AR/Prabhupada 1062 - لدينا الميول للسيطرة على الطبيعة المادية
محاضرة بغ مقدمة - نيويورك - 660219-20
لدينا الميول للسيطرة على الطبيعة المادية لذلك نحن، نحن مخطئون. عندما نرى أشياء رائعة تحدث في الطبيعة الكونية، يجب أن نعرف أن وراء هذه المظاهر الرائعة،هناك متحكم. لا يجب يمكنه أن يظهر دون أن يكون متحكم به. فمن صبياني، أن لا نعتبرعن المتحكم. تماماً مثل سيارة جميلة جداً، مع سرعة جيدة جداً، والترتيب الهندسي الجيد جداً، يعمل على الشارع. قد يفكر الولد أن" كيف تعمل هذه السيارة، دون أي مساعدة من أي حصان أو عاملٌ ساحب؟" لكن الرجل العاقل أوشخص مسن، هو يعلم أنه على الرغم من جميع الترتيبات الهندسية في السيارات، دون السائق لا تتحرك. أن الترتيب الهندسي لسيارة، أو في الطاقة الكهربائية ... الآن في الوقت الحاضر هو يوم الآلات، لكن علينا أن نعرف دائما أن وراء الآلات، وراء عمل رائع من الآلات، وهناك سائق. لذلك الرب الأسمى هو السائق،أدهيَكشَ. إنه الشخص الأسمى الذي تحت توجهيه يعمل كل شي. الآن هؤلاء الجيڤَ،أو الكائنات الحية،هؤلاء مقبولون من الرب في هذه البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا ، كما سنعرفه في الفصول اللاحقة، أنهم جزء لا يتجزأ من الرب الأسمى. مَمَيڤامشو جيڤَ-بهاتَه (ب. ڠ15،7).أمشَ يعني جزء لا يتجزأ. الآن كذرة من الذهب هو أيضاً ذرة، قطرة من الماء من المحيط هو أيضاً مالح، بالمثل،نحن، الكائنات الحية،كونها جزء لا يتجزأ من المتحكم الأسمى، إشڤَرَ،بهَڠَڤَان،أو الرب شّري كرِشْنَ لدينا،أقصد أن أقول، نوعياً كل صفات الرب الأسمى في كمية صغيرة. لأننا إشڤَرَصغيرة، إشڤَرَ خاضعة. نحن نحاول أيضاً السيطرة . نحن نحاول فقط السيطرة على الطبيعة. في هذه الأيام أنتَ تحاول السيطرة على الفضاء. أنت تحاول أن تقلد طفو الكواكب . لذلك هذا الميل من السيطرة أو الخلق هناكَ لأننا جزئياَ لدينا ميول التحكم هذا . لكن يجب أن نعرف أن هذا الميول غير كاف. لدينا ميول التحكم على الطبيعة المادية،تسيطر على الطبيعة المادية لكننا لسنا المتحكم الأسمى. لذلك هذا الشيء مشروح في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا. ثم ما هي الطبيعة المادية؟ الطبيعة مشروحة أيضاً. الطبيعة،الطبيعة المادية،هو مشروح في البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا كأدنى، كپرَكرتي أدنى. كپرَكرتي أدنى،وتشرح الكائنات الحية كالپرَكرتي أدنى. پرَكرتي تعني المتحكم به، الذي هم تحت... پرَكرتي ،المعنى الحقيقي لپرَكرتي هو إمرأة أو أنثى. تماماً مثلما يتحكم الرجل بأنشطة زوجته، بالمثل،الپرَكرتي هو أيضاً خاضع،مسيطر. الرب، شخصية الرب العالي الأسمى،هومسيطر، وهذا الپرَكرتي ـسواء الكائنات الحية و الطبيعة المادية، هم پرَكرتيزْ مختلفة،أو مسيطرة،متحكمة من قبل الأسمى. لذلكَ وفقاً للبْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، الكائنات الحية،على الرغم من أنهم جزء لا يتجزأ من الرب الأسمى، يأخذون كلپرَكرتي. كما هو مذكور بوضوح في الفصل السابع من البْهَڠڤَدْ ڠيۤتا، أپَريَّم إتَس تو ڤيددهي أپَرا (پ. ڠ7،5). هذه الطبيعة المادية أپَرا إيَم. إتَس تو،وبعد هذا هناك الپرَكرتي أخر. وما هو تلكَ الپرَكرتي؟ جيڤَ-بهوتَ،هذه... لذلكَ هذه الپرَكرتي،يتكون الدستور من هذا براكتي من ثلاث صفات: في نمط الخير،نمط الشغف،و نمط الجهل. وفوق هؤلاء الأنماط،ثلاث أنواع مختلفة من الأنماط، الخير،الشغف،و،أعني أن أقول،جهل، هناكَ وقت الأبدية. هناكَ وقت الأبدية. وبالجمع بين هذه الأوضاع من الطبيعة وتحت السيطرة، في إطار هذا الوقت الأبدية، وهناكَ أنشطة. هناكَ أنشطة ، التي تدعى كَرمَ. تتم هذه الأنشطة منذ زمن سحيق و نحن نعاني أو نتمتع بثمار أنشطتنا