BN/Prabhupada 0384 - গৌরাঙ্গ বলিতে হবে - তাৎপর্য
Purport to Gauranga Bolite Habe -- Los Angeles, January 5, 1969
এই গানটি নরোত্তম দাস ঠাকুর গেয়েছেন। তিনি বলেছেন," কখন সেই দিন আসবে, যে আমি শুধুমাত্র ভগবান চৈতন্যের নাম গাইব। এবং আমার শরীর স্পন্দিত হবে?" গৌরাঙ্গ বলিতে হবে পুলক শরীর। পুলক শরীর মানে দেহে কম্পন হওয়া। যখন কেউ প্রকৃতপক্ষে দিব্য স্তরে অবস্থিত, মাঝে মাঝে আটটি লক্ষন দেখা যায়: ক্রন্দন, পাগলের মতো প্রলাপ করা এবং দেহে কম্পন হওয়া। অন্য কোন পুরুষের পরোয়া না করে নৃত্য ... এই লক্ষণ স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিকশিত হয়। তাকে কৃত্রিমভাবে ব্যবহার করতে হবে না। তাই নরোত্তম দাস ঠাকুর ওই দিনের জন্য উৎসুক, এমন নয় যে কৃত্রিমভাবে অনুকরণ করে। এটা সুপারিশ করা হয় নি। তিনি বলছেন, "সেইদিন কখন আসবে, শুধু প্রভু চৈতন্যের নাম গ্রহণ করে, আমার শরীর স্পন্দিত হবে?" গৌরাঙ্গ বলিতে হবে পুলক-শরীর। এবং হরি হরি বলিতে। "এবং যখনই আমি হরি হরি কীর্তন করব অথবা হরে কৃষ্ণ বলব, আমার চোখ দিয়ে অশ্রু প্রবাহিত হবে।" হরি হরি বলিতে নয়নে ববে নীর, নীর মানে জল। একইভাবে, চৈতন্য মহাপ্রভুও বলেছিলেন যে "সেইদিন কখন আসবে?" আমরা শুধু কামনা করি কিন্তু, শ্রী কৃষ্ণের করুণা দ্বারা, যদি, আমরা সেই পর্যায়ে পৌঁছতে পারি, এই লক্ষন গুলি স্বয়ংক্রিয়ভাবে আসবে। কিন্তু নরোত্তম দাস ঠাকুর বলেছেন যে এটা সম্ভব নয়। জড় আসক্তি থেকে মুক্ত না হয়ে, সেই স্তরে পৌঁছানো।
এ কারণেই তিনি বলছেন, আর কবে নিতাই-চাঁদের, ক্রুনা হইবে। "কখন সেই দিন আসবে, যখন ভগবান নিত্যানন্দের কৃপা আমার উপর বর্ষিত হবে তাই... বিষয় ছাড়িয়া। আর কবে নিতাই-চাঁদের করুনা হইবে, সংসার বাসনা মোর কবে তুচ্ছ হবে। সংসার-বাসনা মানে জড় বাসনার ইচ্ছা। সংসার বাসনা মোর কবে তুচ্ছ হবে। "কখন আমার জড় সুখভোগের বাসনা নগন্য হয়ে যাবে, মহত্বহীন।" তুচ্ছ। তুচ্ছ মানে যে জিনিসের কোন মূল্য থাকে না। "তাকে ফেলে দাও।" একইভাবে, আধ্যাত্মিক অগ্রগতি সম্ভব, যখন আমরা আত্মবিশ্বাসী হই, এই জড় জগতের এবং জড় সুখের কোন মানে নেই।" এটা আমার জীবনের কোন প্রকৃত সুখ দিতে পারে না।" এই বিশ্বাস খুব প্রয়োজন। সংসার বাসনা মোর কবে তুচ্ছ হবে। এবং তিনি এটাও বলছেন যে, "কখন আমি জড় ভোগের ইচ্ছা থেকে মুক্ত হব, তখন বৃন্দাবনের বাস্তব প্রকৃতি দেখা সম্ভব হবে।" বিষয় ছাড়িয়া কবে শুদ্ধ হবে মন। "কখন আমার মন সম্পূর্নভাবে শুদ্ধ হবে, জড় দূষন থেকে পবিত্র। সেই সময়ে আমার বৃন্দাবন দেখতে পাওয়া সম্ভব হবে।" অন্য কথায়, আমরা বৃন্দাবনে বল প্রয়োগের মাধ্যমে থাকতে পারি না, এবং দিব্য আনন্দ পেতে পারেন। না। আমাদের সমস্ত ইচ্ছাগুলি থেকে আমাদের মনকে মুক্ত করতে হবে। তাহলে আমরা বৃন্দাবনে বসবাস করতে পারি এবং আবাসিক সুবিধাগুলি উপভোগ করতে পারি।
