BN/Prabhupada 0452 - কৃষ্ণ ব্রহ্মার একদিনে একবার এই ব্রহ্মাণ্ডে আসেন
Lecture on SB 7.9.5 -- Mayapur, February 25, 1977
প্রদ্যুম্ন: অনুবাদ - "ভগবান নৃসিংহ-দেব যখন ছোট বালক প্রহ্লাদ মহারাজকে দেখেছিলেন তাঁর চরণ কমলে প্রণত হয়ে, তিনি তাঁর ভক্তের প্রতি স্নেহে অত্যন্ত ভাবাবেশিত হয়ে উঠলেন। প্রহ্লাদকে তুলে, ভগবান তাঁর করকমল বালকটির মাথায় রেখেছিলেন কারণ তাঁর হাত তাঁর সমস্ত ভক্তের মধ্যে নির্ভীকতা তৈরি করতে সর্বদা প্রস্তুত থাকে। "
শ্রীল প্রভুপাদ :
- স্ব-পাদ-মূলে পতিতং তম্ অর্ভকং
- বিলোক্য দেবঃ কৃপয়া পরিপ্লুতঃ
- উত্থাপ্য তচ্ছীষ্ণর্য়দধাত্করাম্বুজম
- কালাহিবিতত্রস্তধিয়াঁ কৃতামভয়ম্
তাই পরম ভগবানের ভক্ত হয়ে ওঠা বা প্রিয় হয়ে ওঠা খুব সহজ। তা মোটেই কঠিন নয়। এখানে আমরা উদাহরণটি দেখতে পেয়েছি ,একটি পাঁচ বছর বয়সী বালক প্রহ্লাদ মহারাজ ... (বিরতি) ... ভক্ত হওয়ায় তিনি কেবল পরম ভগবানকেই জানেন এবং তিনি ভগবানকে প্রণাম করলেন। এটাই তাঁর যোগ্যতা। যে কেউ এটি করতে পারেন। যে কেউ এখানে মন্দিরে এসে প্রণাম করতে পারেন। অসুবিধা কোথায়? কেবল এই জ্ঞান থাকা উচিত যে " পরম ভগবান এখানে বিরাজমান, শ্রীকৃষ্ণ বা ভগবান নৃসিংহ দেব বা তাঁর বহু বিস্তারের যে কোনও একটি বিস্তার। "
শাস্ত্রে বলা হয়েছে, অদ্বৈতম্ অচ্যুতম্ অনাদিম্ অনন্ত-রূপম্ (ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩৩)। শ্রীকৃষ্ণের অনন্ত-রূপম আছে। সুতরাং প্রতিটি রূপই শ্রীকৃষ্ণের আসল রূপের বিস্তার। আসল রূপটি হল শ্রীকৃষ্ণ রূপ। কৃষ্ণস্তু ভগবান স্বয়ম্ (শ্রীমদ্ভাগবতম ১।৩।২৮)। তারপরে অনেকগুলি রূপ রয়েছে: শ্রীরাম, শ্রীনসিংহ, শ্রীবরাহ, শ্রীবলরাম, শ্রীপরশুরাম, মীন, কূর্ম, শ্রীনৃসিংহদেব। রামাদি-মুর্তিষু কলা-নিয়মেন তিষ্ঠন্ (ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩৯ )। তিনি সর্বদা বিভিন্ন রূপে বিদ্যমান, এমন নয় যে তিনি কেবল শ্রীকৃষ্ণ রূপে বিদ্যমান। প্রতিটি রূপে, রামাদি-মুর্তিষু। সেই একই উদাহরণ, যা আমরা অনেকবার দিয়েছি: ঠিক যেমন সূর্য, সূর্যের সময়, চব্বিশ ঘন্টা, সুতরাং চব্বিশ ঘন্টা বা চব্বিশটি অবতারের মধ্যে যে কোনও সময় উপস্থিত। এখন এমন নয় যে, ধর এখন আটটা বাজে, তার অর্থ এই নয় সাতটা আর বাজবে না। না। পৃথিবীর অন্য কোনও জায়গায় সাতটা বাজবে। বা নটা বাজে। কোথাও হয়ত নটাও বাজে বারোটাও বাজে। আমরা গুরুকৃপা মহারাজের দেওয়া একটি ঘড়ি পেয়েছি। (হাসি) তিনি জাপান থেকে নিয়ে এসেছেন। সেটা খুব সুন্দর। আপনি বিভিন্ন জায়গায় এখন সময় কী তা তৎক্ষণাৎ দেখতে পারবেন - সঙ্গে সঙ্গে সুতরাং সেই সবগুলোই বিদ্যমান।
