CS/Prabhupada 0094 - Naší povinností je opakovat slova Krišny
Lecture on BG 1.20 -- London, July 17, 1973
Lidé žijící bezbožným životem se nedokážou zajímat o Boha nebo Mu porozumět. Několikrát jsme již opakovali tento verš,
- yeṣāṁ tv anta-gataṁ pāpaṁ
- janānāṁ puṇya-karmaṇām
- te dvandva-moha-nirmuktā
- bhajante māṁ dṛḍha-vratāḥ
- (BG 7.28)
Pápí, hříšní lidé, tomu nedokáží porozumět. Jejich pochopení je, že si myslí, že když Krišna je Bhagaván, pak já jsem také Bhagaván. Myslí si, že Krišna je obyčejný člověk, možná speciální a velmi slavný v dějinách lidstva. Ale konec konců, je to je člověk. A já jsem též člověk. Proč bych tedy nemohl být také Bůh? Takový je závěr těchto abhaktů, neoddaných a hříšných lidí. Každého, kdo se prohlašuje za Boha, můžete okamžitě označit za toho největšího hříšníka. A budete-li zkoumat jeho soukromý život, zjistíte, že skutečně žije velice hříšně. Tak se to dá ověřit. Nikdo jiný jinak nebude tvrdit, že je Bůh, že je takovýto nepravý představitel. Nikdo. Žádný zbožný člověk to neudělá. Dobře ví, že není nic jiného než obyčejný člověk, proč by tedy měl prohlašovat, že zaujal pozici Boha? A tito bezbožní lidé jsou velice známí mezi všemi těmi darebáky,
Jak se říká ve Šrímad Bhágavatamu, śva-viḍ-varāhoṣṭra kharaiḥ (SB 2.3.19). Jak je ten verš? Uṣṭra-kharaiḥ, saṁstutaḥ puruṣaḥ paśuḥ. Oni...v tomto světě můžeme spatřit mnoho velkých osobností, tak zvaných velkých osobností, a tito lidé jsou veřejností velice oslavováni. Bhágavata tedy říká, že každý, kdo není oddaným, kdo nikdy nevyslovil Hare Krišna mantru, i kdyby to byl největší člověk podle hodnocení darebáků, není nic jiného než zvíře. Zvíře. Tak to je, śva-viḍ-varāha-uṣṭra-kharaiḥ. Jak můžeme říct, že tento velký člověk není jiného než zvíře? Naše poslání je někdy velice nevděčný úkol. Říkáme, že kdokoli, kdo není oddaný, je darebák. To říkáme každému. Možná to nezní moc lichotivě, ale musíme užít tato slova. Jakmile vidíme, že někdo není Krišnův oddaný, pak je to darebák. Jak to můžeme říct? Není to můj nepřítel, ale musíme to tak říct, protože to je Krišnův názor. Jsme-li si skutečně vědomi Krišny, pak musíme opakovat to, co řekl Krišna. Tak to je. Jaký je rozdíl mezi Krišnovým zástupcem a někým, kdo Ho nepřestavuje? Krišnův představitel opakuje zkrátka jen to, co řekl Krišna. Toť vše. Tak se stane Jeho představitelem. Není k tomu potřeba moc kvalifikací. Prostě jen s pevným přesvědčením opakovat. A Krišna říká, sarva-dharmān parityajya mām ekaṁ śaraṇaṁ vraja (BG 18.66). Ten, kdo přijal tento fakt, že když se odevzdáme Krišnovi, vše pro nás bude úspěšné, takový člověk je Krišnův představitel. Tak to je. Není k tomu potřeba vysoké vzdělání a pokrok. Když prostě jen přijmete to, co Krišná říká... Ardžuna také řekl, sarvam etaṁ ṛtam manye yad vadasi keśava: (BG 10.14) "Můj drahý Krišno, Kéšavo, přijímám vše, co jsi řekl, aniž bych něco měnil." Takový je bhakta. Proto je Ardžuna osloven jako bhakto 'si. Toto je bhaktův zájem. Proč bych měl přemýšlet o Krišnovi jako o mně, obyčejném člověku? Takový je rozdál mezi bhaktou a ne-bhaktou. A bhakta ví, že je jen nedůležitou, nedílnou částečkou Krišn., Krišna je indivudální osoba. Já jsem také individuální osoba. Když ale zvážíme Jeho síly a mé síly, jsem proti Němu bezvýznamný. Takové je jeho pochopení Krišny. Není na to nic těžkého. Člověk prostě jen musí býz upřímný a nežít hříšně. Hříšný člověk ale nedokáže Bohu porozumět. Hříšný člověk řekne, "Ále, Krišna je taky jen člověk. Já jsem taky člověk. Proč nejsem já Bohem? Proč jen On je Bohem? Ne, já jsem taky. Já jsem Bůh. Ty jsi Bůh, ty jsi Bůh, všichni jsem Bohem." Tak jako Vivékánanda říkal, "Proč hledáte Boha? Copak nevidíte, že tolik bohů se potuluje po ulicích?" Tak to vidíte. Takové je jeho pochopení Boha. To je jeho pochopení Boha. A stal se tak slavným, lidí si myslí, jak je úžasné, že vidí každého jako Boha. Tato pošetilost, toto darebáctví, se děje všude po celém světě. Nikdo neví, kdo Bůh je, jaká je Jeho síla, co se myslí slovem Bůh. Lidé přijímají kdejakého darebáka jako Boha. To se přesně v dnešní době děje. Zase nějaký jiný lump přišel a prohlašuje se za Boha. Stalo se to něčím velice laciným. Lidé však nemají rozum, aby uznali, že jestliže se prohlašují za Boha, kde je jejich moc? Je to tajemství. Tohle je to tajemství. Dokud se nestanete oddanými, toto tajemství pochopení Boha je pro vás nedostupné. A Krišna v Bhagavad gítě řekl, jak Ho můžeme poznat. Bhaktyā mām abhijānāti yāvān yaś cāsmi tattvataḥ (BG 18.55). Jedině oddaností, je to prosté. Mohl klidně říct, "Pomocí vysokého, toho nejvyššího poznání" neno "Pomocí jógového procesu" nebo "Pomocí práce, tím, že se stanete velkými karmími, pracovníky, Mě můžete pochopit." Ne, to nikdy neřekl, nikdy. Karmí, gjání, jógí, to jsou všichni darebáci. Nedokážou Krišnu pochopit. Samí darebáci. Karmí jsou darebáci třetího stupně, gjání darebáci druhého stupně, a jógí jsou prvotřídní darebáci. Toť vše.