BN/Prabhupada 0584 - আমরা চ্যুত, পতিত, কিন্তু শ্রীকৃষ্ণ অচ্যুত
Lecture on BG 2.20 -- Hyderabad, November 25, 1972
আত্মাকে হত্যা করা যায় না ন হন্যতে হন্যমানে শরীরে (গীতা ২.২০) আর আত্মার কোন জন্ম নেই, মৃত্যু নেই যেহেতু শ্রীকৃষ্ণ নিত্য, শ্রীকৃষ্ণের কোন জন্ম নেই, মৃত্যু নেই অজোহপি সন্ন্যব্যায়াত্মা (গীতা ৪.৬)। চতুর্থ অধ্যায়ে ভগবান বলছেন অজ। কৃষ্ণের আরেক নাম অজ। অথবা বিষ্ণুতত্ত্ব। অজ। আমরাও অজ। অজ মানে যে জন্ম গ্রহণ করে না ভগবান কৃষ্ণ এবং আমরা জীবাত্মারা উভয়েই নিত্য নিত্যো নিত্যানাম্ চেতনশ্চেতনানাম্ (কঠোপনিষদ ২/২/১৩) একমাত্র পার্থক্য হচ্ছে আমরা হচ্ছি ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র অংশ তাই আমাদের জড় শক্তির দ্বারা আবৃত হওয়ার প্রবণতা আছে। এই হচ্ছে পার্থক্য আমরা হচ্ছি চ্যুত, পতিত। কিন্তু কৃষ্ণ অচ্যুত। তিনি কখনও পতিত হন না। এই হচ্ছে পার্থক্য। ঠিক মেঘের মতো। মেঘ সূর্যের একটি অংশকে আবৃত করতে পারে কিন্তু সম্পূর্ণ সূর্যালোককে মেঘ কখনও ঢাকতে পারে না। তা সম্ভব নয়। ধর, আকাশ মেঘে ঢাকা রয়েছে, হয়তো একশ মাইল, দু'শ মাইল অথবা পাঁচশ মাইল এলাকা জুড়ে। কিন্তু মিলিয়ন ট্রিলিয়ন মাইলের তুলনায় এই পাঁচশ মাইলের এমন আর কি? তাই মেঘ আমাদের চোখকে আড়াল করে, সূর্যকে নয় । তেমনই, মায়া জীবের চোখকে ঢাকতে পারে কিন্তু মায়া কখনই ভগবানকে আবৃত করতে পারে না। না, তা সম্ভব নয়।
তাই এই মায়ার আবরণের কারণে এই তথাকথিত জন্ম মৃত্যু দেখা যাচ্ছে। তটস্থা শক্তি। আমরা... শ্রীকৃষ্ণের অনেক শক্তি আছে পরাস্য শক্তির্বিবিধৈব শ্রুয়তে (চৈতন্য চরিতামৃত ১৩/৬৫ তাৎপর্য) । সেটিই বৈদিক নির্দেশ পরম সত্যের বহু শক্তি আছে। আমরা যা কিছুই দেখছি... পরাস্য ব্রহ্মণাঃ শক্তিঃ তথেদম্ অখিলম্ জগৎ আমরা অল্প যা কিছুই দেখছি, সেটি কেবল ভগবানের শক্তির বিস্তার মাত্র ঠিক সূর্যকিরণ, সূর্যগ্রহ এবং সূর্যদেবের মতো সূর্যদেব থেকে... কেবল সূর্যদেবই নন, সেখানে আরও জীব আছে তাঁদের দেহ উজ্জ্বল। তাঁদের দেহ অগ্নিময় এই গ্রহে মাটি প্রধান, আমাদের দেহ এখানে মাটি দ্বারা নির্মিত একইভাবে সূর্যগ্রহে আগুন হচ্ছে প্রধান যেমন ভূমি বা মাটি পাঁচটি উপাদানের একটি, আগুনও তেমনই একটি উপাদান এই কথা থেকে ব্যাখ্যা করা যায় যে আত্মা কখনও আগুনের দ্বারা পোড়ান যায় না