AR/Prabhupada 1068 - هناك ثلاثة أنواع من الأنشطة وفقًا لأنماط الطبيعة المختلفة
660219-20 - Lecture BG Introduction - New York
هناك ثلاثة أنواع من الأنشطة وفقاً لأنماط الطبيعة المختلفة الرب،كونه پورنَم أو كل شيء مثالي ، ليس هناك فرصة لإخضاعه لقوانين الطبيعة المادية. لذلك يجب على المرء أن يكون ذكياً بما يكفي لمعرفة أن ما عدا الرب ، لا أحد هو مالك أي شيء داخل الكون. هذا موضح في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا
- أهَم سَرڤَسيَ پرَبهَڤو
- مَتَّم سَرڤَم پرَڤَرتَتي
- إتي مَتڤا بهَجَنتي مام
- بودها بها ڤَ-سَمَنڤيتاه
- (ب.ڠ10.8)
الرب هو الخالق الأصلي. هو خالق البرَهما، هو خالق... هذا مفسر أيضاً. هو خالق برَهما. في الفصل الحادي عشر يخاطب الرب كپرَپيتامَهَ(ب.ڠ11.39) لأن برَهما يخاطب كپيتامَهَ،الجد، لكنه الخالق الجد أيضاً. لذلك لا ينبغي لأحد أن يدعي أنه مالك أي شيء ، لكن يجب أن يقبل الأشياء التي خصصها الرب كحصته في أعمال الصيانة. الآن ، هناك العديد من الأمثلة على كيفية الإستفادة من تخصيص الرب. هذا مفسر أيضاً في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . أرجونَ ، قرر في البداية أنه لا يجب أن يقاتل. كان هذا هو تأمله الخاص. قال أرجونَ للرب أنه لم يكن ممكناً له أن يستمتع بالمملكة بعد أن قتل أقربائه. وكانت وجهة النظر هذه بسبب مفهومه للجسد. لأنه كان يعتقد أن الجسد هو نفسه ، والأقارب الجسديين ، إخوته ، أبناء إخوته ، والد زوجته أو جده ، كانوا توسعات في جسده ، وكان يفكر بهذه الطريقة لتلبية مطالبه الجسدية. وقد تكلم الرب عن الأمر كله فقط لتغيير الرأي. ووافق على العمل تحت إشراف الرب. و قال،كَريشيّ ڤَسَنَم تَڤَ(ب.ڠ18.73).
لذلك في هذا العالم ليس المقصود للإنسان أن يتشاجر مثل القطط والكلاب. يجب أن يكونوا أذكياء بما يكفي لإدراك أهمية الحياة البشرية وترفض التصرف مثل الحيوان العادي. يجب عليه ... أن يدرك الإنسان هدف الحياة البشرية. يتم إعطاء هذا الاتجاه في جميع الأدبيات الڤيدية ، ويتم إعطاء الجوهر في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا . الأدب الڤْيدي مخصص للإنسان وليس للقطط والكلاب. يمكن للقطط والكلاب أن تقتل حيواناتهم الصالحة للأكل ، ولهذا لا يوجد شك في الخطيئة من جانبهم. ولكن إذا قتل رجل حيواناً لإرضاء ذوقه غير المتحكم به ، يجب أن يكون مسؤولاً عن خرق قوانين الطبيعة. وفي البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، مفسر بشكل واضح أن هناك ثلاثة أنواع من الأنشطة وفق أنماط الطبيعة المختلفة: أنشطة الخير ، أنشطة العاطفة ، أنشطة الجهل. بالمثل ، هناك ثلاثة أنواع من المواد الغذائية أيضاً: أكل في الخير ، أكل في العاطفة ، أكل في الجهل. تم وصفها كلها بوضوح ، وإذا استخدمنا تعليمات البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا بشكل صحيح ، عندها ستصبح حياتنا كلها نقية وفي النهاية سنكون قادرين على الوصول إلى الوجهة. يَد ڠَتڤا نَ نيڤَرتَنتي تَد دهامَ پَرَمَم مَمَ(ب.ڠ15.6).
تعطى هذه المعلومات في البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا ، أن خلف هذه السماء المادية ، هناك سماء روحية أخرى ؛ تسمى سماء سَناتَنَ. في هذه السماء ، هذه السماء المغطاة ، نجد كل شيء مؤقتاً. يظهر ، يبقى لبعض الوقت ، يعطينا بعض المنتجات الثانوية، ثم يتضاءل ، ثم يختفي. هذا هو قانون هذا العالم المادي. تأخذ هذا الجسد ، تأخذ فاكهة أو أي شيء يتم خلقه هنا ، قد تم القضاء عليه في النهاية. إذاً بعد هذا العالم المؤقت توجد كلمة أخرى تتوفر المعلومات عنها ، هذا الپَرَز تَسمات تو بهاڤَه أنيَه(ب.ڠ8.20). هناك طبيعة أخرى هي الأبدية ، سَناتَنَ، التي هي الأبدية. والجيڤَ،جيڤَ هو موصوف أيضاً كسَناتَنَ. مَمَيجيڤامشو جيڤَ- بهوتَه جيڤَ لوكي سَناتَنَه(ب.ڠ15.7). سَناتَنَ،سَناتَنَ تعني الأبدية. ويوصف الرب أيضاً كسَناتَنَ في الفصل الحادي عشر. لذلك لأن لدينا علاقة حميمة مع الرب ، وكلنا نوعية واحدة ... السَناتَنَ-دهَمَ،والسَناتَنَ الشخصية الأسمى،والسَناتَنَ الكائنات الحية، هم على نفس المستوى النوعي. لذلك فإن الهدف كله من البْهَڠڤْدْ ڠيۤتا هو إحياء موقع سَناتَنَ الخاص بنا أو سَناتَنَ، هذا يدعى سَناتَنَ-دهَرمَ، ، أو موقع الأبدي للكيان الحي. نشارك الآن مؤقتاً في أنشطة مختلفة يتم تنقية جميع هذه الأنشطة. عندما نتخلى عن كل هذه الأنشطة المؤقتة،سَرڤَ-دهَرمام پَريتياجيَ(ب.ڠ18.66). وعندما ننفذ الأنشطة حسب رغبة الرب الأسمى ، تسمى حياتنا طاهرة.