তাই নরোত্তম দাস ঠাকুর বলেছেন যে, বিষয় ছাড়িয়া কবে, শুদ্ধ হবে মন। "কখন আমার মন এই জড় দূষন থেকে মুক্ত হবে। এবং আমি বিশুদ্ধ হয়ে যাব, তখন আমার বৃন্দাবন দেখা সম্ভব হবে।" অন্যথায় এটি সম্ভব নয়। এবং তারপর তিনি বলছেন যে বৃন্দাবনে যাবার মানে রাধা ও কৃষ্ণের দিব্য লীলাগুলি বোঝা। এটা কিভাবে সম্ভব হবে? তাই, তিনি বলেছেন, রূপ-রঘুনাথ-পদে হইবে আকুতি। রূপ, রূপ গোস্বামী, রূপ গোস্বামী থেকে রঘুনাথ গোস্বামী পর্যন্ত, ছয় গোস্বামী ছিলেন: রূপ, সনাতন, গোপাল ভাট, রঘুনাথ ভট্ট, জীবন গোস্বামী, রঘুনাথ দাস গোস্বামী। তাই তিনি বলেছেন, রূপ-রঘুনাথ-পদেঃ"রূপ গোস্বামী থেকে রঘুনাথ গোস্বামী পর্যন্ত," পদে,"তাদের চরন কমলে। কখন আমি তাদের চরন কমলে আসক্ত হয়ে যাব..." রূপ-রঘুনাথ-পদে, হইবে আকুতি। আকুতি, কৌতূহল। কি সেই কৌতূহল? এর মানে হল গোস্বামীর নির্দেশে রাধা কৃষ্ণকে বোঝা। আমরা আমাদের নিজস্ব প্রচেষ্টায় রাধা কৃষ্ণকে বোঝার চেষ্টা করা উচিত না। এটা তাকে সাহায্য করবে না। এই গোস্বামীরা আমাদের নির্দেশ দিয়েছেন, যমন ভক্তি রসামৃত- সিন্ধুতে, আমাদের অনুসরণ করতে হবে, ধাপে ধাপে, কীভাবে উন্নতি করতে হবে। তখন একটি ভাগ্যবান দিন আসবে, যখন আমরা বুঝতে সক্ষম হব, রাধা এবং কৃষ্ণের মধ্যে লীলা বা প্রেম কি? অন্যথায়, যদি আমরা একটি সাধারণ ছেলে এবং মেয়ে হিসাবে নিই, তাদের প্রেমের অনুভূতি বিনিময়কে, তবে আমরা ভুল বুঝব। তারপর প্রাকৃত সহজিয়া নির্মাণ করা হবে, বৃন্দাবনের পিড়ীত।
তাই নরোত্তম দাস ঠাকুর আমাদেরকে নির্দেশনা দিয়েছেন, আমরা কীভাবে রাধা ও কৃষ্ণের সাথে সংযুক্ত হয়ে সর্বাধিক পরিপূর্ণতা অর্জন করতে পারি? প্রথম জিনিসটি হল আমাদের শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুর সাথে খুব জড়িত হওয়া উচিত। এটা নেতৃত্ব করবে কারণ তিনি এসেছিলেন কৃষ্ণ ভাবনামৃত বোঝানোর জন্য। অতএব, প্রথমত, শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুকে আত্মসমর্পণ করতে হবে। শ্রী চৈতন্য মহাপ্রভুকে আত্মসমর্পণ করলে, নিত্যানন্দ প্রভু খুশি হবেন, এবং তাকে আনন্দিত করে, আমরা জড় ইচ্ছা থেকে মুক্ত হতে পারব। এবং যখন জড় ইচ্ছা বিদ্যমান থাকবে না, তখন আমরা বৃন্দাবনে প্রবেশ করতে সক্ষম হব। এবং বৃন্দাবনে প্রবেশ করার পর, যখন আমরা ছয়টি গোস্বামীকে সেবা করতে আগ্রহী হব, তখন আমরা রাধা এবং কৃষ্ণের লীলা বোঝার পর্যায়ে পৌঁছতে পারি।