BN/Prabhupada 0494 - নেপোলিয়ন অনেক মজবুত ইমারৎ বানিয়েছে, কিন্তু এখন সে কোথায় আছে কেউ জানে না
Lecture on BG 2.14 -- Germany, June 21, 1974
অন্যথা রূপম্ অর্থ অন্যথায়, থাকা বা অন্যথায় বসবাস করা। অন্যথায় মানে আমি আত্মা। আমি আধ্যাত্মিক দেহ পেয়েছি। তবে কোনওভাবে বা অন্যভাবে, আমার ইচ্ছার কারণ হিসাবে, আমি কখনও কখনও মানুষের শরীর এবং কখনও কখনও কুকুরের দেহ পেতে পারি, কখনও বিড়ালের শরীর, কখনও গাছের দেহ, কখনও দেবতার দেহ। শরীরের বিভিন্ন, ৮,৪০০,০০০ বিভিন্ন রূপ রয়েছে। তাই আমি আমার ইচ্ছা অনুযায়ী পরিবর্তন করছি। এবং আমার সংক্রমণ অনুসারে কারণম গুণ-সংহা অস্যা, এইগুলো সূক্ষ্ম জিনিস। এটাই মানুষের আসল জ্ঞান, সাময়িক সুখের জন্য কিছু আবিষ্কার না করা। তা বোকামি। সেটা বোকামি, সময় নষ্ট করা। যদি আমরা এই বর্তমান দেহের স্বাচ্ছন্দ্যের জন্য কিছু আবিষ্কার করি, আমি খুব স্বাচ্ছন্দ্যে বাঁচব, তবে - "স্যার আপনাকে আরামে বাঁচতে দেওয়া হবে না।" সবার আগে আপনি এটি জানুন। মনে করুন কোনও ব্যক্তি খুব সুন্দর বাড়ি তৈরি করছেন, খুব শক্তিশালী বাড়ি। এটি কখনই কোনও পরিস্থিতিতে পড়বে না। তবে এটি ঠিক আছে, তবে আপনি নিজের জন্য যা করেছেন, আপনি কখনই মরবেন না যাতে আপনি এটি উপভোগ করেন? "না। এটি হতে দিন। আমাকে একটি খুব শক্তিশালী নির্মিত বাড়ি দেওয়া হোক।" সুতরাং ঘর থাকবে। তুমি সেখানে যাও। দৃঢ়-নির্মিত রাজ্য। ঠিক যেমন নেপোলিয়ন দৃঢ়-নির্মিত খিলানগুলি তৈরি করেছিল, তবে সে কোথায় গেছে, কেউ জানে না। সুতরাং ভক্তিভিনোদ ঠাকুর বলেন, গান, জড়-বিদ্যা যত মায়র বৈভব তোমার ভজনে বাধা। তথাকথিত ভৌতিক সুখ বা ভৌতিক উন্নতিতে আমরা যত বেশি এগিয়ে যাই, ততই আমরা আমাদের আসল পরিচয় ভুলে যাই। এই ফলাফল।
সুতরাং আমাদের বুঝতে হবে যে আমাদের একটি পৃথক কার্য ব্যবসা, আসল কার্য রয়েছে। এটাকে আত্ম-উপলব্ধি বলে, "আমি এই দেহ নই"। এটি আত্ম-উপলব্ধি। এটি শুরুতে শ্রীকৃষ্ণ দ্বারা নির্দেশনা দেওয়া হচ্ছে, "আপনি এই দেহ নন"। প্রথম উপলব্ধি, প্রথম জ্ঞান, এইটা বোঝা যে "আমি এই দেহ নই আমি আত্মা I আমার একটি পৃথক কার্য রয়েছে।" এটি নয় যে এই অস্থায়ী ক্রিয়া বা ক্রিয়াকলাপ কুকুরের মতো, বা মানুষের মতো, বাঘ হিসাবে বা গাছ হিসাবে বা একটি মাছ হিসাবে, ভিন্ন ক্রিয়াকলাপ রয়েছে। আহর-নীদ্রা-ভয়-মৈথুনম চ। শারীরিক প্রয়োজনীয়তা একই নীতি। খাওয়া, ঘুমানো, যৌনজীবন এবং প্রতিরক্ষা। তবে মানুষের জীবনের রূপে আমি একটি পৃথক কার্য রয়েছে, আত্ম-উপলব্ধি, এই শারীরিক জট থেকে বেরিয়ে আসতে। এবং এটাকে জ্ঞান বলা হয়। এই জ্ঞান ব্যতীত, আমরা যে জ্ঞানে অগ্রসর হচ্ছি তা হল মূর্খতা, এখানেই শেষ। শ্রম এব হি কেবলম (শ্রীমদ্ভাগবতম ১।২।৮)।