا يهم. هنا طبيبنا ساهيب. إنه يعلم أنك إذا أصبت بمرض ما ، فسيخرج. لذلك فنحن نصيب الكثير من الصفات المعدية. هناك ثلاث صفات - سَتّڤَ ڠونَ ، راجو ڠونَ ، تَمو ڠونَ - ووفقاً لإصابتنا ، علينا قبول نوع مختلف من الجسد. كَرمَنا دَيڤَ-نيترينَ(ش.ب3.31.1).كل واحد منا ، نعمل في ظل أنماط الطبيعة المادية ، ووفقاً لمجالستنا، سيتعين علينا قبول نوع معين من الجسد،تَتها ديهانتَرَ- پراپتيه(ب.ڠ2.13). لسوء الحظ ، لا يوجد علم ، لا توجد كلية ، لا توجد جامعة لتعلم علم الطبيعة هذا ، كيف تسير الأمور. پرَكرتيه كريَّماناني ڠونَيه سَرڤَشَه(ب.ڠ3.27). پرَكرتي هو كونه هناك.
لذلك نحن في هذا العالم المادي بسبب هذه الحالة المعدية. هذه هي مشكلتنا. وعلينا أن نموت. هذه حقيقة. إذا قلت إنني لا أؤمن بالموت ، فهذا ليس عذراً. يجب أن يكون الموت هناك. يجب أن تموت. لذلك بهذه الطريقة تستمر حياتنا. لذلك في شكل الحياة البشرية يمكننا تصحيح هذا. هذه هي عملية وعي كْرِشْنَ، أنه إذا قمنا بتصحيح مجالستنا المستمرة بأنماط مادية مختلفة من الطبيعة ... ونتيجة لهذه الجالسة، نحن نقبل جسداً ونموت مرة أخرى ، ونقبل مرة أخرى جسداً آخر ، ونموت مرة أخرى. سيتم إيقاف هذا العمل. يَد ڠَتڤَ نَ نيڤَؤتَنتي تَد دهامَ پَرَمَم ماما(ب.ڠ15.6). بطريقة أو بأخرى ، إذا أصبحت لائقاً للعودة إلى المنزل ، والعودة إلى الرب العالي ، يَد ڠَتڤا،ثم لا يجب عليك العودة مرة أخرى. لكنهم لا يفهمون أن هذه الحياة المادية المشروطة دائماً بائسة. لقد قبلوا ، "إنه لطيف للغاية". الحيوانات. الحيوانات ، تماماً كما في المسلخ ، مزرعة الماشية ، هناك الكثير من الحيوانات ، وسوف يتم ذبحها. الجميع يعلم. هم يعرفون أيضاً الحيوانات. لكن بسبب جودة حيواناتهم ، لا يمكنهم فعل أي شيء. بالمثل ، فإننا أيضاً نضع في مسلخ هذا العالم المادي. يطلق عليه مرتيو -لوكَ. يعلم الجميع أنه سيُذبح. اليوم أو غداً أو بعد خمسين عاماً أو بعد مائة عام يعلم الجميع أنه سيُذبح. سوف يموت. الموت يعني الذبح. لا أحد يريد أن يموت. الحيوانات أيضاً لا تحب أن تموت. لكنهم قتلوا غصباً. هذا يسمى ذبح. بالمثل ، من يريد أن يموت؟ لا أحد يريد أن يموت. لكن بموجب قانون الطبيعة يجب أن يُقتل. هذا مسلخ. العالم المادي كله مسلخ. علينا أن ندرك ذلك. يسمى مرتيو-لوكَ. هذه هي المشكلة. لكنهم لا يأخذون الأمر على محمل الجد ، مثل الحيوانات. الحيوان ، لا يأخذ على محمل الجد. وحتى لو علم أنه سيموت ، فلا يمكنه إتخاذ أي خطوة.
لذلك فإن موقفنا من هذا القبيل. مرتيو -سَمسارَ-ساڠَرات، تَشام أهَم أنوكَمپارتهَم أهَم أڠيانَ-جَم تَمَه .تَشام أهَم سَمدّهَرتا مرتيو -سَمسارَ-ساڠَرات(ب.ڠ12.7). لذلك يجب أن نفهم موقفنا. لا أحد يريد أن يموت ، لكنه يذبح. مرة أخرى حصل على فرصة أخرى ، جسد آخر. مرة أخرى يذبح. هذه قوانين الطبيعة ، مستمرة. دَيڤ هي ڠونَمَي ماما مايادورَتيَيا(ب.ڠ7.14). يجب أن نفهم هذا بجدية ، كيف نوقف عملية الذبح هذه ذات الطبيعة المادية. هذا هو الذكاء. إلا ، لتصبح سعيداً مثل القطط والكلاب ، "أوه ، أنا آكل وأقفز بشكل رائع. لا يهمني أن أكون مذبوحاً ،" هذا ليس ذكاء جيد جداً. الذكاء هو كيفية إيقاف عملية ذبح الطبيعة هذه. هذا هو الذكاء. هذا قيد المناقشة.
لذلك يمكن لأي شخص الخروج من عملية الذبح عن طريق الخدمة التعبدية. هذا مذكور هنا ، كيسيت كيڤلايا بهَكتيا(ش.ب61.15). كيسيت.هذا ليس شائعاً جداً. نادراً ما يأتي المرء إلى وعي كْرِشْنَ.كيسيت كيڤَلايا بهَكتيا. ببساطة عن طريق الخدمة التعبدية ، يمكن للمرء الخروج من هذه الحالة الخطيرة للذبح. .كيسيت كيڤَلايا بهَكتيا(ش.ب6.1.15).ومن هم ؟ ڤَسوديڤَ-پَرايَناه،مكرسون لكْرِشْنَ. إسم كْرِشْنَ هو ڤَسوديڤَ. هو إبن ڤَسوديڤَ؛بالتالي إسمه ڤَسوديڤَ. لذلك ڤَسوديڤَ پَرايَناه يعني"هدفنا النهائي هو ڤَسوديڤَ ، لا أكثر ". إبهم يسمون ڤَسوديڤَ پَرايَناه. ڤَسوديڤَ پَرايَناه،أڠهَم دهونڤَنتي. أڠهَم يعني تلوث المادي نحن نرتبط دائماً بتلوث المادي. لذلك إذا أصبحنا ڤَسوديڤَ پَرايَناه... ڤَسوديڤَ سَرڤَ إيتي شَ مَهاتما سودورلابهَه(ب.ڠ7.19)،نفس الشيء. هنا تقول كيسيت - نادراً جدا ما تعني. كْرِشْنَ يقول أيضاً في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، ڤَسوديڤَ سَرڤَ إيتي شَ مَهاتما سودورلابهَه(ب.ڠ 7.19)سودورلابهَه،نادر جداً.