সুতরাং শ্রীকৃষ্ণের লীলাকে নিত্য-লীলা বলা হয়, এমন নয় যে একটি লীলা চলছে, এবং অন্য লীলা শেষ, না। সবকিছুই একই সাথে বিদ্যমান। সুতরাং এই শব্দটি ব্যবহৃত হয়েছে, রামাদিমূর্তিষূ। রামাদিমূর্তিষূ কলা-নিয়মেন তিষ্...নিয়মেন। একদম ঠিক সময়ে। ঠিক সূর্যের মতোই, একদম। আগে কোনও ঘড়ি ছিল না, তবে ছায়ার দ্বারা যে কেউ অধ্যয়ন করতে পারত। এমনকি এখনও, আপনি এখনও অধ্যয়ন করতে পারেন। আমাদের শৈশবে আমরা ছায়া দেখে অধ্যয়ন করতাম: "এখন এই সময়" - এবং ঠিক একই সময়ে। তাই কলা-নিয়মেন তিষ্ঠন, এলোমেলো ভাবে নয় - এখন এই ছায়ায় এখানে একটা বাজে, এবং পরের দিন, সেখানে একটা বাজেবে। না। একই জায়গায়, আপনি খুঁজে পাবেন। কলা-নিয়মেন তিষ্ঠন। তেমনি, শ্রীকৃষ্ণের লীলা, নিয়মেন তিষ্ঠন্ - হুবহু। অসংখ্য মহাবিশ্ব রয়েছে।
এখানে শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেছেন। এখন শ্রীকৃষ্ণকে বাসুদেব বৃন্দাবনে নিয়ে গিয়েছিলেন। একই কথা - এখানে জন্ম হওয়ার পরেই অবিলম্বে, শ্রীকৃষ্ণ বৃন্দাবনে গিয়েছিলেন - অন্য এক মহাবিশ্বে শ্রীকৃষ্ণ জন্মগ্রহণ করেন, শ্রীকৃষ্ণ আবার জন্মগ্রহণ করেন। এইভাবে তাঁর লীলা চলতে থাকে। কোনও বিরতি নেই, সময়ের কোনও অমিলও নেই। হুবহু। ঠিক যেমন শ্রীকৃষ্ণ ব্রহ্মার দিনে একবার এই পৃথিবীতে এসেছিলেন। সুতরাং, বহু কোটি বছর পরে শ্রীকৃষ্ণ আবার অবতরিত হবেন, যদি ব্যক্তিগতভাবে না হয়, তবে তাঁর বিস্তারে, অংশেন। শ্রীচৈতন্য মহাপ্রভু ঠিক সময়ে যথাযথভাবে উপস্থিত হবেন। ভগবান রামচন্দ্র অবতীর্ণ হবেন । সুতরাং রামাদি মূর্তিষু কলানিয়মেন তিষ্ঠন (ব্রহ্ম সংহিতা ৫।৩৯ )। সুতরাং এই লীলা, শ্রী নৃসিংহ-দেব, তাও ঠিক সময়ে হয়ে।
সুতরাং স্ব-পাদ-মূলে পতিতং তম্ অর্ভকং। খুব নিষ্পাপ বালক। যদি প্রহ্লাদ মহারাজের মতো নিষ্পাপ বালক ভগবান নৃসিংহ দেবের এত করুণা পেতে পারেন, ভগবানের এত ভয়ঙ্কর রূপ যে এমনকি লক্ষ্মী দেবীও তাঁর কাছে যেতে পারেন নি ... অশ্রুতা। অদৃষ্ট অশ্রুতা পূর্ব। ভগবানের এমন রূপ আগে কখনই ছিল না। এমনকি লক্ষ্মী দেবীও জানতেন না। তবে প্রহ্লাদ মহারাজ, তিনি ভয় পান না। তিনি জানেন, " ইনি হচ্ছেন আমার ভগবান।" ঠিক যেমন সিংহের শাবক, সেও সিংহকে ভয় পায় না। সে অবিলম্বে ঝাঁপিয়ে সিংহের মাথায় উঠে পড়ে কারণ সে জানে, " ইনি আমার বাবা। ইনি আমার মা।" একইভাবে, প্রহ্লাদ মহারাজও ভয় পান না, যদিও ব্রহ্মা এবং অন্যান্যরা, সমস্ত দেবদেবীরা ভগবানের কাছে যেতে ভয় পেয়েছিলেন। তিনি কেবল একজন নিষ্পাপ বালকের মতো এসে তাঁর প্রণাম নিবেদন করেন । তম্ অরভকং বিলোক্য। সুতরাং, তাই ভগবান নিরাকার নয়। অবিলম্বে তিনি ভুঝতে পারলেন, "ওহ, এটি একটি নিষ্পাপ বালক। তাকে তার বাবা অনেক হেনস্থা করেছিল এবং এখন সে আমাকে প্রণাম করছেন। ” বিলোক্য দেবঃ কৃপয়া পরিপ্লুতঃ। তিনি খুব করুণায় গলে গেলেন। তো এইভাবে সব কিছুই আছে।