BG/Prabhupada 0446 - Не се опитвайте да разделите Лакшми от Нараяна
Lecture -- Seattle, October 2, 1968
И така, сакшат шри. Тя е винаги свързана. Ако някой се опита да раздели Шри от Нараяна, тогава ще бъде погубен. Примерът е Равана. Равана искал да раздели Лакшми от Рама. Този опит е толкова опасен, че Равана, вместо да стане щастлив... Неговото било така наречено "щастие", материален разкош. Но веднага щом разделил Лакшми от Нараяна, той бил погубен ведно с всичките си другари. Така че не се опитвайте да правите това, да отделяте Лакшми от Нараяна. Тя не може да бъде отделена. Но ако някой се опита да направи това, ще се погуби. Той ще бъде унищожен. Примерът е Равана.
Така в настоящия момент хората много са привлечени към шри, парите. Шри-айшваря. Шри-айшваря. Шри-айшваря праджепсавах. Обикновените хора, те искат шри, пари, или красота, красива жена. Шри-айшваря: пари, богатства. Шри айшваря праджепсавах. Праджа. Праджа означава семейство, общество, пари. Те искат. Така винаги някой се стреми към Шри, търси я. Но не се опитвайте да задържите Шри сама. Тогава ще се погубите. Това е инструкцията. Не се опитвайте да задържите Шри сама. Винаги я дръжте с Нараяна. Тогава ще сте щастливи. Дръжте Нараяна. Така онези, които са богати, които имат богатства, те трябва да обожават Нараяна също с парите си. Харчете пари. Парите са предназначени за служене на Нараяна. Така че ако имате пари, не ги пропилявайте като Равана, ала ги ангажирайте в служене на Кришна. Ако имате пари, просто ги похарчете за много скъп храм, за да инсталирате Лакшми-Нараяна, Радха-Кришна, Сита-Рама, ето така. Не пропилявайте парите си по друг начин. Тогава вие винаги ще оставате богати. Никога няма да обеднеете. Но веднага щом се опитате да мамите Нараяна, че "Аз съм взел Твоята Лакшми," ще гладувате. Тази политика е много лоша.
Но във всеки случай, където е Шри, там е Нараяна, и където е Нараяна, там е Шри. Затова Нараяна и Шри. Нрисимха-дева е Нараяна, и Лакшми, Те са постоянно... Затова девите, полубоговете, когато видели, че "Нараяна, Нрисимха-дева, бил много, много гневен. Никой не може да Го успокои," затова те си помислили, че "Лакшмиджи е личен придружител, постоянно с Нараяна, така че нека отиде и да го успокои." Това се казва тук. Сакшат шрих прешита деваир. Девите, Бог Брахма, Бог Шива и другите, те помолили: "Майко, опитай се да успокоиш своя съпруг. Ние не можем да го направим." Но тя също се уплашила. Тя също се страхувала. Сакшат шрих прешита деваир дрищтва там махад адбхутам. Тя знае, че "Съпругът ми се е появил като Нрисимха-дева," но понеже тази прекрасна фигура на Бога била толкова плашеща, тя не се осмелила да излезе пред Него. Защо?
Сега, адрищашрутва-пуратват: тъй като тя също никога не е знаела, че съпругът и може да приеме формата на Нрисимха-дева. Тази форма на Нрисимха-дева била специално приета заради Хиранякашипу. Това е всемогъщество. Хиранякашипу взел благословия от Бог Брахма, че никой бог, полубог да не може да го убие; никой човек да не може да го убие; никое животно да не може да го убие; и така нататък, така нататък. Индиректно той направил план така, че никой да не може да го убие. И понеже преди всичко той искал да стане безсмъртен, затова Бог Брахма му казал: "Аз не съм безсмъртен. Как мога да ти дам благословия да станеш...? Това не е възможно." Така тези ракшаси, демони, те са много интелигентни, душкритина, интелигентни - но за греховни дейности. Това е черта на ракшаса. Затова той планирал: "Индиректно, аз ще взема благословия от Бог Брахма, по такъв начин, че ще остана безсмъртен." Така, за да спази обещанието на Брахма, Нараяна се появил като Нрисимха-дева: половин лъв, половин човек. Затова адрищашрута-пурва. Дори Лакшми не била виждала такава форма на Бога, получовек, полулъв. Това е Нараяна, или Кришна, всемогъщ. Той може да приеме всяка форма. Това е... Адрища ашрута-пурва. Невиждана. Въпреки, че тя е свързана с Нараяна, но тя никога не била виждала такава чудна форма на Нараяна. Затова се казва, адрища ашрута-пурватват са на упеяя шанкита. Лакшми е добродетелна, вярна. Така че шанкита, тя се уплашила: "Може би Той е различна личност." А тя е най-добродетелната, най-вярната. Как може да общува с различна личност? Затова шанкита. Използва се тази дума, шанкита. Въпреки че се предполага, че тя знае всичко, при все това, тя си мислела: "Може това да не е моят съпруг." Това е идеалната добродетел, вярност, че дори Лакшмиджи, съмнявайки се относно Вишну, тя не проговорила, не се приближила. Шанкита. Това е друго едно качество на Лакшмиджи. Тя се уплашила: "Той може да не е Нараяна," защото тя никога не била виждала съпруга си в такава дивна форма, получовек-полулъв. И така адрищашрута-пурватват са нопеяя шанкита.