AR/Prabhupada 0151 - علينا أن نتعلم من الآتشاريا
Lecture on SB 7.6.1 -- Madras, January 2, 1976
لذلك نحن نضع خططاً مختلفة لكنها لن تكون ناجحة. لقد شرحت ذلك كثيراً الليلة الماضية ، أننا نفكر بشكل مستقل ونخطط لأشياء كثيرة بشكل مستقل لنصبح سعداء. ليس من الممكن. ذلك غير ممكن هذه مسرحية مايا الخادعة. دَيڤي هي ڠونَ-مايّ ماما مايا دورَتيَيا. لا يمكنك تجاوز. إذن ما هو الحل النهائي؟ مام إڤَ يي پرَپَديَنتي مايام إتام تَرَنتي تي (ب.ڠ7.14). إذا إستسلمنا كْرِشْنَ، فإننا نعيد إحياء موقفنا الأصلي. هذا يعني ... وعي كْرِشْنَ يعني بدلاً من الإحتفاظ بالعديد من الأشياء في الوعي ... هم جميعاً وعي ملوث. الحقيقي... لدينا وعي ، هذه حقيقة ، لكن وعينا ملوث. لذلك علينا تنقية الوعي. لتنقية الوعي يعني البهَكتي. بهَكتي،هو التعريف الوارد في نارَدَ پَنشَراترَ...روپَ ڠوسوامي ...يقول روپَ ڠوسوامي،
- أنيابهيلاشيتا -شونيَم
- ڠيان-كَرمادي -أناڤرتَم
- أنوكوليّنَ كْرِشْننو-
- شيلانَم بهَكتير أوتَّما
- (ب.ر.س1.1.11)
هذا هو بهاكتي من الدرجة الأولى أنه لا يوجد دافع آخر. أنيابهيلا... لأنه هنا في العالم المادي ، تحت سيطرة الطبيعة المادية پرَكرتيه كريَّماناني ڠونَيه كَرماني سَرڤَشَه،أنهَكارَ-ڤيمودهاتما كَرتا(ب.ڠ3.27). نحن تحت السيطرة الكاملة پرَكرتي ،الطبيعة المادية لكن لأننا حمقى ، فقد نسينا موقفنا ، لذلك أنهَنكارَ،أنهَنكارَ الزائفة. هذه هي الأنهَنكارَ الزائفة،"أنا هندي،" "أنا أمركاني،" "أنا براهمَنَ،" أنا كْشَتْرييا ." هذه هي الأهَنكارَ الكاذبة. بالتالي يقول نارَدَ پَنشَراترَ سَرڤوپادهي-ڤينيرموكتَم (س.س مدهيا19.170). لذلك يجب على المرء أن يصبح حراً ، غير ملوث من كل هذه التعيينات أنا هندي" ، "أنا أمريكي ،" أنا هذا "،" أنا ذاك "،" أنا ... " سَرڤوپادهي-ڤينيرموكتَم تَت پَرَتڤينَ نيرمَلام. عندما يتم تطهيره ، نيرمَلام ، دون أي تسمية ، "أنا جزء لا يتجزأ من كْرِشْنَ." أهَم برَهماسمي.
هذه هي أهَم برَهماسمي. كْرِشْنَ هو پَرَ-برَهمَنْ.تم وصفه في شْريۤمَدْ بْهَڠڤْدْ ڠيۤتا أرجونَ...پَرَم برَهمَ پَرَم دهامَ پَڤيترَم پَرمام بهَڤان پوروشَم شاشڤَتَم أديَم(ب.ڠ10.12). إعترف أرجونَ وقال: "أنت معترف بك من قبل جميع السلطات". پرَهلادَ مَهارَجَ هي إحدى السلطات. لقد وصفت السلطات. برَهما هو السلطة . الرب شيڤَ هوالسلطة ،وكَپيلا هو السلطة، كومارَ،كومارَز،هم السلطات،و المَنو هو السلطة.بالتالي پرَهلادَ مَهارَجَ هو السلطة. جَنَكَ مَهارَجَ هو السلطة .هناك إثنين عشر سلطات. لذلك يؤكد أرجونَ أن"أنت تتحدث ، نفسك ، أنك الرب الأسمى ، " مَتّه پَرَتَرَم نانيَت (ب.ڠ7.7)، "ومن مناقشة البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، أنا أيضاً أقبلكَ پَرَ-برَهمَن. وليس هذا فقط ، بل كل السلطات ، يقبلونك أيضاً ". في الآونة الأخيرة ، في عصرنا ، رامانوجآتشاريا، مَدهڤآتشاريا، جميع الآتشاريا ، يقبلون أيضاً كْرِشْنَ. حتى شَنكَرآتشاريَ،إنه يقبل كْرِشْنَ. شَ بهَڠَڤان سڤَيَم كْرِشْنَه. لذلك يقبل كْرِشْنَ شخصية الرب العالي الأسمى من قبل كل الآتشارياز.
لذلك علينا أن نتعلم من الأتشاريا ، ليس من أي رجل عادي أو أي أتشاريَ صنع نفسه بنفسه. لا.هذا لن يفي بالغرض. تماماً مثلنا ... أحياناً نصدر في المحكمة بعض الأحكام من المحكمة الأخرى وهذا يؤخذ على محمل الجد لأنه سلطة. لا يمكننا صنع الحكم. بالمثل آتشاريوپاسنَم ، يوصى في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . يجب أن نذهب إلى الآتشاريازْ .آتشاريَڤان پوروشو ڤيدَ: "من قبل الآتشاريَ في سلسلة الخلافة المريدية ، فهو يعرف الأشياء". لذلك لذا فإن جميع الآتشاريا يقبلون كْرِشْنَ، شخصية الر ب العالي الأسمى . نارَدَ،يقبل ڤياسَديڤَ ،إنه يقبل، ويقبل أرجونَ أيضاً ، الذي إستمع شخصياً إلى كْرِشْنَ، البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . والرب برَهما. بالأمس تساءل أحدهم: "هل كان هناك إسم لكْرِشْنَ قبل دڤاپرَ-يوڠَ؟" لا،كان يوجد. في الشاسترَز هناك كْرِشْنَ. في الڤيدَ ، في أتهَرڤَ الڤيدَ وغيرها ، يوجد إسم كْرِشْنَ. وفي بْرَهْمَ-سَمْهيتا- الرب بْرَهْما، كتب بْرَهْمَ-سَمْهيتا - تم شرحه بوضوح هناك ، إشڤَ پَرَمَه كْرِشْنَه سَك شيدْ آنَنْدَ ڤيڠرَهَى (ب.س5.1)، أنادير أديه. أنادير أدير ڠوڤيندَه سَرڤَ -كارَنَ-كارَنَم(ب.س5.1). ويقول كْرِشْنَ أيضاً ،مَتّه پَرَتَرَم نانيَت كينسيد أستي دهَتَنجَيَ(ب.ڠ7.7). أهَم سرڤَسيَ پرَبهَڤَو (ب.ڠ10.8)،سرڤَسيَ يعني يعني بما في ذلك كل ديڤَتاز،كل الكائنات الحية ،كل شيء. ويقول الڤيدانتَ، جنمادي أسيَ يَتَه(ش.ب1.1.1). لذلك كْرِشْنَ هو الشخص الأسمى المطلق ، إشڤَرَه پَرَمَم ، من الرب برَهمَ. هو موزع المعرفة الڤيدية ، ويقول كْرِشْنَ أيضاً ، ڤيدَيش شَ سَرڤَير أهَم إڤَ ڤيديَم(ب.ڠ15.15).هذا هو الهدف النهائي.