AR/Prabhupada 1059 - لدى الجميع علاقة معينة مع الرب
محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20
لدى الجميع علاقة معينة مع الرب سرعان ما يصبح المرء مكرس للرب، إنه في علاقة مباشرة أيضاً مع الرب هذا موضوع طويل جداً، لكن يمكن ذكره بشكل موجز أن المكرس هو في علاقة مباشرة مع شخصية الرب العالي الأسمى في خمسة طرقات. قد يكون المرء مكرساً في حالة سلبية قد يكون المرء مكرساً في حالة نشيطة ، قد يكون المرء مكرساً كصديق قد يكون المرء مكرساً كوالد وقد يكون المرء مكرساً كعاشق كزوج عاشق لذلك كان أرجونَ مكرس في علاقة مع الرب كصديق. يمكن للرب أن يصبح صديق. بطبيعة الحال، فإن هذه الصداقة ومفهوم الصداقة التي لدنيا في العالم الدنيوي، هناك فرق كبير.. هذه هي الصداقة المتجاوزية التي ... ليس أن الجميع سيكون لديه علاقة مع الرب. كل شخص لديه علاقة معينة مع الرب وأن هذه العلاقة المعينة هي التي أثارها الكمال من الخدمة التعبدية. في الوضع الحالي لحياتنا لم ننس فقط الرب الأسمى، لكن أيضاً نسينا علاقتنا الأبدية مع الرب. كل كيان حي من بين الملايين و الملايين من الكلئنات الحية، كل كائن حي قد حصلت على علاقة معينة مع الرب الأبدية هذا يدعى سڤَروپَ. سڤَروپَ. ومن خلال عملية الخدمة التعبدية يمكن للمرء أن يحي سڤَروپَ في نفسه. وهذه المرحلة تدعى سڤَروپَ_سيدّهي،كما موقف المرء الدستوري. لذلكَ أرجونَ كان مكرس وكان بإتصال مع الرب الأسمى في صداقة. الآن، هذه البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا تمَ شرحها لأرجونَ،وكيف تقبلها أرجونَ؟ وينبغي أيضاً ملاحظة ذلكَ. كيف أرجونَ قبل البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا المذكورة في الفصل العاشر. تماماً مثل أرجونَ أوڤاشا پَرَم بَرَم دهامَ پَڤيترَم پَرَمَم بهَڤان بوروشَم شاشڤَتَم ديڤَم أجَم ڤيبهوم(ب.ڠ10،12) أهوس تڤام رشَيَه سَرڤي ديڤَرشير نارَدَس تَتها أسيتو ديڤَلو ڤياسَه سڤَيَم سَيڤَ برَڤيسي مس(ب.ڠ10،13). سَريڤَم إتَد رتَم مَنيي يَن مام ڤَدَسي كيشَيڤَ نَ هي تي بهَڠَڤَن ڤيَكتيم ڤيدور ديڤا نً دانَڤاه.(ب.ڠَ10،14). الآن، يقول أرجونَ،بعد سماع البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا من شخصية الرب العالي الأسمى، إنه يقبل كْرِشْنَ كپَرَم برَهمَ ،البرَهمَن الأسمى. البرَهمَن.كل كيان حي هو برَهمَن. لكن الكائن الحي أو شخصية الرب العالي الأسمى هو البرَهمن أو الكائن الأسمى. وكپَرَم دهامَ.كپَرَم دهامَ. إنه الراحة الأسمى لكل شيء وپَڤيترَم.پَڤيترَم تعني أنه نقي من التلوث المادي. وإنه يخاطب كپوروشَم. پوروشَم تعني المتمتع الأسمى، شاشڤَتَم،شاشڤَتَ يعني من البداية، هو أول شخص. ديڤيَم،التجاوزي،ديڤَم،شخصية الرب العالي الأسمى: أجَم،لم يولد:ڤيدهوم، الأعظم. الآن قد يشك المرء ،أن لأن كرِشنَ كان صديق أرجونَ، بالتالي قد يقول كل هذه الأشياء لصديقه. لكن أرجونَ،، لمجرد الخروج من هذا النوع من الشكوك في ذهن قراء البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، فهو يثبت إقتراحه من قبل السلطات. يقول أن الرب شّري كرِشنَ إنه مقبول كشخصية الرب العالي الأسمى ليس فقط من قبل نفسه ،أرجونَ، لكنه مقبول من قبل السلطات كنارَدَ،أسيتَ،ديڤَلا،ڤياسَ. هؤلاء الشخصيات هم شخصيات عظيمة في توزيع المعرفة الڤيدية. إنهم يقبلون كآتشاريَزْ. بالتالي يقول أرجونَ أن"مهما كنت قد تحدثت حتى الآن بالنسبة لي، أنا أقبلهم ككاملين تماماً