BG/Prabhupada 0389 - Пояснение към "Хари Хари бипхале"
Purport to Hari Hari Biphale -- Hamburg, September 10, 1969
Хари! Хари! бипхале джанама гонаину. Това е една песен, изпята от Нароттама даса Тхакура, много отдаден ачаря в ученическата последователност, сампрадая, на Чайтаня Махапрабху. Той е изпял много важни песни и неговите песни са приети като ведическо заключение. Много авторитетни песни. И така, той казва в молитвите си към Бог Кришна: "Мой скъпи Боже", хари, хари, "Аз просто провалих живота си." Хари хари бипхале джанама гонаину. Защо си провалил живота си? Той казва, манушя-джанама паия, "Получих тази човешка форма на живот", радха-кришна на бхаджия, "но не се интересувах от обожанието на Радха-Кришна. Ето защо пропилях живота си". И как така? Това е точно като съзнателно да се пие отрова. Ако някой приема отрова без да знае, има оправдание, но ако приема отрова съзнателно, това е самоубийствено. И така, той казва, че "Извърших самоубийство просто като не обожавах Радха и Кришна в тази човешка форма на живот."
По-нататък той казва, голокера према-дхана, хари-нама-санкиртана. Това движение за Кришна съзнание, санкиртана движението, не е материално. То идва направо от духовното царство, известно като Голока Вриндавана. И така, голокера према-дхана. И това не е обикновена песен. Това е просто съкровището на любовта към Бога. "Но аз изобщо не съм привлечен към това." Рати на джанмило кене тай. "Нямам никакво привличане. Точно обратното," вишая-бишанале, диба-ниши хия джвале, "и понеже не го приех, лумналият огън на отровата на материалното съществуване постоянно ме изгаря." Диба-ниши хия джвале. "Ден и нощ, сърцето ми гори заради отровното въздействие на материалното съществуване." И, тарибаре на коину упай. "Но не потърсих никакъв лек за това." С други думи, лекът за пламтящия огън на материалното съществуване е движението за санкиртана. То е донесено от духовното царство. И кой го е привнесъл? Или кой го е донесъл?
След това той казва, браджендра-нандана джеи, шачи-сута хоило сеи. Браджендра-нандана, синът на царя на Браджа. Това е Кришна. Кришна е известен като синът на Нанда Махараджа. Той е бил царят на Браджабхуми. И така, браджендра-нандана джеи, същата личност, която преди е била синът на Нанда Махараджа, сега се е появила като синът на майка Шачи. Шачи-сута хоило сеи. И баларама хоило нитаи. А Бог Баларама е станал Нитянанда. Тези двама братя са се появили, за да освободят всички паднали души. Папи-тапи джата чхило. Колкото и многобройни да са падналите души в този свят, Те ги освобождават просто чрез процеса на възпяване. Хари-наме уддхарило, просто чрез възпяването. Как е възможно?
После той казва, тара сакши джагаи и мадхаи. Живият пример са двамата братя Джагай и Мадхай. Джагай и Мадхай, двама братя, били родени в брахминско семейство, но се превърнали в най-големите пройдохи. И... Разбира се, в тази епоха, техните недостатъци не се считат за неморални. Тяхното падение било поради пиянството и женкарството. Ето защо те били наречени пройдохи. А също били и месоядци. Но по-късно те, освободени от Бог Чайтаня и Нитянанда, се превърнали във велики преданоотдадени. И така, според обяснението на Нароттама даса Тхакура, в тази епоха, макар че хората са пияници, преследвачи на жени, месоядци, и всичко останало..., комарджии, всякакви видове грешници, все пак, ако се захванат с движението за Кришна съзнание и повтарят Харе Кришна, те ще бъдат освободени, без съмнение. Това са благословиите на Бог Чайтаня.
След това Нароттама даса Тхакура се моли, ха ха прабху нанда-сута, вришабхану-сута-джута. "Мой, скъпи Бог Кришна, Ти си синът на цар Нанда и Твоята възлюбена Радхарани е дъщерята на цар Вришабхану. Тук Вие стоите заедно." Нароттама даса кахе, на тхелихо ранга пай, "Сега Ви се отдавам, моля Ви, не ме отритвайте или отблъсквайте с Вашите лотосови нозе, защото нямам друг подслон. Просто приемам убежище в лотосовите Ви нозе без да имам никакви други начини за избавление. Моля Ви, приемете ме и ме освободете." Това е обобщението и същината на тази песен.